淺談《唐懷仁集王羲之書圣教序》課堂教學(xué)

饒賢林

摘 要：書法課堂教學(xué)在于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情，通過理論疏導(dǎo)、書法實踐、方法引領(lǐng)等方面幫助學(xué)生提高書法水平，提升個人修養(yǎng)，從而弘揚(yáng)民族文化。教師通過對《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的歷史背景、文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點、章法布局、結(jié)構(gòu)點畫、臨摹感受等進(jìn)行深入淺出的教學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)書法的潛能并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；《唐懷仁集王羲之書圣教序》；書法課堂教學(xué)；“系列化”教學(xué)模式

“書法·篆刻”是普通高中階段美術(shù)科目中的學(xué)習(xí)模塊之一。書法、篆刻活動能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力，增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同和理解。

《唐懷仁集王羲之書圣教序》是由沙門懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時24年集摹王羲之各帖之字而成，672年建于京城長安弘福寺。此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)、纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王羲之書法的特點與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界，可稱最佳典范，是后世書法愛好者學(xué)習(xí)行書的最佳范本之一。全碑包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經(jīng)三個部分。碑石高9.4尺，寬4.2尺。全文共1904字，30行，行80余字不等，現(xiàn)存陜西西安碑林。

《唐懷仁集王羲之書圣教序》是王羲之書法集大成的作品，也是中國歷代行書作品中的典范之作，開集字書法作品之先河，其在中國書法史上的地位可以與《蘭亭序》相比肩。為了讓學(xué)生更深入地了解《唐懷仁集王羲之書圣教序》的風(fēng)格特點，理解王羲之行書作品的內(nèi)涵，教師采用“系列化”教學(xué)模式，遵循“一課一名帖”的原則，系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生，通過循序漸進(jìn)的方式來了解行書、認(rèn)識行書，讓學(xué)生通過理論與實踐相結(jié)合的方式來深入了解該作品的風(fēng)格特點，從而實現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的提高。

一、音樂導(dǎo)入，激發(fā)興趣

教育家第斯多惠說：“教育成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你所教的東西感到有趣。”有趣的課堂導(dǎo)入會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生求知的欲望，由對知識的被動接受變成對知識的主動探究、總結(jié)、理解、接受。教師選取電視連續(xù)劇《西游記》中的主題曲《敢問路在何方》音樂視頻作為導(dǎo)入，并請學(xué)生們跟著唱，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對《唐懷仁集王羲之書圣教序》的學(xué)習(xí)興趣。其目的在于引導(dǎo)學(xué)生對唐僧人物原型的探究，為學(xué)習(xí)《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的歷史文化背景創(chuàng)設(shè)問題情境，從而使學(xué)生主動參與到課程的學(xué)習(xí)中。

二、文化理解，擴(kuò)展延伸

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中的書法篆刻模塊明確要求學(xué)生需要對藝術(shù)作品的文化精神內(nèi)涵有進(jìn)一步的理解。藝術(shù)作品誕生的時代背景、藝術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境和文化修養(yǎng)等因素都會影響藝術(shù)作品風(fēng)格的取向。學(xué)生需立足于大文化的背景中去欣賞和解讀藝術(shù)作品，深入挖掘藝術(shù)作品的歷史文化要素以便更深層地分析和理解藝術(shù)作品?！短茟讶始豸酥畷ソ绦颉放c唐代初期政治、文化、宗教有著密切的關(guān)系，具有悠久的歷史文化背景，結(jié)合這些背景知識會使學(xué)生產(chǎn)生一種向往之情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。出于一代帝王手筆的《唐懷仁集王羲之書圣教序》，不能僅從書法的角度去理解，它本身就代表當(dāng)時帝王治國理政的思想，文筆流暢、深刻，具有很強(qiáng)的政治意義和歷史文化價值。我們應(yīng)該從多個角度來欣賞這部經(jīng)典之作。

教師首先從《西游記》中的人物唐僧的創(chuàng)作原型玄奘入手，回顧唐代早期的時代背景、唐太宗對玄奘的贊許、玄奘在當(dāng)時宗教界的地位、太子等權(quán)貴對玄奘的支持、懷仁與圣教序的關(guān)系等；其次延伸分析《唐懷仁集王羲之書圣教序》原文中所表達(dá)的唐太宗治國理政的思想以及模糊的宇宙觀等；最后層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，從政治的高度和文化的角度以及宗教的立場上來理解《唐懷仁集王羲之書圣教序》這部名帖，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的民族認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生深入探究《唐懷仁集王羲之書圣教序》的文化和藝術(shù)價值的興趣。

