江南慈善與近代工業(yè)化

馮志陽(yáng)

慈善與工業(yè)化，看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但二者在近代中國(guó)的歷史上卻有著不同尋常的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：相當(dāng)一部分工業(yè)化所需要的資金，主要是采用慈善賑濟(jì)的模式加以籌集；不少工業(yè)化的主持者，則是義賑領(lǐng)袖們集體轉(zhuǎn)化而來(lái)。對(duì)于這一向來(lái)不為人所注意的歷史事實(shí)，朱滸有關(guān)近代義賑的研究（主要是《地方性流動(dòng)及其超越：晚清義賑與近代中國(guó)的新陳代謝》和《民胞物與：中國(guó)近代義賑》兩書(shū)）予以了充分揭示。

招股、慈善與信用

首先來(lái)看資金問(wèn)題。在近代中國(guó)工業(yè)化的起步階段，資金缺乏一直是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。為了自強(qiáng)，洋務(wù)派先是舉辦軍用工業(yè)，然而清政府的財(cái)政本就不寬裕，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，以及連綿不斷的自然災(zāi)害，經(jīng)費(fèi)屢屢捉襟見(jiàn)肘。為了支持軍用工業(yè)，也為了“分洋商之利”，洋務(wù)派又開(kāi)始興辦民用企業(yè)以“求富”。這些民用企業(yè)多采用官督商辦形式，第一個(gè)官督商辦企業(yè)即輪船招商局，其他類(lèi)似企業(yè)則被命名為“礦務(wù)招商局”“電報(bào)招商局”和“織布招商局”等，以“招商”為名，主要是為了招徠“商股”。

但招股之初，很不順利。輪船招商局在一八七二年便開(kāi)始招股，最開(kāi)始由沙船商朱其昂負(fù)責(zé)，完全無(wú)法打開(kāi)局面，一八七三年改由粵東買(mǎi)辦唐廷樞和徐潤(rùn)負(fù)責(zé)，很快便取得了重大進(jìn)展，招到白銀四十七點(diǎn)六萬(wàn)兩，但徐潤(rùn)一人便入股二十四萬(wàn)兩，唐廷樞則不少于八萬(wàn)兩，其他附股之人也多為唐廷樞、徐潤(rùn)的親友熟識(shí)。一八七六年，輪船招商局續(xù)招三十九點(diǎn)七萬(wàn)兩，實(shí)收僅八萬(wàn)多兩；一八七七年收購(gòu)旗昌，擬招股一百五十萬(wàn)兩，實(shí)收僅四點(diǎn)五萬(wàn)兩。開(kāi)平礦務(wù)局也是如此，到一八七八年五月應(yīng)該招到的八十萬(wàn)兩，只招到二十余萬(wàn)兩，主要投資人是唐廷樞、徐潤(rùn)及與他們有聯(lián)系的“港粵殷商”，直到一八八○年還只有三十萬(wàn)兩（許滌新、吳承明主編：《中國(guó)資本主義發(fā)展史》第二卷，404、418、446頁(yè)）。

招股困難，并不是因?yàn)槊耖g沒(méi)有資金。曾一度壟斷了長(zhǎng)江航運(yùn)的旗昌輪船公司在一八六二年成立時(shí)，擬招股一百萬(wàn)兩，股金在短短三個(gè)月內(nèi)便全部繳清，“華人是這個(gè)企業(yè)的最大業(yè)主”，旗昌洋行只擁有該公司“不到三分之一的股權(quán)”（劉廣京：《英美航運(yùn)勢(shì)力在華的競(jìng)爭(zhēng)》，26頁(yè)）。唐廷樞、徐潤(rùn)等粵東買(mǎi)辦在入主輪船招商局之前，也曾大量附股洋商輪船公司，并購(gòu)買(mǎi)輪船詭寄洋商經(jīng)營(yíng)。十九世紀(jì)六十年代，被外商譽(yù)為上?！白钣袑?shí)力最富有的人之一”的湖州絲商兼旗昌洋行買(mǎi)辦，也是旗昌輪船公司華人投資者之一的陳竹坪，在一八六二到一八六三年對(duì)輪運(yùn)業(yè)的投資達(dá)二十一點(diǎn)五萬(wàn)兩（郝延平：《十九世紀(jì)的中國(guó)買(mǎi)辦——東西間橋梁》，31、150頁(yè)）。然而，當(dāng)一八七七年輪船招商局收購(gòu)旗昌輪船公司時(shí)，擁有大量旗昌股份的陳竹坪寧愿撤股，也不愿意投資輪船招商局。這或許與陳竹坪身為浙江人有關(guān)，正如李鴻章所言“廣幫與浙蘇等幫向各爭(zhēng)勝，難遽合同”，因而不肯在粵東買(mǎi)辦主導(dǎo)的輪船招商局進(jìn)行投資。

