淺析中國傳統(tǒng)動(dòng)畫片中民族色彩的運(yùn)用

李文博

摘 要：色彩對藝術(shù)作品影響甚大。動(dòng)畫是門綜合的藝術(shù)，自然與色彩息息相關(guān)。動(dòng)畫中的人物形象、場景和氣氛的渲染，都與色彩的運(yùn)用密不可分。中國傳統(tǒng)動(dòng)畫用色建立在對中國傳統(tǒng)色彩研究的基礎(chǔ)之上，具有很強(qiáng)的民族性。本論文著眼于研究中國傳統(tǒng)文化色彩在傳統(tǒng)動(dòng)畫中的運(yùn)用。通過對中國傳統(tǒng)文化色彩的分析，來達(dá)到對民族特色色彩的學(xué)習(xí)與運(yùn)用的目的，并帶給中國動(dòng)畫色彩運(yùn)用不佳的現(xiàn)狀以思考。

關(guān)鍵詞：民族文化色彩理論 運(yùn)用規(guī)則 色彩運(yùn)用 思考

1、課題緒論

1.1 課題研究背景

1.1.1 研究的意義

動(dòng)畫作為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。在這里所研究的“中國傳統(tǒng)動(dòng)畫片中民族色彩的運(yùn)用”這個(gè)課題，一方面是為了能夠加深對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀動(dòng)畫中色彩的理解與賞析，另一方面是希望通過對此次課題的研究，吸收中國民族文化色彩的精華，繼往開來，開拓創(chuàng)新，樹立起中國動(dòng)畫色彩設(shè)計(jì)理念的新思路。

1.1.2 中國動(dòng)畫色彩現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，國內(nèi)相當(dāng)一部分動(dòng)畫作品存在著色彩的使用不當(dāng)?shù)膯栴}?？v觀整個(gè)世界的動(dòng)畫作品，我們可以清晰的意識(shí)到：在國外，如歐美國家，日本，俄羅斯等研究色彩發(fā)達(dá)的國家，他們對于作品色彩的立足點(diǎn)往往基于本民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上。在動(dòng)畫色彩的運(yùn)用中，色彩的敘事作用和情感傳達(dá)能力明顯要比中國現(xiàn)如今的動(dòng)畫更加強(qiáng)烈。

中國現(xiàn)如今的動(dòng)畫面臨的色彩問題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，色彩自身的藝術(shù)性方面。中國現(xiàn)今的部分動(dòng)畫色彩要么過于濃艷，使得畫面過于鮮亮，使觀眾視覺產(chǎn)生不舒服感受。要么趨于平淡，使得影片的表現(xiàn)力蒼白無力；

第二，色彩的搭配方面。色的方面是無窮系列中的各種色彩及其相互配合，困難之處在于要把顏色作為感情語言來使用。很多動(dòng)畫作品色彩搭配不科學(xué)，明顯沒有遵循色彩科學(xué)理論體系，缺乏藝術(shù)觀賞性；

第三，色彩的模仿抄襲風(fēng)泛濫。由于歐美風(fēng)格和日韓風(fēng)格的動(dòng)畫產(chǎn)品在國內(nèi)的流行，很多動(dòng)畫制作人員難免受其影響，由此出現(xiàn)了大量缺乏色彩新意的模仿作品。

了解現(xiàn)狀，是為了知道自身的不足。與現(xiàn)在不同的是，老一輩的傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)家們讓我們見識(shí)到了中國民族色彩與動(dòng)畫結(jié)合后的巨大魅力。我們應(yīng)當(dāng)秉承虛心求教的態(tài)度，并加以發(fā)展，建立起屬于自己的完善的動(dòng)畫色彩體系。

1.2 研究內(nèi)容概述

此次課題的研究內(nèi)容，主要通過對中國民族色彩的淺析和對優(yōu)秀傳統(tǒng)動(dòng)畫色彩的分析兩方面來進(jìn)行展開。對于前者的認(rèn)知是為研究后者打下基礎(chǔ)，鋪設(shè)一個(gè)清晰的概念。

