淺談蒙古族舞蹈的技巧與特點(diǎn)

李嵐

摘 要：舞蹈的動(dòng)作技巧為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容和精神而生。作為草原游牧文化重要組成部分的蒙古族民間舞蹈，具有很多蒙古族獨(dú)有的動(dòng)作和技巧，這些散發(fā)著濃郁草原氣息的舞蹈動(dòng)作，無(wú)不來(lái)自蒙古族在大草原環(huán)境下生活的磨礪。筆者通過(guò)上溯古代蒙古族傳統(tǒng)舞蹈的形式和研究蒙古族草原游牧生活對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響，對(duì)蒙古族民間舞蹈的動(dòng)作特征進(jìn)行探源，揭示這些富有獨(dú)特蒙古神韻的動(dòng)作特點(diǎn)和技巧的形成

關(guān)鍵詞：蒙古族舞蹈文化 動(dòng)作 技巧 特點(diǎn)

一、蒙古族的舞蹈文化與簡(jiǎn)介

同蒙古民族的社會(huì)發(fā)展歷史一樣長(zhǎng)久。早在12世紀(jì)以前蒙古民族便已使用自己的語(yǔ)言確定了許多民族藝術(shù)的稱謂。爾后，在繼承發(fā)展，兼融并蓄的基礎(chǔ)上，伴隨著狩獵、畜牧生產(chǎn)生活，漸趨形成了富有縱深歷史性和鮮明民族性的舞蹈美學(xué)特征。關(guān)于12世紀(jì)前后蒙古族舞蹈情況，蒙古史籍、詩(shī)詞多有記載。其中，《蒙古秘史》所載：“蒙古之慶典，則舞蹈筵宴也，既舉忽圖剌為合罕，于豁爾豁納黑川，繞蓬松茂樹(shù)而舞蹈，直踏出沒(méi)肋之蹊，沒(méi)膝之塵矣?！笔菍?duì)蒙古民族在“俗無(wú)文籍，或約之以言，或刻木為契?！钡墓糯?，對(duì)全民性舞蹈現(xiàn)象的真實(shí)記載。在此之后，詩(shī)人的辭以情發(fā)，也為我們了解昔日舞蹈的風(fēng)采，提供了形象的依據(jù)。例如，“馬乳新桶玉滿瓶，沙羊黃鼠割來(lái)腥，踏歌盡醉營(yíng)盤晚，鞭鼓聲中按海青。”元朝建立后，蒙古族舞蹈得到進(jìn)一步發(fā)展。除民間舞蹈依然在草原上呈現(xiàn)出活躍的姿態(tài)外，宮廷樂(lè)舞更顯勃勃生機(jī)。

蒙古族舞蹈除了具備中國(guó)古典舞的形、神、勁、律四個(gè)要點(diǎn)外，由于蒙古族圖騰多是兇猛的飛禽走獸，崇拜白顏色，所以蒙古族舞蹈更具有渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。

蒙古族舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格特征，舉手投足之間便讓人一目了然。這些散發(fā)著濃郁草原氣息的舞蹈動(dòng)作，無(wú)不來(lái)自蒙古族在大草原環(huán)境下生活的磨礪，筆者的寫(xiě)作目的就是探討蒙古族舞蹈動(dòng)作和技巧的生活根源。“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@一首為人熟知的《敕勒歌》，本是南北朝時(shí)期鮮卑族的詩(shī)歌，描繪了大草原上游牧民族壯觀的生活環(huán)境。長(zhǎng)期的草原游牧生活，讓蒙古族人民養(yǎng)成了與其他地域迥然不同的生活習(xí)慣和氣質(zhì)。雖然舞蹈作為人類的肢體語(yǔ)言有著廣泛相似性，但是具體 到蒙古族舞蹈，其動(dòng)作技巧就體現(xiàn)了蒙古族的特色。

蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。動(dòng)作多以抖肩、翻腕來(lái)表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開(kāi)朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節(jié)奏歡快、舞步輕捷，都表現(xiàn)出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)。保留節(jié)目有"筷子舞"、盅碗舞"、"鷹舞"、"鼓舞"等。

