淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化價(jià)值

王越+田佐

【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，其涉及的領(lǐng)域非常寬廣，因此，此項(xiàng)工作對于從業(yè)人員的要求也是相當(dāng)高的，要想完成好的作品就必須具有深厚的文化基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)到底是藝術(shù)還是設(shè)計(jì)，這不是問題的關(guān)鍵，也無需糾結(jié)于此。甚至我們只要簡單的把它解讀為“藝術(shù)地設(shè)計(jì)”即可。而“藝術(shù)地設(shè)計(jì)”的前提是藝術(shù)，怎樣使其具有藝術(shù)性價(jià)值，這就與設(shè)計(jì)師的文化觀念緊密相連，當(dāng)然，藝術(shù)的傳統(tǒng)文化是不可或缺的，或者說一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的高下決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的成敗，本文將對此問題做試探性分析。

【關(guān)鍵詞】觀念 藝術(shù)地設(shè)計(jì) 文化 和而不同

從國際國內(nèi)著名的設(shè)計(jì)作品來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的高下往往體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師文化修養(yǎng)的高低，近年來我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可謂發(fā)展迅猛，各大高校紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)各子專業(yè)，由于現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育處于高速發(fā)展時(shí)期，難免會(huì)出現(xiàn)諸多問題，這其中對于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)方面的培養(yǎng)缺少足夠的重視，師資建設(shè)一時(shí)半會(huì)還跟不上節(jié)奏，以至于畢業(yè)生技法上不成問題，但是，學(xué)生的創(chuàng)造力和文化修養(yǎng)問題突出，以至于只能做出一些幼稚空洞的作品來，顯然，對這種現(xiàn)狀的思考本身就是一個(gè)不容忽視的課題。

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要性問題，這里有一個(gè)典型的例子，就是湖南湘西著名畫家黃永玉為“湘泉”酒瓶、“酒鬼”酒瓶所做的獨(dú)特的包裝等設(shè)計(jì)造型，最終獲得天價(jià)設(shè)計(jì)費(fèi)。這里所體現(xiàn)的就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，而透過這個(gè)事例我們也可以得出一個(gè)結(jié)論：黃永玉的文化修養(yǎng)成就了他的頂級設(shè)計(jì)理念，這就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的典范之作。黃永玉為這兩種酒所做的獨(dú)絕天下的外觀包裝設(shè)計(jì)，也是這兩種酒能在全國提高知名度、長久暢銷的客觀原因。我們不可忽視的是黃永玉的書、畫、文在包裝上的出現(xiàn)，也大大提高了酒的格調(diào)和文化價(jià)值。尤其是散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)文化韻味的外觀設(shè)計(jì)，令“酒鬼”酒聲名遠(yuǎn)播。喝“酒鬼酒”的國人似乎在享受美酒的同時(shí)也在品茗中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一舉兩得的美妙感覺也許只有“設(shè)計(jì)師”黃永玉能深刻體會(huì)。同時(shí)成功的設(shè)計(jì)也為“酒鬼酒”公司帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這就是“藝術(shù)地設(shè)計(jì)”所具有的無窮魅力。又如現(xiàn)代知名畫家吳冠中的油畫作品，市場是檢驗(yàn)價(jià)值的重要方面，從吳冠中作品近些年拍賣價(jià)格來看，可謂天價(jià)頻頻。只要我們冷靜下來仔細(xì)琢磨琢磨，就不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的東方韻味是其作品的精神內(nèi)蘊(yùn)。所謂“東方韻味”，無非不是畫家所具有的深厚的中國古典文化傳統(tǒng)修養(yǎng)。因此，無論是藝術(shù)還是設(shè)計(jì)，只要是中國人的作品，沒有傳統(tǒng)基礎(chǔ)的東西終究是沒有根源的，或者說根基淺陋，一般是很難站住腳的，經(jīng)不起歷史的推敲和檢驗(yàn)。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族文明的逐步演化而匯集的特色鮮明的古老文明，也是中華民族史上各種思想文化、觀念形態(tài)的集大成。每一個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，中華民族自不例外，中國的民族文化傳統(tǒng)以儒家為內(nèi)核，兼具道家、佛教文化形態(tài)，如：詩、書、畫、印、文、樂等。這些中華民族的傳統(tǒng)精華至今無不散發(fā)著獨(dú)特的人文氣息，并陶冶和激勵(lì)著我們每一個(gè)炎黃子孫生生不息，源遠(yuǎn)流長。

