《呼嘯山莊》所表現(xiàn)的圓滿悲劇

魏相玲

摘要：《呼嘯山莊》自產(chǎn)生以來(lái)就頗受爭(zhēng)議，在十九世紀(jì)這部小說(shuō)遭遇了時(shí)代的冷落。但是到了二十世紀(jì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始闡釋這部小說(shuō)，可見(jiàn)優(yōu)秀的作品是超越時(shí)代的。本文著重從《呼嘯山莊》所表現(xiàn)的人物的悲劇命運(yùn)，去看這部小說(shuō)的內(nèi)蘊(yùn)生命力。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》；本真自我；悲劇命運(yùn)

《呼嘯山莊》是艾米莉的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在這部小說(shuō)中浸透了她對(duì)這個(gè)世界的思考。雖然在艾米莉短暫的一生當(dāng)中，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，但是她卻思考了愛(ài)情，寫出了愛(ài)情。盡管《呼嘯山莊》是關(guān)于悲劇的故事，但是卻內(nèi)蘊(yùn)著生命力，通過(guò)對(duì)生命的強(qiáng)力與張力的表現(xiàn)，達(dá)到艾米莉所要追求的本真自我的幸福。

《呼嘯山莊》講述的是一個(gè)向死而生的愛(ài)情故事。這部小說(shuō)最激動(dòng)人心最吸引讀者的就是凱瑟琳與希思克利夫敢愛(ài)敢恨又蕩氣回腸的愛(ài)情，在這里沒(méi)有含情脈脈，有的是最狂野的愛(ài)與最真摯的恨。凱瑟琳是一個(gè)叛逆野性而又天真的姑娘。小說(shuō)中有一處描寫到，當(dāng)亨德利讓她讀《圣經(jīng)》時(shí)，她卻將書(shū)本踩在腳底下，并且扔進(jìn)了狗窩。她并不相信宗教以及宗教所傳遞的關(guān)于做人的本分與禁規(guī)，她具有反叛的膽量?？催^(guò)夏洛蒂曾經(jīng)評(píng)價(jià)艾米莉說(shuō)她“要強(qiáng)的如一個(gè)男人，天真的如一個(gè)孩子”，我想這正是對(duì)于凱瑟琳的概括。由于天真，她自以為嫁給林頓可以幫助希思克利夫，同時(shí)也可以讓她過(guò)上自己想要的物質(zhì)生活。但是，她又那么強(qiáng)烈的愛(ài)著希思克利夫。顯然，理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，面對(duì)選擇，她的二重性格也展開(kāi)了前所未有的博弈。強(qiáng)烈的情感訴求讓人震撼，心理沖突也達(dá)到了高潮，以致精神發(fā)生錯(cuò)亂，最終早早地失去了生命。在她發(fā)著高燒甚至都認(rèn)不出鏡子中的自己時(shí)，在精神的錯(cuò)亂中她穿過(guò)石楠荒原回到了幼時(shí)的家，回到了呼嘯山莊，回到了本真自我的世界，在那里享受著屬于自己的幸福。當(dāng)然，希思克利夫也是一個(gè)復(fù)雜的人物，他有著懦弱的一面，同時(shí)也有著魔鬼般的恐怖與堅(jiān)韌。當(dāng)凱瑟琳面對(duì)畫眉山莊與林頓的誘惑，選擇背叛希思克利夫的時(shí)候，他沒(méi)有為自己爭(zhēng)得權(quán)益以及為自己辯護(hù)，而是從高背椅上站起來(lái)，默默地走出去，再也沒(méi)有回來(lái)，一直到三年后才現(xiàn)身。此刻，他再也不是當(dāng)年那個(gè)任人欺辱的希思克利夫了，他決心要進(jìn)行報(bào)復(fù)，由此他的魔鬼身份真正的開(kāi)始了。在小說(shuō)中，有幾個(gè)場(chǎng)面很是恐怖，充滿了暴力與變態(tài)的意象。在伊莎貝拉從呼嘯山莊出走的那個(gè)晚上，希思克利夫吊死了就要產(chǎn)崽的長(zhǎng)毛垂耳狗。在黑暗的夜晚，使用兇殘的手段對(duì)付這么一只小動(dòng)物，不禁讓人覺(jué)得毛骨悚然。他的內(nèi)心是有多深的恨，要用如此方式進(jìn)行宣泄。他決定復(fù)仇，并且在復(fù)仇的歧路上越走越遠(yuǎn)。面對(duì)病重的凱瑟琳，他沒(méi)有柔情的安撫，而是瘋狂的責(zé)問(wèn)以及對(duì)林頓瘋狂的嫉妒。他的愛(ài)是瘋狂的，如荒原上的狂風(fēng)般猛烈，柔情似乎與他絕緣。他用他瘋狂的愛(ài)逼得凱瑟琳發(fā)了瘋，以致在精神錯(cuò)亂中死去。沒(méi)有了凱瑟琳也就沒(méi)有了精神家園，那么他就干脆茶不思飯不想的追隨凱瑟琳的腳步，最終在絕食中死去。他期待和凱瑟琳的會(huì)面，在最后的日子里，他經(jīng)常和凱瑟琳的游魂交流，他想和她恢復(fù)在曠野荒原上的自由，這個(gè)愿望吞沒(méi)了真實(shí)存在的他，召喚著他回到那片自由快樂(lè)的童年樂(lè)土。雖然凱瑟琳與希思克利夫的性格導(dǎo)致了最終的悲劇，但是他們最終卻通過(guò)死亡達(dá)到了重生。這讓我想起了白居易《長(zhǎng)恨歌》中的一句：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。當(dāng)然這里這個(gè)“恨”指的是凱瑟琳與希思克利夫愛(ài)的表達(dá)，他們的愛(ài)是通過(guò)烙印在彼此身上綿綿無(wú)絕的恨來(lái)達(dá)到天長(zhǎng)地久的。因?yàn)楹?，糾纏于今生今世，來(lái)生來(lái)世，永不分離。所以，兩人的愛(ài)情是向死而生的絕唱。也正是如此，主人公的悲劇命運(yùn)得到了消解。