總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開(kāi)朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說(shuō)蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過(guò)。

二、上肢的動(dòng)作技巧

蒙古族舞蹈上肢動(dòng)作比較豐富，包括手部動(dòng)作、臂部動(dòng)作、肩部動(dòng)作。在蒙古族的早期，舞蹈動(dòng)作還不是太豐富，舞蹈形式多為集體舞，在部落重大集會(huì)時(shí)，整個(gè)部落的人們都會(huì)“繞樹(shù)而舞”，動(dòng)作就是簡(jiǎn)單的拍手、揮手、頓足、轉(zhuǎn)圈等。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作一直延續(xù)至今，如著名的“安代舞”的舞步主要以“頓足”、“拍手”、“揮帕”為主，手帕是“安代舞”的主要道 具。在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗、新疆蒙古族聚居 區(qū)等地流行的“托普修爾舞”，其表演形式則是在樂(lè)器伴奏下跳舞，動(dòng)作特點(diǎn)是繞臂、提壓腕和抖手，同時(shí)整個(gè)身體上下輕微顫動(dòng)，這些動(dòng)作都極具蒙古族特色。圖騰崇拜普遍存在于北方游牧民族中，鷹是鄂溫克族、蒙古族和赫哲族等族的圖騰。這些民族對(duì)鷹非常崇拜，在舞蹈動(dòng)作中就模仿了大量鷹的動(dòng)作姿態(tài)。蒙古族人民把蒙古民族跟大草原培養(yǎng)的感情、游牧生活中養(yǎng)成的性格，在舞蹈中都融匯于鷹的藝術(shù)形象之中。蒙古族民間舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)鷹擊長(zhǎng)空、鴻雁高飛、天鵝翩翩的舞姿形象，這方面的舞蹈代表作有《雁舞》、《鷹》等。

蒙古族舞蹈的男子動(dòng)作技巧，經(jīng)常模仿鷹擊長(zhǎng)空、展翅翱翔的形象，動(dòng)作特點(diǎn)是抖肩、昂首挺胸、雙臂舒展，模仿雄鷹在高 空飛翔的動(dòng)作，使手臂呈波浪式擺動(dòng)，表達(dá)了蒙古族人民豪放博大的胸懷和頑強(qiáng)的生命力。蒙古族舞蹈中女子動(dòng)作技巧有軟手和硬手。軟手靈巧，柔中帶剛，輕盈柔美的動(dòng)作中蘊(yùn)含內(nèi)在力量；硬手剛勁有力，壓腕動(dòng)作富有彈性，雙臂有力而柔韌，區(qū)別于男子動(dòng)作的舒展剛強(qiáng)。在女子動(dòng)作技巧中，雙肩的動(dòng)作特色鮮明，時(shí)而歡快奔放，時(shí)而沉穩(wěn)有度，張弛有度，將情感因素都蘊(yùn)含在身體每個(gè)關(guān)節(jié)的動(dòng)作之中，在動(dòng)作技巧不斷 地變化中，將蒙古族女性典雅、溫柔、端莊的美感通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。

蒙古族人民最重視的另一種動(dòng)物是馬，蒙古族號(hào)稱馬背上的民族，馬匹是蒙古牧民的日?；锇楹徒煌üぞ撸趲浊甑墓餐钪?，人和馬建立了深厚的感情。在蒙古族舞蹈中，駿馬奔騰也是最為常見(jiàn)的藝術(shù)形象之一。蒙古族舞蹈中表現(xiàn)駿馬 的動(dòng)作技巧主要是通過(guò)肩部和上身的動(dòng)作和動(dòng)態(tài)展示出來(lái)的。例如在一個(gè)名為“沙吾爾等”的蒙古族民間舞蹈中，舞蹈者為了表現(xiàn)駿馬奔馳的激烈動(dòng)態(tài)，主要利用雙肩震顫抖動(dòng)的強(qiáng)弱變化和身體在平面上繞圓的動(dòng)作，而表現(xiàn)馬匹行走的平穩(wěn)動(dòng)態(tài)則用肩部細(xì)碎的抖動(dòng)技巧。