朱滸在《地方性流動(dòng)及其超越：晚清義賑與近代中國(guó)的新陳代謝》一書(shū)中，專(zhuān)門(mén)比較了一八七七到一八八○年輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、荊門(mén)礦務(wù)局等航運(yùn)業(yè)、工礦業(yè)的招股資金，與同時(shí)段義賑的放款資金，前者是四十五萬(wàn)兩，后者至少是九十三萬(wàn)兩。將二者進(jìn)行比較，主要是因?yàn)檫@些資金都來(lái)源于民間?；蛴腥苏J(rèn)為，這時(shí)期正好是丁戊奇荒，義賑捐款較入股開(kāi)礦更為踴躍，是很正常的，而且極有可能，正是義賑捐款的踴躍導(dǎo)致了工業(yè)化資金的欠缺。夏明方就曾表示，中國(guó)近代頻繁而嚴(yán)重的災(zāi)荒，正是導(dǎo)致整個(gè)近代工業(yè)化的原始積累過(guò)程和規(guī)模極其艱難和微弱的重要原因。例如丁戊奇荒中，朝廷曾一再向洋務(wù)企業(yè)提出助賑的要求，李鴻章不得不從海防經(jīng)費(fèi)中撥解了七十萬(wàn)兩充當(dāng)賑款。但恰如朱滸所指出的，在義賑所收到的捐款中，單筆數(shù)量超過(guò)五十兩以上的款項(xiàng)都很少，更多的是零零碎碎的小額捐助，大都不足以購(gòu)買(mǎi)一張近代企業(yè)的股票，當(dāng)然也無(wú)法轉(zhuǎn)化為近代企業(yè)的資金。

招股沒(méi)有成效的根本原因是信用問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，民間資金不愿入股官督商辦企業(yè)，“根本原因是對(duì)官方不信任，就怕官方專(zhuān)斷獨(dú)行，遭受損失”（《中國(guó)資本主義發(fā)展史》第二卷，446頁(yè)）。唐廷樞、徐潤(rùn)等主持輪船招商局和開(kāi)平礦務(wù)局時(shí)所招之股，除了他們本人之外，唐廷樞自己也表示，“其最初附股之人，固由廷樞招至，即后來(lái)買(mǎi)受者，廷樞亦大半相識(shí)”；在徐潤(rùn)而言，則是其“設(shè)法招徠各親友”。之所以如此，當(dāng)然也是信用問(wèn)題，唐廷樞、徐潤(rùn)等粵東買(mǎi)辦在江南招股，對(duì)其報(bào)以信任并肯花費(fèi)真金白銀購(gòu)買(mǎi)股份的，只能是與他們素有往來(lái)的“港粵殷商”。