《呼嘯山莊》的矛盾與沖突，在下一代人身上得到了調(diào)和。在小凱瑟琳的身上閃現(xiàn)著凱瑟琳的特點(diǎn)，但是缺少了凱瑟琳的激情與野性柔和了林頓的文明與儒雅。在哈里頓的身上閃現(xiàn)著希思克利夫的特點(diǎn)，但是缺少了希思克利夫的頑固不化，仇恨與野蠻。當(dāng)哈里頓在小凱瑟琳的引導(dǎo)下，慢慢的脫離愚昧走向文明并相互愛(ài)慕的過(guò)程中，希思克利夫的靈魂開(kāi)始蘇醒，他體會(huì)到了人生行為的無(wú)意義。關(guān)于復(fù)仇以及目的的達(dá)到，他一無(wú)所獲，他沒(méi)有獲得快感，有的只是虛無(wú)，而真正的悲劇也在于此。人性的復(fù)蘇與回歸，使痛苦變得更加焦灼，更加明顯。小凱瑟琳與哈里頓的愛(ài)情就像一束光一樣，投射在了希思克利夫黑暗的世界，讓他正視自己的愛(ài)情以及所走過(guò)的一生。如果說(shuō)悲劇是崇高的，那么在這里這種崇高是通過(guò)變形的方式實(shí)現(xiàn)的。在這里艾米莉所想要表達(dá)的是，真正的愛(ài)情是超越生死的，建立在同一性上的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中是不易實(shí)現(xiàn)的，所以凱瑟琳與希思克利夫死后的鬼魂快樂(lè)的游蕩于荒野之上。和諧既是自然的最高境界，也是人與人之間的最高境界。所以在小說(shuō)的結(jié)尾處上一代的靈魂得到了結(jié)合，下一代的心靈得到了結(jié)合。雖然看起來(lái)這是一個(gè)有關(guān)愛(ài)情的悲劇，但是結(jié)局卻是圓滿的，每一個(gè)人都獲得了屬于本真自我的幸福。

總結(jié)：《呼嘯山莊》給人心靈的震撼，揭示了人性的善與惡，充滿了激情與想象，譜寫了人間的愛(ài)恨情仇。偉大作品的成功之一就在于留給讀者的多層闡釋空間，本文只是從悲劇命運(yùn)這個(gè)角度進(jìn)行的解析，以加深對(duì)《呼嘯山莊》的理解。

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