“筷子舞”和“盅碗舞”是鄂爾多斯草原上廣為流傳的蒙古族傳統(tǒng)舞蹈。由于要在 狹小的氈房中表演，限于室內(nèi)的空間，舞蹈者道具較為簡(jiǎn)單，多為筷子、酒盅或瓷碗等小巧的物品，動(dòng)作也較為簡(jiǎn)單，沒(méi)有大幅度 的跑跳等激烈動(dòng)作，姿態(tài)多為坐姿、蹲姿和跪姿，手拿道具，以上肢動(dòng)作為主，通過(guò)手部、臂部、肩部和腰部的動(dòng)作變化形成舞蹈動(dòng)態(tài)?？曜雍椭淹氲鹊谰咴谖璧钢型ㄟ^(guò)舞者按照一定的節(jié)奏敲擊或碰撞，發(fā)出美妙的聲音，配合伴奏音樂(lè)形成節(jié)奏，表現(xiàn)了蒙古族舞蹈編創(chuàng)者的藝術(shù)智慧。蒙古族舞蹈中上肢動(dòng)作主要來(lái)源于對(duì)鷹、雁、馬等動(dòng)物的模仿，因?yàn)檫@些動(dòng)物對(duì)草原牧民來(lái)說(shuō)是最熟悉、最重要的。馬是他們必需的交通工具和生活伙伴；雁的南去北歸告訴牧民季節(jié)的更替；鷹的兇猛自由是蒙古族崇拜的對(duì)象。這些日常生活生產(chǎn)中的因素深深地影響著蒙古族舞蹈。

三、下肢的動(dòng)作技巧

在蒙古族的傳統(tǒng)民間舞蹈中，由于牧民日常居住在空間狹小的氈房?jī)?nèi)，在舞蹈時(shí)限于空間，不能大范圍地移動(dòng)腳步和跳躍，所以下肢動(dòng)作受到限制。而腰部以上身體各個(gè)部位的動(dòng)作技巧比較豐富，尤其是手臂和肩部的動(dòng)作成為蒙古族舞蹈的一大特色，這是生活環(huán)境所決定的。

蒙古族人民是天生樂(lè)觀、能歌善舞的民族，他們有悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)?！抖嗌！っ晒攀贰酚涊d：“忽圖剌汗率部進(jìn)擊篾兒乞部時(shí)，曾禱于樹(shù)下，若勝敵，將以美布飾此樹(shù)，后果勝……率其士卒，繞樹(shù)而舞。”“繞樹(shù)而 舞”是蒙古族人民的傳統(tǒng)，其下肢動(dòng)作就是 蹬踏、頓足、走步、轉(zhuǎn)圈，舞蹈動(dòng)作相當(dāng)簡(jiǎn) 單，但蒙古族人民卻樂(lè)此不疲，史料記載， 古代蒙古人跳舞竟然“直跳出沒(méi)脅之蹊，沒(méi) 膝之塵”。繼承這個(gè)傳統(tǒng)的是“安代舞”，它是草原上特色最為鮮明的舞蹈，舞蹈動(dòng)作 熱烈奔放，氣勢(shì)雄健、粗獷，主要以頓足、踏 步、跳、轉(zhuǎn)等下肢動(dòng)作為主，跳起來(lái)激情四射，熱情高漲。