三、風(fēng)格賞析，宏觀感受

當(dāng)學(xué)生對《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的背景已經(jīng)有了深入認(rèn)識后，再去分析作品的外在形式表現(xiàn)就水到渠成了。在高中書法課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅要對歷代著名書法藝術(shù)作品本身的文化意義、創(chuàng)作背景等進(jìn)行深入了解，而且要對作品的外在表現(xiàn)形式有進(jìn)一步的掌握，作品的內(nèi)容與形式是相輔相成的，缺一不可。作為集字作品的集大成之作，盡管受當(dāng)時科技及各種客觀因素的限制，存在作品中重復(fù)的字較少變化、偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)等不足，但是集王羲之真、草、行等多種書體于一碑帖，書體豐富、字?jǐn)?shù)多、鐫刻精良。

首先，教師課前按照原碑尺寸1：1噴繪一張碑帖全貌圖片掛于講臺右側(cè)，同時借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在屏幕上展示《唐懷仁集王羲之書圣教序》全碑圖片，讓學(xué)生可以直觀感受碑帖的風(fēng)格面貌；其次，分析欣賞碑帖中的段落組群的布局關(guān)系，行與行之間的氣息變化、字與字之間的避讓關(guān)系、同一字的不同寫法等；再次，在屏幕上放大單字造型，深入分析用筆方法、筆畫粗細(xì)、取勢正欹、開合聚散、形體韻味等，在觀察中學(xué)生要注意觀看行氣避讓、筆法要領(lǐng)、結(jié)字特點等。通過從宏觀感受到局部細(xì)微變化，反復(fù)研究、講解、分析，使碑帖的風(fēng)格面貌牢牢地印在學(xué)生的腦海中，為下一步進(jìn)行臨習(xí)做好準(zhǔn)備。

四、嘗試臨習(xí)，單字強(qiáng)化

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中書法篆刻模塊具體要求：通過觀摩、分析和臨摹等方法，了解傳統(tǒng)的筆法、章法等技法及表現(xiàn)形式，并進(jìn)行實踐，初步掌握一種書體的書寫規(guī)范，創(chuàng)作書法作品，表達(dá)自己的思想和個性 。

學(xué)習(xí)書法的主要途徑也是臨習(xí)古代碑帖，在本課的臨習(xí)環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生做單字臨習(xí)。臨習(xí)之前先讓學(xué)生進(jìn)行線條練習(xí)，如直線、曲線、弧線、折筆線條等熱身動作。然后分析行書的結(jié)構(gòu)和書寫筆順，了解行書的特點，讓學(xué)生認(rèn)識到行書的書寫點畫以露鋒入紙的寫法居多，以歟側(cè)代替平整，以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫，以勾、挑、牽絲來加強(qiáng)點與畫的呼應(yīng)，以圓轉(zhuǎn)代替方折等特點，當(dāng)學(xué)生掌握了這些基本原則后，再進(jìn)行組合練習(xí)。

教師選取《唐懷仁集王羲之書圣教序》中具有代表性的字“道、法”等放大展示在大屏幕上供學(xué)生觀察，通過單個字的臨習(xí)，讓學(xué)生深入感受王羲之行書的書寫規(guī)律、筆法和結(jié)構(gòu)的特點，在臨習(xí)的過程中不斷比較、揣摩，逐個突破，達(dá)到靈活掌握，為今后進(jìn)行通篇臨習(xí)做準(zhǔn)備。很多時候行書作品中字的大小、布白、虛實、粗細(xì)、枯潤變化及其用筆特點都是通過學(xué)生的實踐來掌握的，只有經(jīng)過反復(fù)實踐、精細(xì)觀察才能夠形成深刻的認(rèn)識和提高書寫水平。

總之，書法“系列化”教學(xué)可以更系統(tǒng)地提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)書法文化的理解和書寫能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的積極性，使學(xué)生可以更開闊地理解多元文化背景下中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的現(xiàn)實意義和作用，從而提高當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

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（作者單位：福建省長樂華僑中學(xué)）