在朱滸看來(lái)，招股真正打開(kāi)局面，是在江南的義賑領(lǐng)袖們成群地進(jìn)入洋務(wù)企業(yè)，并使用義賑的募捐辦法來(lái)招股之后。經(jīng)元善為上海機(jī)器織布局的招股活動(dòng)，“即以籌賑平實(shí)宗旨，變而通之，凡所招股本、戶名、銀數(shù)，及收款存放何莊，每月清單布告大眾”。此舉曾引起織布局官方代表的不滿，認(rèn)為“商務(wù)非辦賑，收款何必登報(bào)”。此外，織布局在全國(guó)各地的股份代收處，有許多負(fù)責(zé)人正是之前義賑收捐處的主持人。經(jīng)元善正是憑借以往在義賑活動(dòng)中積累的社會(huì)信用，尤其是義賑的募捐機(jī)制和義賑系統(tǒng)的人脈資源，招股活動(dòng)取得了極大成功?！皟H在布局招商章程公布后不到一個(gè)月，社會(huì)上的認(rèn)股金額便達(dá)到三十萬(wàn)兩，后又增至五十萬(wàn)兩”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原定四十萬(wàn)兩的計(jì)劃。朱滸認(rèn)為，“這次成功標(biāo)志著中國(guó)近代企業(yè)的投資狀況進(jìn)入了一個(gè)新階段”，即張國(guó)輝先生所說(shuō)的“開(kāi)始突破商幫親友的狹隘范圍，擴(kuò)大到以全國(guó)主要商業(yè)城市的商人作為爭(zhēng)取對(duì)象”。經(jīng)元善本人也感覺(jué)到了這種變化：“溯招商、開(kāi)平股份，皆唐、徐諸公因友及友，輾轉(zhuǎn)邀集。今之登報(bào)招徠、自愿送入者，從此次始?！?/p>

在此之后，投資熱潮開(kāi)始出現(xiàn)。輪船招商局和開(kāi)平煤礦都迅速扭轉(zhuǎn)了一八八○年以前集資困難的局面。輪船招商局完成第一次招股一百萬(wàn)兩的計(jì)劃用了八年時(shí)間，而第二次招股則僅用一年便實(shí)現(xiàn)了；開(kāi)平煤礦則在一年中便使自身資本總額從三十萬(wàn)兩增長(zhǎng)到一百萬(wàn)兩?！渡陥?bào)》曾報(bào)道：“現(xiàn)在滬上股份風(fēng)氣大開(kāi)，每一新公司起，千百人爭(zhēng)購(gòu)之，以得股為幸?！比绻f(shuō)輪船招商局、開(kāi)平煤礦的招股越來(lái)越順利，在很大程度上也得力于其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，那么很多當(dāng)時(shí)還沒(méi)有業(yè)績(jī)的企業(yè)也能夠獲得不少的集資，則與義賑領(lǐng)袖們開(kāi)創(chuàng)的公開(kāi)招股方法有著很大的關(guān)系。

慈善事業(yè)尤其是公共慈善事業(yè)，與集股投資有著諸多相通之處，兩者都是從事聚沙成塔、集腋成裘的工作，而決定其成敗的核心則是信用。夫馬進(jìn)在其關(guān)于“征信錄”的文章中曾指出：“公共慈善事業(yè)有很多人參加，而事業(yè)的規(guī)模有時(shí)甚至擴(kuò)大到半徑達(dá)數(shù)十公里或上百公里的地域，這導(dǎo)致了捐贈(zèng)者與經(jīng)營(yíng)者往往是素不相識(shí)的。或者僅僅是相識(shí)，但是根本不了解對(duì)方的人品和性格。而且，眾人結(jié)社并聚集資金，當(dāng)然會(huì)擔(dān)心自己的捐贈(zèng)是否用途正當(dāng)、歷年的事業(yè)究竟取得了什么成就、實(shí)際上的投資是否投向了為自己積德的事業(yè)?！闭窃谶@種情況下，被稱為《征信錄》的會(huì)計(jì)事業(yè)報(bào)告書(shū)得以誕生，并廣泛傳播。夫馬進(jìn)甚至將商人們主動(dòng)地從事慈善事業(yè)也視作一種投資，“有一分之本，即收一分之利”，只不過(guò)這里的“一分之利”不再是商業(yè)上的利潤(rùn)，而“變成了子孫繁榮、科舉及第或者無(wú)嗣者可得男孩等回報(bào)”（《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，708、709頁(yè)）?？梢哉f(shuō)，公共慈善事業(yè)和股份制企業(yè)面臨的問(wèn)題是一致的，即如何在一個(gè)陌生人社會(huì)獲得信用和維持信用的問(wèn)題。在近代中國(guó)工業(yè)化的起步階段，正是借助義賑資源，招股難的局面才得以打開(kāi)。