游牧民族需要常年騎馬，蒙古族人和馬共同生活、不離不棄，馬在蒙古人生活中占據(jù)非常重要的地位。在傳統(tǒng)蒙古族舞蹈中，很多動(dòng)作都是模仿和表現(xiàn)馬匹的動(dòng)作形態(tài)的。這些動(dòng)作被稱為馬步步法，它是蒙古族舞蹈特有的動(dòng)作技巧，例如“鐘擺步”、“軟騎”、“硬騎”、“跟馬步”、“搖籃步”、“跺掌馬步”等步法動(dòng)作。這些動(dòng)作技巧都是在長(zhǎng)時(shí)間草原生活環(huán)境中提煉出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。除了模仿和表現(xiàn)馬匹本身的動(dòng)態(tài)之外，蒙古人長(zhǎng)時(shí)間的馬上生活動(dòng)作也被融進(jìn)舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，像“打馬揚(yáng)鞭”和“單勒馬”等動(dòng)作就是表現(xiàn)蒙古人在駿馬上奔馳的颯爽英姿。由于馬上動(dòng)作表現(xiàn)在舞蹈中動(dòng)感更強(qiáng)、更有氣勢(shì)，所以跟馬有關(guān)的動(dòng)作在蒙古族舞蹈技巧中占有相當(dāng)大的比 重，下肢的舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)也以模擬人體在駿馬奔馳時(shí)的狀態(tài)為主。

四、體態(tài)的動(dòng)作技巧

蒙古族舞蹈的體態(tài)動(dòng)作特征主要模仿駿馬馳騁的動(dòng)態(tài)和繼承蒙古族傳統(tǒng)集體舞蹈的步態(tài)。

在蒙古族古代部落舉辦的盛大聚會(huì)上，經(jīng)常以跳集體舞為慶典儀式。在古代，產(chǎn)生部落首領(lǐng)對(duì)任何一個(gè)部落來(lái)說(shuō)都是重要事件。蒙古族在選舉首領(lǐng)后就要舉行慶典，慶典的高潮就是全民大跳集體舞蹈。《元朝秘史》中記載了一段古代歷史事件：“全蒙古，泰赤兀惕，聚會(huì)于斡難之豁納黑川，立忽圖剌為可汗焉。蒙古之慶典，則舞蹈延宴以慶也。既舉忽圖剌為可汗，可豁兒豁納黑川，繞蓬松樹(shù)而舞蹈，直踏出沒(méi)脅之蹊，沒(méi)膝之塵矣。”直至目前，在蒙古族民間習(xí)俗中還有眾多大型祭祀活動(dòng)，例如祭敖包，求子、求雨、求平安、求五畜興旺豐登等活動(dòng)。著名的“那達(dá)慕大會(huì)”就是從蒙古族古時(shí)候祭敖包的儀式演變而來(lái)的。

蒙古人的主要生活方式是游牧，草原地廣人稀，牧民們需要不斷地更換草場(chǎng)，人們聚少離多，生產(chǎn)和生活方式單一、乏味寂寞。在單調(diào)的游牧生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，為了排解寂寞，蒙古人逐漸創(chuàng)造了特點(diǎn)鮮明的民族舞蹈，同時(shí)也創(chuàng)造了燦爛的草原文化。在長(zhǎng)期的發(fā)展和演變之后，蒙古族舞蹈的動(dòng)作造型形成了基本的姿態(tài)：雙手一位，臉向八點(diǎn)斜上方，提胯、立腰拔背、開(kāi)肩，重心略偏后，目光遠(yuǎn)視，氣息下沉拔，給人以開(kāi)闊、端莊的感覺(jué)，舞蹈動(dòng)作是蒙古族傳統(tǒng)精神氣質(zhì)的外化，而蒙古族豪邁的精神氣質(zhì)是長(zhǎng)時(shí)期的游牧生活所積累的。蒙古族最具代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈“安代舞”以其濃厚的民族風(fēng)格和健康向上的藝術(shù)特色，為各族人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。其主要?jiǎng)幼鳛樯侠@巾、甩繞巾、雙撣巾、雙擺巾、雙甩巾。腳下動(dòng)作為深哈腰、輕跺腳，高潮時(shí)雙腿起跳空中甩巾，表演由徐緩到流暢，表演風(fēng)格活潑生動(dòng)，富于即興色彩。最后，舞蹈在熱烈、歡騰、火爆的氣氛中結(jié)束。“逐水草而居”是蒙古族人民的生活和生產(chǎn)方式，在長(zhǎng)時(shí)間的游牧生活中產(chǎn)生了許多特有的習(xí)慣姿態(tài)和動(dòng)作，富有蒙古族特有的精神氣韻。無(wú)論是四肢的動(dòng)作技巧還是整個(gè)體態(tài)的動(dòng)作技巧，無(wú)不體現(xiàn)著蒙古族深厚獨(dú)特的草原游牧文化，蒙古族舞蹈的動(dòng)作和神韻都是典型的蒙古文化氛圍的反映，體現(xiàn)了蒙古族傳統(tǒng)的審美意識(shí)。

