中國民族器樂傳承意義初探

中國民族器樂在千年的大浪淘沙中，能流傳至今的樂種，無不蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、人文精神及較高的審美價值，是中華民族音樂的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化的構(gòu)成要素之一。隨著西方音樂文化在全球的迅速發(fā)展，我國民族音樂文化體系也受到了一定程度的影響，本文就中國民族器樂傳承的意義進(jìn)行多方位的論述。

關(guān)鍵詞：民族樂器；傳承

一、傳承民族音樂文化

音樂文化全球化是一種必然發(fā)展趨勢，但也不可避免導(dǎo)致目前中國音樂文化帶有“西方中心主義”的色彩。隨著西方音樂文化在全球的全面張揚(yáng)，我國民族音樂文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被蠶食和弱化。而隨著本土音樂文化的不斷喪失或邊緣化，必然會導(dǎo)致民族音樂蘊(yùn)含的民族精神的迷失及價值身份的缺失。目前，許多發(fā)展中國家已經(jīng)清醒的認(rèn)識到音樂全球化帶來的音樂民族文化的認(rèn)同危機(jī)，開始極力捍衛(wèi)本國的民族音樂文化，并強(qiáng)調(diào)在音樂教育活動中保持民族文化特色，這是音樂教育發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。

中國民族器樂作為我國民族音樂系統(tǒng)中的一個非常重要的組成部分，從春秋時期令孔夫子“三月不知肉味”的鐘磐樂到漢代的鼓吹樂，從唐代宮廷的燕樂、宋代瓦肆的細(xì)樂一直到近代的鑼鼓樂、絲竹樂、吹打樂等豐富多樣的器樂或樂種，極大地豐富了我國民族音樂體系和歷代人們的精神生活，鮮明地體現(xiàn)著中國文化的種種特質(zhì)。中國民族器樂文化中所蘊(yùn)涵的中庸、平和、天人合一之類的價值取向和態(tài)度，早已經(jīng)成為中國人的生活哲學(xué)和民族文化的有機(jī)元素，或者說是中華民族的文化基因。然而，近百年來，由于民族音樂文化傳承思想、意識的淡薄，以及“歐洲音樂中心論”的影響，我國音樂教育不僅系統(tǒng)地接受了西方音樂的理論體系及闡釋模式，而且將其作為音樂教育的中心內(nèi)容，并以此來改造中國傳統(tǒng)音樂，形成了我國音樂觀念上以西方音樂的精神和模式為價值取向的新思維定勢，從而導(dǎo)致了中國音樂教育主體精神的迷失。因此，有必要通過民族器樂教學(xué)來推動中國民族器樂在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展，使其在形式上保持中華民族音樂文化的連續(xù)性，在功能上滿足現(xiàn)代中國人在文化心理層面各種需求，而且還可以彌合我們在現(xiàn)代化過程中不可避免出現(xiàn)的音樂文化認(rèn)同疏離感，對促進(jìn)高校民族音樂建設(shè)，傳承中華民族音樂文化有著不可估量的積極作用。

二、構(gòu)建中國特色音樂

在西方音樂不斷同化的趨勢下，唯有構(gòu)建中國特色的音樂文化才能保持和突顯出鮮明的民族特征，這也是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效舉措之一。正如胡惠林教授所言：中國文化產(chǎn)業(yè)的成長性需求，決定了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐的戰(zhàn)略需求，歷史地規(guī)定了中國文化產(chǎn)業(yè)研究不可能走西方文化產(chǎn)業(yè)研究的發(fā)展道路。”音樂作為文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要素之一，同樣不能走西方音樂藝術(shù)發(fā)展道路，因此，構(gòu)建中國特色的音樂體系，既符合建設(shè)中國特色社會主義的文化產(chǎn)業(yè)體系客觀要求，又符合中國目前音樂藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要。中國特色的音樂文化具體地講，就是指在中國的國土上產(chǎn)生或發(fā)展起來，適應(yīng)國情、表現(xiàn)國風(fēng)、符合現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，具有科學(xué)性、民族性、大眾性、時代性的音樂文化，簡言之就是體現(xiàn)中國民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)的音樂文化。而我國的民族器樂有著悠久的歷史，也有著輝煌的成就，并且經(jīng)過數(shù)千年的傳承衍變，在音樂創(chuàng)作、演奏形式等諸多方面形成了自身的規(guī)律、特色和風(fēng)格，例如，在美學(xué)方面，講究音樂作品的“氣韻”和“意境”，強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作的“風(fēng)骨”和“神貌”，注重人與自然的統(tǒng)一與和諧，推崇藝術(shù)表現(xiàn)的蘊(yùn)蓄與婉曲等；在表現(xiàn)形態(tài)方面，以線狀為主的音樂思維方式，繁簡相適、動靜相襯的音樂表達(dá)方法，勻稱平穩(wěn)的節(jié)奏安排等。這些民族器樂所表現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)，構(gòu)鑄了中國民族器樂有別于世界其它國家民族音樂的特有風(fēng)格與美學(xué)內(nèi)涵，也決定了民族器樂是我國特色音樂文化的重要內(nèi)容之一，而民族器樂教學(xué)無非對于構(gòu)建中國特色音樂具有重要意義。