義賑作為一種近代才興起的慈善模式，按朱滸的話來(lái)說(shuō)，是基于江南的慈善傳統(tǒng)才得以形成的。所謂義賑，主要有兩點(diǎn)使它區(qū)別于以往的慈善救濟(jì)，一是民捐民辦，二是跨區(qū)域。所謂跨區(qū)域，主要是指江南人士籌集款項(xiàng)，前往華北等中國(guó)其他地區(qū)進(jìn)行慈善活動(dòng)。義賑最具代表性的募捐辦法—“愿”捐，歷來(lái)就是江南地區(qū)廣泛流行的一種慈善募捐方式。所謂“愿”捐，就是先將每“愿”定為一個(gè)數(shù)目不大的錢(qián)數(shù)，再隨人發(fā)若干“愿”許捐。如上海的“百福惜士會(huì)”稱，“為清門(mén)饋貧糧，每愿一百文”；盛澤善士組成的慈善組織則稱，“每日一文為一愿”；昆山正心崇善局表示，“每愿計(jì)六百文，六愿活一命”；常熟水奇堂的“一文緣”正是從“愿”演化而來(lái)，“一文善愿，此舉頗良”。常州人盛宣懷奉李鴻章之令，在浙江等地為山西辦賑，刊布《雁塔題名冊(cè)》，“每塔五十愿，作五十格，每愿大錢(qián)五百文”?；蛟S正是由于長(zhǎng)期浸潤(rùn)于這種慈善傳統(tǒng)，盛宣懷曾提出這樣一種“如同放賑”的招股辦法，即“愿附股一千兩者先出一百兩，得紅則準(zhǔn)其再出九百兩；不得紅則將試挖工本刻信錄了結(jié)”，在盛宣懷看來(lái)，“將來(lái)大利之根在此百兩，得紅以后不準(zhǔn)外人攙股，則人或樂(lè)捐此百兩”。爭(zhēng)取信任以聚沙成塔的核心宗旨，使得公共慈善事業(yè)與招股投資事業(yè)存在著極大的相通之處，江南的義賑領(lǐng)袖們正是憑借這一點(diǎn)，獲得了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要主持者李鴻章的信任，紛紛實(shí)現(xiàn)了從賑務(wù)事業(yè)向洋務(wù)事業(yè)的跨越。

從賑務(wù)到洋務(wù)

以往的研究多認(rèn)為，是洋務(wù)企業(yè)的主持者發(fā)動(dòng)了義賑這種新型的慈善賑濟(jì)方式，這實(shí)際上是一種倒因?yàn)楣目捶āＲ谆堇蛟翡J地指出：“十九世紀(jì)七十年代后期，正值民用洋務(wù)企業(yè)活動(dòng)處在籌議、籌建的起步階段，以持續(xù)數(shù)年的華北賑務(wù)活動(dòng)為契機(jī)，中國(guó)官方與江浙紳商界之間的關(guān)系取得進(jìn)一步的發(fā)展與融洽?！薄皩?duì)于此后不久即出現(xiàn)的近代企業(yè)活動(dòng)的投資熱潮，這是一個(gè)不能忽略的因素?！彼鞔_表示：“由在賑務(wù)活動(dòng)中建立起來(lái)的同人關(guān)系轉(zhuǎn)化為創(chuàng)辦企業(yè)活動(dòng)的合作關(guān)系的典型事例，是一八八○年津滬電報(bào)的創(chuàng)辦。”（《鄭觀應(yīng)評(píng)傳》，221、222頁(yè)）易惠莉的研究較早地提示了江南紳商從賑務(wù)向洋務(wù)的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象，朱滸則在《民胞物與：中國(guó)近代義賑》一書(shū)中，對(duì)江南紳商在洋務(wù)企業(yè)中的崛起過(guò)程進(jìn)行了更為細(xì)致的考察，如李金鏞先后被委辦湖北礦務(wù)、漠河金礦，經(jīng)元善先后被委辦上海機(jī)器織布局、電報(bào)局，謝家福則先后在電報(bào)局、輪船招商局擔(dān)任重要職務(wù)，等等。

