語文學(xué)習(xí)，不能僅僅是“環(huán)節(jié)”的呈現(xiàn)

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近日，有機會聽了一節(jié)高年級的課，教師執(zhí)教的是蘇教版教材五年級下冊《望月》一課。在教學(xué)課文中“我”與小外甥賽背與月亮有關(guān)的詩句一部分內(nèi)容時，教師安排的教學(xué)環(huán)節(jié)是：首先，逐句練讀詩句，老師與學(xué)生練習(xí)扮演讀；其次，讓學(xué)生分別說一說讀懂了什么詩句，在相互交流中理解詩句的意思；再次，在理解的基礎(chǔ)上，男女生合作讀，試著讀出詩的韻味；最后，讓學(xué)生自己想一想、說一說還有哪些與月亮有關(guān)的詩句，同學(xué)之間比賽背。從這幾個環(huán)節(jié)看，老師的條理是清楚的，而且教學(xué)環(huán)節(jié)指向明確，既有理解，又有語感訓(xùn)練，還有學(xué)習(xí)拓展?？赡芎芏嗬蠋熢诮虒W(xué)中，對于采用這樣的教學(xué)方式并沒有太大異議。不過，筆者對此卻有不同看法。

不妨先來看一位老師執(zhí)教《月光啟蒙》的片段——

（出示）

月亮出來亮堂堂，打開樓門洗衣裳，洗得白白的，曬得脆脆的。

月兒彎彎像小船，帶俺娘倆去云南。飛了千里萬里路，鳳凰落在梧桐樹。鳳凰鳳凰一擺頭，先蓋瓦屋后蓋樓。東樓西樓都蓋上，再蓋南樓遮太陽。

師：這是母親給我唱的兩首歌謠。誰來讀？

（生讀，師糾正“亮堂堂”讀音）

師：多么美妙的歌謠??！想聽聽母親是怎么吟唱這首歌謠的嗎？

生：想！

師：用耳傾聽，用心感受，閉上眼睛想象——你仿佛聽到了什么，看到了什么？

（樂曲響起，師深情朗誦課文第1～4自然段，穿插播放女聲清唱的兩首歌謠錄音）

師：請同學(xué)們睜開眼睛。此刻，你仿佛看到了什么，聽到了什么？

生：我仿佛看到了母親在月光下?lián)е拔摇背柚{的情景。

師：假如你就是文章的作者，什么感受？

生：這種感覺十分美妙。

師：是啊，此刻，我們的眼前一定有這樣一幅美妙的月夜圖。（出示課文插圖及第1自然段）讀讀這段文字，看看能不能讀出月夜的美妙來。

（生自由讀，指名讀）

師：是啊，月色美，其實更美的是——

生：更美的是母親唱的歌謠，是在母親懷里聽歌謠的那種感覺。

師：是啊，此刻，耳畔仿佛又響起了母親那甜美的歌聲。

（出示）

她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，像小溪的流水。小院立即飄滿了她那芳香的音韻。

師：這是寫母親嗓音的一段話，誰來讀讀？

（生讀）

師：說說你的朗讀感受。

生：作者感到很開心、很甜美，就是很幸福的感覺。

生：芳香的音韻，感覺母親唱出來的歌謠非常優(yōu)美。

師：你知道作者為什么用芳香來形容音韻嗎？

生：母親的聲音很甜美，充滿整個小院，所以用芳香來形容。

生：其實不是真正的芳香，而是母親的嗓音甜美。

師：想象此刻的作者是什么感受。

生：作者仿佛沉浸、陶醉了。

師：你的理解真好！我們推薦班上嗓音最甜美的同學(xué)來讀這段，好嗎？

（一生深情朗讀）

師：你的朗讀，仿佛把我們帶入了一種美妙的意境。母親用甜美的嗓音把美妙的歌謠，伴著月光給了“我”，讓一顆混沌的童心豁然開朗，讓“我”的童年生活更加美妙。

之所以引用這個片段，是因為《望月》與《月光啟蒙》兩篇課文在語言表達上有很多的相似之處。顯然，《月光啟蒙》教學(xué)片段，我們僅僅從文字的記錄，就能感受到課堂上濃濃的詩情，而這正是《望月》課例中所不具備的。其實，第二則案例中老師的教學(xué)也是四個環(huán)節(jié)，即聽朗讀、想畫面、讀語句、說感受。不同的是，老師不單單是完成這樣四個環(huán)節(jié)，而更多的是對課堂詩意學(xué)習(xí)情境的營造：有老師配上音樂后深情的朗讀，有看圖畫進入月夜情境的誦讀，還有像清泉一樣令人陶醉其中的詩意點撥過渡。所以，學(xué)生的聽是入神的，悟是真切的，讀是動心的，課堂也擁有著月光一樣美的感受。相信，在這樣的語文課上，學(xué)生才會真切感受到語文學(xué)習(xí)的魅力，并且深深地愛上語文學(xué)習(xí)。