五、蒙古族舞蹈的節(jié)奏及動(dòng)律特點(diǎn)

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華，蒙古族是能歌善舞的民族。就蒙族舞來(lái)講，是對(duì)風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。舞蹈中，腳步、眼神、面部表情的有機(jī)結(jié)合形成了視覺(jué)上的立體化，而這種“有機(jī)”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵。肩部的動(dòng)律呈現(xiàn)出流動(dòng)性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時(shí)而極目遠(yuǎn)眺，時(shí)而 俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅(jiān)毅。

快吸慢呼——蒙族舞蹈的呼吸特點(diǎn)蒙族舞對(duì)步伐及肩部、手部、臂部的訓(xùn)練，必須用呼吸。以呼吸帶動(dòng)踏步、拖步的起伏，控制關(guān)節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調(diào)，還需要呼吸來(lái)銜接前后動(dòng)作，表達(dá)感情。蒙族和藏族同是游牧民族，但是由于各自地理環(huán)境與民族發(fā)展史的差異，形成了各自的特質(zhì)，由于心態(tài)的不同，體現(xiàn)在身體的形態(tài)上，也是大相徑庭的。蒙族舞后靠的體態(tài)，橫抻的動(dòng)態(tài)是與他們?cè)羞^(guò)的英雄歷史；與他們“馬背民族”的彪悍性格分不開(kāi)。所以蒙族舞的呼吸是以在重拍上慢吐氣見(jiàn)多，慢吐氣可以表現(xiàn)出人物形象健壯，生活環(huán)境遼闊之感。吸氣表現(xiàn)為在空拍和弱拍上的快吸氣。

蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。動(dòng)作多以抖肩、翻腕來(lái)表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開(kāi)朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節(jié)奏歡快、舞步輕捷，都表現(xiàn)出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)

六、蒙古族舞蹈的特點(diǎn)

歷史上每一個(gè)民族都在他們的社會(huì)生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開(kāi)創(chuàng)時(shí)間最早，歷史延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳范圍最廣，最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是每個(gè)民族歷史發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。任何一個(gè)民族或部落的人們，當(dāng)聽(tīng)到他們最熟悉的音樂(lè)或舞步聲時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來(lái)。這就是這個(gè)群體審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，不同地區(qū)的舞蹈，作的力度、軟度、開(kāi)度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較小；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少；有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和審美特征。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是舞蹈美的基本特征。蒙族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。蒙古族主要集中居住在內(nèi)蒙古草原上，遼闊的草原畜牧生活培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢，熱情，爽直的性格。蒙古族民間舞蹈熱情彪悍有力的基本風(fēng)格特點(diǎn)，蒙古族民間舞是通過(guò)模仿矯健的大雁，活潑多樣的馬步。蒙古族民間舞的音樂(lè)特點(diǎn)是熱情奔放，悍健有力，節(jié)奏歡快，富有草原風(fēng)格和濃郁的生活氣息，調(diào)式多為羽調(diào)式，音樂(lè)寬廣，音程跳動(dòng)較大馬步音樂(lè)活潑跳躍，表現(xiàn)雁為主題的舞曲多為民歌，經(jīng)常使用散板的自由節(jié)奏以襯托遼闊草原的意境，摔跤舞一般在節(jié)日進(jìn)行。

綜上所述，蒙古族舞蹈所具有的體態(tài)特征以及所帶給人的美的感受，是蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是蒙古族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。蒙古族舞蹈不僅是蒙古族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，也是表達(dá)民族思想情感最有力的“形象語(yǔ)言”。我們要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，使其在新時(shí)代更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。

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