對(duì)謝家福、李金鏞、經(jīng)元善等義賑領(lǐng)袖人物的家世背景，朱滸也進(jìn)行了一番考察，發(fā)現(xiàn)他們“都有著長(zhǎng)期力行善舉的家世背景”。謝家福的父親謝蕙庭是道光、咸豐年間江南地區(qū)最著名的善士之一，民國(guó)《吳縣志》曾言：“道光中，以善人著聲遠(yuǎn)近者，吳縣潘曾沂、謝元慶?！敝x家福在《申報(bào)》上的身份，最初被定位為“善人之后”。李金鏞的父親李廷發(fā)“生前好善，鄉(xiāng)里共推”，臨終前還遺命將其“養(yǎng)贍田畝”，“收息施濟(jì)，或鬻以充賑”，因而李金鏞很早便開(kāi)始從事慈善活動(dòng)。經(jīng)元善的父親經(jīng)緯，早在道光年間就成為上海地區(qū)的知名善士，被“上海紳士公舉主輔元堂事”，后又兼辦同仁堂、育嬰堂事。正是基于此，經(jīng)元善在經(jīng)緯去世的次年，即出任了上海同仁輔元堂的董事。還必須一提的是，謝家福、李金鏞和經(jīng)元善同為江南著名善士余治的門(mén)下弟子，是“江南善士圈”的核心成員。慈善事業(yè)可謂這些義賑領(lǐng)袖的祖業(yè)，向來(lái)在江南地區(qū)聲望卓著，備受信賴，因而能夠在義賑興起時(shí)一呼百應(yīng)。據(jù)易惠莉的研究，鄭觀應(yīng)先后在上海機(jī)器織布局、電報(bào)局、輪船招商局擔(dān)任要職，與其粵東買(mǎi)辦的身份關(guān)系不大，主要是因?yàn)樗ㄟ^(guò)余治的關(guān)系，“加入了浙江紳商社會(huì)”，甚至與謝家福、經(jīng)元善等成為金蘭之交。鄭觀應(yīng)實(shí)際上也是憑借義賑領(lǐng)袖的身份，才得以出任上述洋務(wù)要職的。

義賑同人介入最深的一個(gè)行業(yè)是電報(bào)。電報(bào)總局雖然一開(kāi)始設(shè)在天津，但上海的地位事實(shí)上最重要。天津的意義在于軍國(guó)大事，上海則不僅僅是軍國(guó)大事，還有經(jīng)濟(jì)上的意義，因而電報(bào)初創(chuàng)之后，很大程度上是由經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)而遍地開(kāi)花的，上海實(shí)際上成為電報(bào)的總匯之地，而負(fù)責(zé)上海電報(bào)局的正是鄭觀應(yīng)、謝家福和經(jīng)元善。據(jù)朱滸的研究，設(shè)在全國(guó)各地的電報(bào)分局，很多也都是義賑同人負(fù)責(zé)，如主管蘇州電報(bào)局的謝庭芝，是謝家福之侄，更是蘇州桃花塢賑所中的重要成員，后來(lái)又被任命為煙臺(tái)電報(bào)局總辦；主管鎮(zhèn)江電報(bào)局的是張世祁、嚴(yán)作霖，張世祁是桃花塢賑所的重要成員，嚴(yán)作霖則不但是義賑的發(fā)起人之一，還是余治的弟子。此外，主管揚(yáng)州電報(bào)局的李培松、主管廣東電報(bào)局的沈嵩齡、主管南昌電報(bào)局的何梅閣、主管瀘州電報(bào)局的王柳堂和主管泉州電報(bào)局的章蔚齋等，都是義賑同人。督辦電報(bào)局的盛宣懷曾明確表示：“吾儕數(shù)人以賑務(wù)始，相期并不僅以電務(wù)終，道義之交甘苦與共?！笨梢哉f(shuō)，電報(bào)局基本上就是由義賑同人創(chuàng)辦起來(lái)的，也長(zhǎng)期掌握在義賑同人手里，因而此后辦賑形成了一個(gè)規(guī)矩，那就是出于賑務(wù)需要的電報(bào)都是免費(fèi)的。即便如此，電報(bào)局也是所有洋務(wù)企業(yè)中經(jīng)營(yíng)狀況最好的一家。義賑同人群體性進(jìn)入洋務(wù)企業(yè)的狀況，在當(dāng)時(shí)便引起時(shí)人注意?！渡陥?bào)》在一八八五年的一篇社評(píng)中指出：“從前辦賑諸公有因急公好義，為當(dāng)?shù)赖且运]剡、榮以官階者，近年以來(lái)，出而辦理他務(wù)，如電線等局、一切公司，憲委煌煌，居然總辦、會(huì)辦。彼其初心，原不藉籌賑以為進(jìn)身之階，而勞績(jī)所在，宜沐施恩?！?/p>

