究竟是媽媽好還是爸爸好

朱仲南

家庭教育里，對孩子的一問一答，也可體現出一種家風，涉及到對親人和其他人的評價，認定，不要在孩子年幼時就隨意進行，更不能讓這種簡單的、沒有以事實為依據的評價影響孩子。

不少當母親的在孩子小的時候，喜歡逗著玩似的問孩子：你說，媽媽好還是爸爸好？

孩子不懂什么辯證法，也不懂一分為二，更不知道艾思奇，結果多數孩子會大聲搶答：“媽媽好”。結果姨媽們大舅們一齊嚷：真聰明，乖孩子啊，聽媽媽話，有前途。

那個當爸爸的沉浸在天倫之樂中，他是贊成孩子回答的，正是因為媽媽好，才找了她當老婆。這時候，大多數男人都會咧開嘴笑，很少人會就這個問題深入討論下去。

可當這個問題不斷地重復問孩子后，卻會使孩子的思維產生一種生硬判斷，一種機械的取舍。他會認為，既然我說了“媽媽好”之后，得到了大家的表揚，那爸爸肯定是不好的，于是，他慢慢就不喜歡爸爸所做的事情，盡管爸爸做了對的事情，他們也不喜歡;而媽媽所做的一切，都是好的，盡管有些是錯的，他們也認為是對的。

這種提問很容易導致一種思維慣性，到了幼兒園，孩子們就會去分哪個老師好哪個老師不好;上了小學，就去分哪個同學好哪個不好;到了初中、高中，同樣的會分人的好壞，一切是以自己為中心地去進行機械的判斷，直至參加工作后，還是“童心”未改。

有些新入行的人就帶著這種思維模式去探風聲，去調查研究，他們去問一些老職工：到底是李處長好還是張?zhí)庨L好？體制內的人一般比較老練，不輕易表達自己的情感，就說“你自己觀察吧，這問題比較難回答”。于是，問人者就會感到惶惶然，覺得這里“水很深”啊。有的人到大企業(yè)，就問：你們說童經理好還是宋經理好？有的就回答，“沒一個好人”。有的說，“童這個人不錯，那個姓宋的，哼，毒蛇一樣”。有的說，“這事復雜啊，不方便說了”。搞得那個新入職的人迷迷糊糊，不得要領，每天一上班，就覺得心跳不正常。

家庭教育里，對孩子的一問一答，也可體現出一種家風，涉及到對親人和其他人的評價，認定，不要在孩子年幼時就隨意進行，更不能讓這種簡單的、沒有以事實為依據的評價影響孩子。要不然，只會產生一種思維定定式，產生負面投射，很不利于孩子的身心健康發(fā)展。

朱自清是一個聰明人，估計他小時候也覺察不到父親的愛，父親的好，到了他去省城念書，他目睹自己的家境在衰落，但父親還是擠出僅有的錢，供他去讀書。父親送他上火車并安頓好他后，他望著父親走開，笨拙地攀上鐵軌邊上的路基，艱難地捧回買到的橘子給他吃，分手時，只有簡短的幾句話就轉過身子離去。朱自清這時候，才真真切切地感到了那種厚重的父愛，寫出了充滿親情、深情的《背影》一文。這種父愛，是大多數男人都明白的，因為他們大抵都是這樣表達愛意的。

有人說，“那也不應問這也不能問，開開玩笑有這么嚴重嗎？教育孩子真難啊”。是的，世上有哪一樣東西難得過“育人”呢？正因為我們怕難，以及我們的隨意性，我們便忽視一些我們認為是“小事”的細節(jié)，做一些自認為無傷大雅的事。結果，孩子長大以后，就會在不同的場合，不同的地點，不同的人群中遇到大大的麻煩，一些小事也會演變成大事。像“馬加爵事件”，同學們要是體諒他貧窮的背景，不傲氣生硬地對待他，在生活上關心，語言上寬容溫和，馬加爵就很可能不會做出殘暴的行為。同樣，馬加爵如果不把自卑、仇視藏在心里，他就不會暴發(fā)惡念。

“媽媽好還是爸爸好”這樣的發(fā)問，就好像問“左眼好還是右眼好”一樣沒有什么意義。我們要慢慢引導孩子不從簡單的感受出發(fā)，而要用心去感受，用理智和客觀的理念去感受事物。只有這樣，我們的家教、家風才會步入正道，才會樹立一言一行的規(guī)矩。

家教，學校教育，社會教育，都是很難的，每逢我們看到那些開豪車，卻大開遠光燈的人;看到聽到高聲吐痰的人;看到那專門搬弄是非，造謠惑眾的人;看到那些為了個人利益不惜犧牲別人利益的人，我們便知道教育的難。面對難的事，我們只能迎難而上，只能一點點去改這些事，誰都不去做，只能更難。