三、促進(jìn)音樂國際參與

一個國家、一個民族要在當(dāng)今社會各方面有全面快速的發(fā)展，除了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等方面要擁有強(qiáng)大的實(shí)力之外，其文化藝術(shù)能否獨(dú)立于世界藝術(shù)之林，則往往標(biāo)志著一個國家的文明程度和一個民族的人文素質(zhì)。事實(shí)上，從民族和國家產(chǎn)生開始，這種國際間的音樂文化交流和競爭從未停止， 它雖不像戰(zhàn)爭和工業(yè)革命那樣明朗和尖銳，但世界各國都在致力于本民族音樂文化的發(fā)掘、繼承和創(chuàng)新，各個民族無不以自己擁有獨(dú)立的音樂文化而引為自豪。這種民族音樂文化，既是本民族人文精神、價值觀念、風(fēng)土人情、話語體系、文化心理的集中反映，同時，也是世界音樂文化的寶貴財(cái)富，各民族音樂文化的相互交流和激烈競爭，無疑促進(jìn)了世界音樂藝術(shù)的豐富和繁榮。縱觀我國現(xiàn)今的音樂體系，能夠代表鮮明的中國特色，并在世界上有著廣泛影響、深受國外聽眾青睞和珍視的音樂品種，首推我國的民族器樂。新中國誕生后，我國派出多名民族器樂演奏家參加世界性藝術(shù)演出，受到熱烈歡迎和高度贊譽(yù)，并獲得多枚金質(zhì)獎?wù)?。而后建?0多年來，民族器樂作為文化使者在我國對外文化交流中，無論從出訪次數(shù)到人數(shù)，均居于其它姊妹藝術(shù)之首。這一方面說明了黨和政府極為重視民族音樂文化的傳播與弘揚(yáng)，同時，也證明了國外觀眾對中國民族器樂所給予的珍重與厚愛。民族器樂不僅反映了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，而且在國際音樂文化交流與竟?fàn)幃?dāng)中，為我國爭得了殊榮。盡管當(dāng)前受到經(jīng)濟(jì)大潮和流行音樂的強(qiáng)烈沖擊，其發(fā)展在國內(nèi)遇到諸多困難，但民族器樂仍然保持著它那特有的風(fēng)采，以其獨(dú)特的韻律奏響著中華民族恢宏的樂章。因此，在當(dāng)今國際音樂文化竟?fàn)幃?dāng)中，通過民族器樂教學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)民族器樂的發(fā)展，可使我國的民族國粹在世界上爭得一席之地。

四、培育多元音樂人才

音樂文化沖突與融合是社會發(fā)展的必然結(jié)果，各國、各民族、各地區(qū)間的多種音樂文化交流與多元化音樂文化融合隨著經(jīng)濟(jì)信息全球化而日益凸現(xiàn)，隨之而來的各類音樂人才流動也日趨頻繁，在此環(huán)境下衍生的多元文化不斷滲透、融合，對音樂教育尤其是高校音樂教育提出了新的人才培養(yǎng)規(guī)格和要求。高校能否順勢而為，培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求、高層次多元復(fù)合型音樂人才大軍，將直接反映出高校培養(yǎng)音樂人才的綜合實(shí)力，也直接體現(xiàn)了我國音樂高等教育改革的成敗，甚至影響到我國音樂教育事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。音樂教育的發(fā)展也離不開全球化的多元文化支撐，多元文化音樂教育無疑可以使音樂教育免除單一化的危險，避免封閉自主式的發(fā)展模式，可以說培養(yǎng)多元音樂人才是音樂教育發(fā)展的必然趨勢。目前我國音樂文化已深受西方音樂文化的影響，若通過民族器樂教育促進(jìn)民族音樂文化的崛起，必然會改變我國傳統(tǒng)以西方音樂文化為主體的音樂文化體系現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)我國音樂文化的多元化發(fā)展，這就為多元音樂人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的成長和發(fā)展環(huán)境，不僅能了解到我國民族音樂文化精髓，還能充分借鑒世界各民族的優(yōu)秀音樂文化。

我國有五千多年的悠久歷史和輝煌文化，民族器樂是我們寶貴的財(cái)富，更是中華文化的根和魂。他的前景關(guān)系到我國中華民族文化的發(fā)展。民族器樂的有效傳承任重道遠(yuǎn)。

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