兩則案例對比，筆者認為，語文教學(xué)不能僅僅變成教學(xué)環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)。如果只是為了一個一個環(huán)節(jié)的達成而忘記語文學(xué)習(xí)自身的特點，那么這樣的課只會走向“冰冷”，走向“乏味”。 第二則案例，啟示我們在教學(xué)中要注意以下幾點：

第一，語文課堂需要學(xué)習(xí)的情境。“作者胸有境，入境始與親。”在當(dāng)下，我們重視對語言文字的運用，所以課堂有走向“理性”的趨向。聚焦寫法，注重遷移，也許這本身并沒有錯，但我們不能忘記語文學(xué)習(xí)需要還原文本場景，只有當(dāng)課堂形成與文本相貼近的情境時，語文學(xué)習(xí)的過程才是令學(xué)生陶醉的，也才是讓學(xué)生享受其中的。

第二，文本教學(xué)要把握內(nèi)在的主線。一篇文章，是按照一定的情感或主題來行筆成文的。教學(xué)時，我們不能看到的只是“一個又一個訓(xùn)練的點”，所以認為完成了一個教學(xué)環(huán)節(jié)，再進行一個教學(xué)環(huán)節(jié)，就等于完成了教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)是沒有溫度的。作為教者，要清晰地把握文章的內(nèi)在脈絡(luò)，讓教學(xué)前后貫通，讓一根“綿綿紅線”串聯(lián)起教學(xué)環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這樣文章是有生命的，教學(xué)也是有生命的。如上面第一則教學(xué)，每一個環(huán)節(jié)之間看似有聯(lián)系，其實是相互割裂的，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)也是散亂的，這樣的學(xué)習(xí)欠缺的正是對文本內(nèi)在主線的準確把握。

第三，讓教學(xué)更加形象一些。不要那么功利，也不要那么指向分明，語文更多的應(yīng)是用形象說話。讓教學(xué)的語言詩意一些、美一些，教學(xué)的手段有趣一些、童心一些，教學(xué)媒介直觀一些、簡潔一些……一段深情的音樂輕輕地在耳邊縈繞，幾幅生動的畫面在眼前閃現(xiàn)，再加上老師富有感染力的語言直抵心靈，這個時候還會有哪個學(xué)生游離于課堂學(xué)習(xí)之外呢？語文的工具性是重要的，但一定要與人文性相輔相成，不然，語文不可能真正地走進學(xué)生的心里，與學(xué)生的生命一同成長。

第四，備課需要環(huán)節(jié)，但課堂需要無痕。在備課過程中，根據(jù)我們對教材的解讀，進行合理的取舍，安排幾個環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這本無可厚非，但課堂是一個動態(tài)而富有活力的地方，學(xué)生學(xué)習(xí)的思維、情感如一條溪流向前流淌。所以，教學(xué)時應(yīng)是一個完整的整體，不能以呈現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)為教學(xué)指向，而是需要無痕的教學(xué)境界。這源自我們對教材理解的深度，也源自對教學(xué)思考的深度。

為了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成長和語文素養(yǎng)的提升而教，淡化形式，淡化走教學(xué)“環(huán)節(jié)”意識，我們還應(yīng)多加研究，多加實踐和反思。這樣，才能在不斷總結(jié)中收獲課堂最美妙的學(xué)習(xí)過程。