論中華傳統(tǒng)文化對學(xué)前教育的影響

張六八

摘 要：本文從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，指出中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合“文化自信”揭示學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對學(xué)前教育的積極意義，對當(dāng)前兩者交融的路徑上存在的問題進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)建議，通過總結(jié)歸納出“開辦新私塾，建立云課堂，打造真正意義上的現(xiàn)代學(xué)前教育”的主張。現(xiàn)代學(xué)前教育既是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，更是面向世界、與國際接軌的先行者。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；改進(jìn)建議

中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核，結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對中國特色的社會主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會主義核心價值觀的培育，社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值在維護(hù)社會倫理道德、改良社會風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]

學(xué)前教育是指通過社會、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開化的過程。學(xué)前教育對于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用，也是整個教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對漢語基礎(chǔ)知識的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識、培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[4]

1 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合中存在的不足

黨的十八屆六中全會重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎(chǔ)，推動改革的發(fā)展。在這一具體語境中，將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育深度結(jié)合，通過多維度、多模式、多層次的推廣，實(shí)現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨(dú)創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當(dāng)前，在將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相結(jié)合的路徑上，仍存在以下不足：

（一）中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達(dá)地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎(chǔ)設(shè)施完備，幼兒園、學(xué)前班等硬軟件設(shè)施齊全。

（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對學(xué)前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內(nèi)容一成不變、見效快。這種思想也導(dǎo)致了學(xué)前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學(xué)前班對學(xué)齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導(dǎo)致了幼兒園、學(xué)前班“小學(xué)化”程度嚴(yán)重。

（三）家長的思想存在誤區(qū)以及辦學(xué)者的功利主義太強(qiáng)。一貫的理念認(rèn)為：學(xué)前教育就是把學(xué)齡前兒童送進(jìn)幼兒園、學(xué)前班，由老師全權(quán)負(fù)責(zé)，使得學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)；而國家對學(xué)前教育投入的缺失使得學(xué)前教育辦學(xué)者功利主義思想嚴(yán)重，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育商業(yè)化。

（四）學(xué)前教育的辦學(xué)模式和評價標(biāo)準(zhǔn)存在缺陷。目前，在學(xué)前教育上沒有建立一個通用的辦學(xué)模式和完備的考核體系。學(xué)前教育的辦學(xué)模式應(yīng)該時刻緊握時代的脈搏，順應(yīng)時代發(fā)展的需要。而學(xué)前教育的考核體系不應(yīng)該僅僅以學(xué)齡前兒童為考核對象，更應(yīng)該將老師及家長納入考核體系進(jìn)行綜合考量。

2 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合的改進(jìn)建議

鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育緊密結(jié)合，提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）政府部門應(yīng)當(dāng)加大政策支持力度與財政投入，對各地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財政投入上重點(diǎn)關(guān)注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學(xué)齡前兒童都有師所教、有地可學(xué)。

（二）加強(qiáng)對學(xué)前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應(yīng)當(dāng)改進(jìn)當(dāng)前對學(xué)前教育人才的培養(yǎng)機(jī)制，更注重對傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產(chǎn)的學(xué)前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學(xué)齡前老師更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深度提煉，從而真正實(shí)現(xiàn)對學(xué)齡前兒童關(guān)于中華傳統(tǒng)文化傳承的開蒙。

（三）政府、辦學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭三方聯(lián)動，以政府部門引領(lǐng)正確的政策導(dǎo)向，辦學(xué)機(jī)構(gòu)以此為依據(jù)進(jìn)行深入展開，家庭積極配合作為補(bǔ)充，為學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。

（四）積極探索先進(jìn)的學(xué)前教育辦學(xué)模式和建立一套完備的學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測評價體系。在學(xué)前教育辦學(xué)模式上可以汲取西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，如：美國采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權(quán)力共享，英國采用部門間相互合作等，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中央決策為導(dǎo)向、省部級協(xié)調(diào)、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級總結(jié)執(zhí)行的學(xué)前教育融合模式。在對學(xué)前教育質(zhì)量的監(jiān)測上，借鑒發(fā)達(dá)國家關(guān)于學(xué)前教育考核體系中關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)、教師、兒童三個方面的評價指標(biāo)，建立起對學(xué)前辦學(xué)機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量、教師質(zhì)量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長配合度“四位一體”的綜合評價體系。

（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)背景下的大數(shù)據(jù)平臺，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學(xué)前教育。私塾教育的缺點(diǎn)主要是對兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學(xué)以及民眾自發(fā)參與上具有獨(dú)特的效果，新私塾應(yīng)當(dāng)是對舊式私塾教育優(yōu)缺點(diǎn)的揚(yáng)棄，因此，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在需求；而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，打破了以往信息不對稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺，建立“云課堂”，通過信息化技術(shù)提供“慕課”等輔助教學(xué)方案，為學(xué)前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，將以上兩者結(jié)合，打造現(xiàn)代學(xué)前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的重大內(nèi)涵，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，是將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育完美結(jié)合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國際接軌的先行者。

參考文獻(xiàn)

[1]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵.學(xué)術(shù)研究.2013，（20）.

[2]歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育.山東社會科學(xué).2013，（3）.

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