必須指出，義賑同人之所以能夠成批進(jìn)入洋務(wù)企業(yè)，與盛宣懷、李鴻章關(guān)系甚巨。盛宣懷很早便參與義賑，并與義賑同人建立了密切聯(lián)系。在朱滸看來(lái)，盛宣懷在義賑同人作為后盾之前，他的洋務(wù)事業(yè)幾乎毫無(wú)成就，在李鴻章眼中也很邊緣。正是憑借義賑同人的幫助，他通過(guò)創(chuàng)辦電報(bào)站穩(wěn)腳跟，又通過(guò)謝家福、鄭觀應(yīng)的幫助，完全掌控輪船招商局，從而為他的經(jīng)濟(jì)“帝國(guó)”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李鴻章之所以對(duì)義賑同人建立信任，除了盛宣懷的大力推薦之外，義賑事業(yè)本身對(duì)李鴻章也多有幫助。且不說(shuō)義賑通過(guò)民間捐款，間接地幫李鴻章的洋務(wù)企業(yè)省下大筆助賑費(fèi)用，單是李鴻章督直期間，凡是發(fā)生在直隸地區(qū)的災(zāi)害，義賑同人都會(huì)施加援手，使得李鴻章不必靡費(fèi)公款，或較少地?fù)芸钯c災(zāi)。光緒六年（一八八○）底，一位義賑同人因江南、江北發(fā)生災(zāi)荒，準(zhǔn)備將直賑結(jié)存的義賑款五萬(wàn)余兩帶回江南，李鴻章竟然以“南省富庶，好義者多，如果因旱議賑，必可就地設(shè)法集勸”為由，命其將此款“仍作直隸賑濟(jì)要需，無(wú)須匯回南省”。顯然，李鴻章在軍務(wù)、洋務(wù)方面需要的資金巨大，在賑務(wù)上能省一分便是一分。李鴻章對(duì)能籌集巨款幫他賑災(zāi)的義賑同人心存好感，有薦則用，不是沒(méi)有緣由的。某種程度上可以說(shuō)，李鴻章正是通過(guò)這批義賑領(lǐng)袖，汲取江南的社會(huì)資源，用于他的洋務(wù)事業(yè)。易惠莉曾表示，通過(guò)賑務(wù)同人創(chuàng)辦電報(bào)之舉可以看到，“賑務(wù)這個(gè)純粹傳統(tǒng)的事務(wù)，在十九世紀(jì)七十年代后期這一特殊的時(shí)代背景下發(fā)生的特殊作用，它能使我們進(jìn)一步理解：江南作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，它所具有的內(nèi)在積極因素如何在近代環(huán)境下轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)變遷的動(dòng)力”。