對中國民族文化色彩的研究，通過提煉萃取傳統(tǒng)藝術(shù)作品的色彩元素，并且加以創(chuàng)造發(fā)展，符合現(xiàn)代的藝術(shù)需求和觀眾的審美特點(diǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)動(dòng)畫色彩涉及到它們的形式感，精神寓意，文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化色彩的聯(lián)系等方面。色彩不僅是一種與現(xiàn)實(shí)世界對位匹配的表現(xiàn)形式，更是一種時(shí)代感的載體。

2、對中國民族文化色彩理論的簡析

2.1 民族文化色彩理論體系

2.1.1 最初的色彩體系

古人對色彩的感受，來源于自然萬物和各種自然現(xiàn)象。透過觀察，他們精煉出了五種被認(rèn)為最純正的色彩：青、赤、黃、白、黑。這與現(xiàn)代三原色色彩理論是不同的。五色論將黑白二色提出來作為原色使用，是中國傳統(tǒng)色彩理論的重要特點(diǎn)之一[3]。想想馳名中外的唐三彩，其基色基本就源于這些顏色。

2.1.2 陰陽五行學(xué)色彩

陰陽五行學(xué)是中國哲學(xué)色彩的基礎(chǔ)。古人將五行相生相克和原始的五種單色一一匹配，如金對白，木對青，水對黑，火對赤，土對黃。進(jìn)而推斷出了更為豐富的其他色彩，這些五色以外的色彩稱為“間色”。

在1988年問世的水墨動(dòng)畫《山水情》中，故事風(fēng)格飄逸淡雅，充滿道家的生活情趣。色彩上大量的運(yùn)用了黑、白、青色。因?yàn)榈兰艺J(rèn)為，黑白二色高于其他色彩。這就與道家崇尚黑白的色彩觀保持一致。作品對于陰陽五行學(xué)色彩的運(yùn)用，很好的襯托出了道家“無為”、“清靜”的價(jià)值觀。

2.1.3 封建等級制度對色彩的影響

當(dāng)五色論與封建等級掛鉤后，原本沒有什么高低貴賤之分的色彩突然就有了地位上的差別。高等級的群體使用鮮艷的顏色作為象征，而大多數(shù)普通平民則只能使用無彩色系的黑白灰。這種影響來源于儒家，儒家認(rèn)為，各個(gè)階級的用色應(yīng)該符合禮數(shù)，不能越級亂綱。

于1959年上映的動(dòng)畫片《濟(jì)公斗蟋蟀》，它的人物服飾顏色搭配就是個(gè)很鮮明的例子。片中地主的衣服為鮮紅色，而平民的衣服為黑灰色。社會(huì)地位的高低使人一目了然。

2.2 中國民族色彩運(yùn)用規(guī)則

中國民族色彩的運(yùn)用基本遵循三大規(guī)則：注重原色運(yùn)用，純色對比，色彩和諧。

五色論中黑白二色為原色。無論是在水墨畫中，還是眾多民間工藝美術(shù)種類如年畫，鐵畫，面具等。此二色運(yùn)用極為普遍。

純色對比，中國民族的色彩藝術(shù)中，色與色之間往往不加以調(diào)和過渡。取而代之的是色相鮮明的顏色相互對比，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺感受。在動(dòng)畫《狐貍打獵人》中，老獵人與野獸的色調(diào)屬于冷暖兩個(gè)不同的色系，且顏色鮮艷，對比強(qiáng)烈，但又不失整體風(fēng)格的統(tǒng)一。

色彩和諧，中國民族文化色彩雖然純度較高，對比較強(qiáng)，但總是在對比中求得和諧，這也是其藝術(shù)的高明之處。我認(rèn)為，這條規(guī)則尤其值得如今中國動(dòng)畫制作人員的反思。中國現(xiàn)今一部分動(dòng)畫在制作時(shí)雖加入了中國的色彩元素，但其結(jié)果卻是用色隨意，對比過強(qiáng)，色彩雜亂。動(dòng)畫片《哪吒鬧?！返纳喾倍?，色調(diào)豐富多彩，甚至有些畫面出現(xiàn)了大量的互補(bǔ)色。但其視覺感受卻是和諧統(tǒng)一的。

