《鴻門宴》之姓氏稱謂與職官文化考辨

陳雨羲

【摘要】《鴻門宴》是我國的經典歷史故事，也是一部非常經典的文學作品，其中涉及到的姓氏稱謂和職官文化非常值得考辯，其中蘊含了豐富的文化內涵，其中的姓氏、稱謂和官爵等充分反映了秦漢時代的審美取向和社會風尚，本文對其中涉及到的姓氏稱謂和職官文化進行考辯，希望具有研究意義。

【關鍵詞】鴻門宴；姓氏稱謂；職官文化；考辯

《鴻門宴》出自《史記-項羽本紀》，不僅反映了楚漢時期的歷史面貌，而且其中豐富的內容和生動的形象都給讀者留下了深刻的形象，這是對我國古代豐富的歷史文化的一種寫照，本文對其中姓氏、稱謂和職官三個部分進行研究，對其中蘊含的深厚歷史文化進行賞析。

一、姓氏字號文化內涵

在先秦時期，人物的姓氏和名字具有不同的概念，其所蘊含的功能和意義都截然不同，姓代表著一種族號，氏代表著姓的分支，鴻門宴中的人物很多，其中的姓氏字號也非常豐富，作者司馬遷對這一文化現象進行了詳細的記錄。例如楚霸王項羽的“項”其實是氏，因為項羽的祖先項燕等在楚國立下了汗馬功勞，楚王將項這個地方封給了他們，所以項氏祖先就把項當做自己的姓氏，戰(zhàn)國之后，人們對傳統(tǒng)的宗法制度進行了改正，姓氏開始融為一體，在漢朝時期人們便難以對其進行區(qū)分了。根據《廣韻》記載，楚國貴族燕被封在項地，被齊國滅亡之后，他們就以國為姓，燕本是楚國的貴族，羋姓，所以項氏出于羋。不僅如此，古人的姓還可以隨意更改，例如項伯在鴻門宴中為劉邦立了功勞，所以劉邦稱帝后改其姓為劉，除了姓氏之外，古人還對自己的字號非常重視，名字具有社會成員之間彼此區(qū)分的重要作用，秦漢時期，古人為自己命名都帶有一種質樸的風格，而且名字也帶有一定的寓意，體現了一種審美取向，如《鴻門宴》中涉及到的人物：范增、張良、陳平、曹無傷、靳強，名字的含義主要是對于民眾幸福的企盼，例如夏侯嬰、秦君子嬰等，對“嬰”的使用表達了父母對子女的珍惜愛護之情。如項莊、紀信就表達了對道德人格的追求，因為受到春秋戰(zhàn)國時期的社會風俗的影響，這時候的取字大多屬于單字，有些取雙字的例如子嬰其實也是單名，“子”在當時是一種附加的成分，并沒有實際意義。其實在秦漢時期，我國家出現了避諱，對神明和君王的字號都要避諱，認為二名非禮，除了名之外還有字，古代男子在到了加冠的時候會被取字，例如項羽，羽不是名而是字，籍才是項羽的名，字是古代男子成年之后在社會交際中所用的正式名字，只有長輩才有權利稱名，而同輩之間只能稱字，如果隨意稱對方的名是一種沒有禮貌的行為，如果到了五十歲并且地位尊貴的話，可以稱呼為“伯、仲”，因為這種習俗，項伯作為項羽最小的叔叔，卻被纏字“伯”。

二、稱謂語的文化內涵

稱謂語在當時是一種因為身份、職業(yè)、社會關系而形成的一種名稱，其主要是滋生在復雜的文化觀念中，在《鴻門宴》中，人在社會交往過程中會根據具體情況來確定對對方的稱呼，來表現兩人的社會地位和關系親疏等，體現了先秦的禮儀文化，在《鴻門宴》中稱謂語可以分為三類，分別是普通社會稱謂、職務性稱謂和親屬稱謂。而普通稱謂又可以更具情感程度分為褒義、貶義和中性三種。褒義主要是出于對對方的尊重，張良在當面時稱劉邦為大王，在背后就稱其為沛公，王和公是古人對尊者的敬稱。例如劉邦與張良交談時，稱張良為君，君在戰(zhàn)國時期是一種爵名，表達了對身份尊貴的人的稱呼。另外有一些社會約定俗稱的稱謂，如項羽稱樊噲為壯士，屬于一種社會稱謂。而貶義稱謂是對對方一種貶稱的稱謂，一種是真性貶義另一種是開玩笑，真性貶義是處于輕視和厭惡，例如劉邦與張良對話中的“鯫生”，鯫是小魚的意思，“鯫生”其實是表達對隨意出歪主意的書呆子的憎惡。范增在勸說項羽謀殺劉邦不成的時候說的“豎子”其實是對項羽失望的一種表現。而假性貶義稱謂雖然表面上是貶義，實際上是謙稱。如劉邦在項羽面前謙稱自己為“臣”臣本是男性奴隸，后來用作自稱，表達下屬的自謙。除此之外，因為深受封建地位貴賤有別的影響，還存在著職務性稱謂，如“懷王、大王、將軍”等，用官職來稱呼對方表達一種尊敬，其中秦王是國名加王名，而懷王是謚號加王名。

三、職官爵位中的文化內涵

我國的古代職官制度具有悠久的歷史，在商周時期就已經完備，在楚漢時期官爵制度更為復雜，當主要還是秦朝基礎上的三公九卿制度，在《鴻門宴》中，職官制度分為軍事和行政兩大系統(tǒng)，在戰(zhàn)爭時代，職官制度以軍事職官制度為主，其中曹無傷的官職就是左司馬，司馬原是古代朝廷管理國家和軍隊的事務的高級官員，在楚漢時期，司馬主要是將軍之下的軍事長官，因為古人戶外崇左，所以左司馬屬于正職。在漢代，大將軍、將軍、校尉等軍職都把司馬作為屬官，主要是對平常的軍中事務進行管理，在戰(zhàn)爭情況下作為軍略會議的參議者。除了官職，古代的爵位也非常重要，爵位是對有功者或者宗室子弟的一種嘉獎，封號不能世襲但是爵位可以世襲，在我國西周時期，爵位可以分為公、侯、伯、子、男五等，到了戰(zhàn)國時期變成了君、侯、卿、大夫四等，例如在《鴻門宴》中有個當陽君，當陽君就是項羽戰(zhàn)將英布，因為楚懷王將將英布封在湖北當陽，所以稱為“當陽君”。劉邦稱帝后，封張良為留侯，侯也是屬于爵位。

四、總結

從《鴻門宴》可以看出其表現的歷史文化和社會習俗等，在姓名稱謂還是官爵等都有一定的人文內涵，在我國古代的禮制下，這樣才能促進我國古代的和諧和穩(wěn)定，所以《鴻門宴》中流露出的理性社會精神這是我們現代人所需要學習的。

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