慈善、財(cái)富與工業(yè)化

江南慈善事業(yè)的發(fā)達(dá)，早已為夫馬進(jìn)、梁其姿等學(xué)者的研究成果證明，而江南慈善事業(yè)何以發(fā)達(dá)的因素很多，如果與其他地區(qū)進(jìn)行一番比較，則江南富庶的重要性無(wú)疑會(huì)大大提升。一般情況下，人們有了多余的財(cái)富才有可能行善。而社區(qū)慈善，恰如吳韜所言，是形成社區(qū)認(rèn)同非常重要的因素（《清代江南社區(qū)賑濟(jì)與地方社會(huì)》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》二○○一年第四期）。華北地區(qū)的士紳們放任江南士紳來(lái)到自己家鄉(xiāng)做慈善，實(shí)為無(wú)可奈何之舉，因?yàn)樗麄冏约涸跒?zāi)荒面前都朝不保夕。丁戊奇荒時(shí)，晉撫曾國(guó)荃曾抱怨晉中貧瘠之縣，“或百里而無(wú)一富室，或數(shù)十里而無(wú)一小康之家”；直督李鴻章也不止一次向朝廷報(bào)告，“直屬素稱瘠苦”，“素鮮蓋藏”，“本少殷富之家”。

而江南地區(qū)歷史上便以富庶著稱，到了近代，其相對(duì)于華北等地區(qū)的優(yōu)勢(shì)則更為明顯。因?yàn)閷?duì)外貿(mào)易使得江南獲益最大，中國(guó)最重要的兩種出口商品茶葉和蠶絲，江南都是重要的生產(chǎn)基地，尤其是蠶絲出口幾乎為江南獨(dú)占。筆者曾在《近代上海的慈善事業(yè)與江浙絲商》一文中，探討了近代上海慈善事業(yè)主力的興替過(guò)程，很明顯，在上海開(kāi)埠之前和開(kāi)埠初期，沙船商人是上海慈善事業(yè)的中流砥柱，進(jìn)入十九世紀(jì)七八十年代后則是江浙絲商，這與十九世紀(jì)上海支柱產(chǎn)業(yè)的變遷過(guò)程頗為吻合，即由沙船業(yè)向絲茶外貿(mào)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

以往曾有不少學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的沖擊是導(dǎo)致近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向破產(chǎn)的主要因素之一，但有學(xué)者通過(guò)一些個(gè)案分析，指出國(guó)際貿(mào)易反而為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了契機(jī)（劉永華：《小農(nóng)家庭、土地開(kāi)發(fā)與國(guó)際茶市（一八三八至一九○一年）—晚清徽州婺源程家的個(gè)案分析》，載《近代史研究》二○一五年第四期）。即便江南地區(qū)在十九世紀(jì)中葉相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)遭到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的巨大破壞，但絲茶產(chǎn)區(qū)很快便得到徹底恢復(fù)。來(lái)自南潯的一份報(bào)告說(shuō)：“盡管這一地區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)落在叛軍手里，但居民是如此活躍，貿(mào)易是如此繁榮，以致叛軍占領(lǐng)的一切痕跡都已經(jīng)完全消失了?！保ɡ蠲髦椋骸吨袊?guó)近代蠶絲業(yè)及外銷(xiāo)》，120頁(yè)）從近代義賑的興旺發(fā)達(dá)來(lái)看，十九世紀(jì)下半葉江南地區(qū)居民家庭的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該還是不錯(cuò)的，所以才有余力源源不斷地接濟(jì)全國(guó)其他地區(qū)。這種接濟(jì)是主動(dòng)捐款，而不是國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制性征發(fā)。

進(jìn)而言之，在國(guó)家權(quán)力完全主宰工業(yè)化進(jìn)程之前，近代中國(guó)工業(yè)化的起步，之所以與江南密切相關(guān)，歸根結(jié)底還是因?yàn)榻系母皇Ｅc西方不同，中國(guó)的近代工業(yè)不是通過(guò)資本原始積累自然產(chǎn)生的，而是從西方移植過(guò)來(lái)的，由于資金需求巨大，一開(kāi)始便大多采用股份制的形式，廣泛吸納社會(huì)資源，聚沙成塔，而江南既擁有中國(guó)其他地方無(wú)法比擬的剩余資源，又擁有將這些資源進(jìn)行集聚的機(jī)制，因而成為對(duì)接近代中國(guó)工業(yè)化的首要之地。

（《地方流動(dòng)性及其超越：晚清義賑與近代中國(guó)的新陳代謝》，朱滸著，中國(guó)人民大學(xué)出版二○○六年版；《民胞物與：中國(guó)近代義賑》，朱滸著，人民出版社二○一二年版）