3、中國民族文化色彩在傳統(tǒng)動(dòng)畫中的運(yùn)用

3.1 佛教壁畫色彩在傳統(tǒng)動(dòng)畫中的運(yùn)用

壁畫色彩整體來講，大致有紅、藍(lán)、綠、棕黑、白這幾種。壁畫的色彩有其獨(dú)特的神韻，裝飾性強(qiáng)。如敦煌壁畫色彩師法自然，墨分五色，敷色樸實(shí)無華，分別主從，彩色相和，用自然色彩塑造萬物。

動(dòng)畫片《九色鹿》其用色來源于壁畫色彩。片中的人物設(shè)計(jì)，主要以暖色調(diào)為主。皮膚多為土紅色和青灰色，衣服則多為赭石、紅色和藤黃色。表現(xiàn)出了獨(dú)特地域特征所造就的人物氣質(zhì)。

3.2 丹青畫作色彩對傳統(tǒng)動(dòng)畫的熏陶

丹青作品在動(dòng)畫中的運(yùn)用最直接的反映在水墨動(dòng)畫上。丹青畫作一般不重繪畫色彩的豐富多彩，而追求墨色的氣韻生動(dòng)；不追求色彩自身的獨(dú)特個(gè)性，而把它當(dāng)做附屬于物象的“隨類賦彩”。

水墨動(dòng)畫《牧笛》是此類動(dòng)畫的代表作品之一。它色調(diào)淡雅、溫馨。用色不多，樸實(shí)無華。很好地表現(xiàn)出了農(nóng)家悠然的生活情趣。

3.3 民間年畫色彩對傳統(tǒng)動(dòng)畫的啟示

年畫的色彩特點(diǎn)可以總結(jié)為色彩明艷，色澤明快，設(shè)色濃郁，艷而不媚，裝飾性強(qiáng)。

動(dòng)畫片《人參王國》，不光在造型上參照了年畫中福娃的特征，而且在色彩上也是借鑒了年畫的設(shè)色原則。它的色塊明晰，顏色鮮艷而不媚俗，冷暖色調(diào)的對比強(qiáng)烈，凸顯出角色的性格特征。

3.4 剪紙藝術(shù)色彩對傳統(tǒng)動(dòng)畫的影響

剪紙藝術(shù)的色彩特點(diǎn)是單純、明快。剪紙的色彩原則為在簡中求繁，盡少使用同類色，在對比色中求協(xié)調(diào)，次要顏色在對比度上可以減弱。

經(jīng)典的剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》，用色古樸純真，以暖色系的朱紅、土黃、藤黃等為主色調(diào)，產(chǎn)生出土色土香的民間風(fēng)味，又富有詼諧效果與情趣化。

4、對中國民族文化色彩運(yùn)用的思考

對中國民族文化色彩的研究，不應(yīng)該僅僅只徘徊于對于世界上最普遍流行的色彩學(xué)基礎(chǔ)的了解和搬用，而應(yīng)該以民族深厚的文化沉淀為出發(fā)點(diǎn)，提高自身的藝術(shù)造詣，以謙卑的態(tài)度研究中國的多門類別的民族藝術(shù)，了解中國的哲學(xué)觀，悉心研究每一種民族風(fēng)格的色彩。以與時(shí)俱進(jìn)為原則，繪制成一個(gè)完整的色彩體系，真正創(chuàng)造出屬于自己的色彩理論。最關(guān)鍵一點(diǎn)是：動(dòng)畫者不能只局限于動(dòng)畫這一小領(lǐng)域的探究上，否則一定會(huì)有窮途末路，思維枯竭的那一天。