作為中國本土藝術(shù)設(shè)計(jì)師，所能吸取的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料豐富多彩，但是，這個(gè)吸取養(yǎng)分的過程本身是艱辛的。所謂傳統(tǒng)是一脈相承的持續(xù)過程，所有被認(rèn)為很現(xiàn)代的精華的東西終究是會(huì)成為傳統(tǒng)的。我們有豐富的傳統(tǒng)文化精神作為養(yǎng)料，設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)精髓來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。“古為今用，外為中用”早已經(jīng)是國內(nèi)一些設(shè)計(jì)師不可避免的慣用手法。當(dāng)前越來越多的設(shè)計(jì)師開始意識(shí)到中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，但是這僅僅只是個(gè)開始。作為中國本土設(shè)計(jì)師，我們同時(shí)也要著眼國際潮流，利用一切可利用的東西，精選以后再拿來為自己的創(chuàng)作服務(wù)，經(jīng)濟(jì)全球化為我們提供了一切可能性與便捷性。

作為人類文化的重要部分，藝術(shù)與社會(huì)生活從來都是緊密相連的，藝術(shù)源于生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)師的文化修養(yǎng)對于設(shè)計(jì)的成敗是尤為重要的。如今的美術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)從技能的學(xué)習(xí)層面提高到文化的學(xué)習(xí)層面。提高學(xué)習(xí)的文化含量，是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是對每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)師提出的新的要求。我們的設(shè)計(jì)師要深人地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的消化和吸收。

中華民族在長期的生活、生產(chǎn)和勞動(dòng)中，用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色、多姿多彩的本土文化。這都是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的重要源泉。這也會(huì)使中國本土設(shè)計(jì)師在國際舞臺(tái)上形成“和而不同”的獨(dú)特面貌。

當(dāng)今國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義，使所有欲從事這個(gè)行業(yè)的人了解和感受本土文化。設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域可以通過參與民族文化的一系列研究和創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和熱愛傳統(tǒng)的情感，從而更加珍惜我們的民族文化瑰寶，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，獲得文化的代代傳承。

我們只有將傳統(tǒng)文化資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，將已有的本土文化研究成果，進(jìn)行系統(tǒng)整理，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值對藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。加強(qiáng)傳統(tǒng)習(xí)俗、生活環(huán)境、民間藝術(shù)等實(shí)踐內(nèi)容的了解，對傳統(tǒng)中的淵源深人了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新變化。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)的主動(dòng)提高，這樣才能獲得既有文化內(nèi)涵、又有民族特色的高品質(zhì)設(shè)計(jì)作品。

一般優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品大多具有簡約的外在形式、深厚的文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)生活的了解，并以寫生、考察的方式，運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式進(jìn)行概括和提煉，以把握物象的本質(zhì)特征，這些也都是設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和能力。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理應(yīng)具有我國民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)，才能與國際對話。民族的東西才具有世界性，因?yàn)槭澜缡嵌嘣?。?dāng)今成功的藝術(shù)家大都善于從原始文化、民間文化甚至異國文化中汲取營養(yǎng)，從而找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)。本土文化中的一系列觀念、形態(tài)能能給設(shè)計(jì)師以靈感和啟發(fā)。我們的本土文化中非常多的元素、理念和信息可以為設(shè)計(jì)所用，如在建筑、服裝、工業(yè)、環(huán)藝等各個(gè)方面提供寶貴的資源。

因此，當(dāng)今國內(nèi)的設(shè)計(jì)師要想有更深層次的發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，重視傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的積累，只有先深入中國本土文化傳統(tǒng)中，通過日積月累的沉淀，有選擇地吸收與消化，才能最終走出來。