淺談創(chuàng)作中的精神體驗(yàn)

摘 要：本文論證了繪畫的描述不僅僅是一種表達(dá)方式轉(zhuǎn)換，還反映某種內(nèi)在聯(lián)系。通過隨著時(shí)代的發(fā)展，畫家在生命中不同階段對(duì)創(chuàng)作的理解和創(chuàng)作的精神體驗(yàn)的過程與視覺圖像的認(rèn)知的描述，來表達(dá)創(chuàng)作中的精神體驗(yàn)的意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作；階段；精神；體驗(yàn)

一、生活不同階段對(duì)創(chuàng)作的理解

在生活的不同時(shí)期，畫家創(chuàng)作有著各個(gè)階段對(duì)創(chuàng)作的感悟，隨著時(shí)間的積累對(duì)創(chuàng)作影響更具有獨(dú)特的意義。因此珍惜的每個(gè)階段體驗(yàn)，尋找每個(gè)階段各自的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)于我們來說是必要的，雖然這種表現(xiàn)尚不夠完善，但生活階段是生命精神的真實(shí)再現(xiàn)，且在以后的日子再也無法復(fù)制的。因此藝術(shù)創(chuàng)作的不可復(fù)制性，使個(gè)體生命精神活動(dòng)，在不同時(shí)期更顯現(xiàn)出不同表現(xiàn)形式。

在人生不同階段，畫家對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和理解更是不同的，初學(xué)繪畫者，對(duì)生活體驗(yàn)相對(duì)比較少，對(duì)所謂的創(chuàng)作理解只是只得其表，繪畫的風(fēng)格更是具有形式美的既視感，更沒有將主觀體驗(yàn)與個(gè)人情感相結(jié)合。因此，畫家中期在追求視覺的美感利用美學(xué)原理設(shè)計(jì)出畫面的構(gòu)圖形式，且在作品中展現(xiàn)個(gè)人的才華和情感的表現(xiàn)，來展現(xiàn)創(chuàng)作的獨(dú)特意義，到了后期在表達(dá)其作品原創(chuàng)性表現(xiàn)的方式與個(gè)體生命精神境界結(jié)合的同時(shí)，來追求更高的藝術(shù)境界。

畫家在繪畫風(fēng)格上的改變，都是在生命的不同階段對(duì)創(chuàng)作理解的升華，也就是說人生觀決定藝術(shù)觀正是在不同的階段，使藝術(shù)家創(chuàng)造出不同風(fēng)格的作品，因此我們要重視生命律動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，為以后的創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、精神體驗(yàn)與視覺圖像認(rèn)知的過程

當(dāng)生活經(jīng)歷出現(xiàn)刺激性因素時(shí)候，個(gè)體對(duì)事物的判斷和認(rèn)識(shí)的角度就變得更加敏感。這種感覺會(huì)影響人的視覺判斷能力的同時(shí)，放棄固有的審美理念，選擇另類創(chuàng)作題材內(nèi)容。在畫家進(jìn)行精神大腦的神經(jīng)中樞系統(tǒng)是先天基因以及后天環(huán)境和生命經(jīng)驗(yàn)影響的結(jié)果，由于生存環(huán)境、生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的改變著神經(jīng)活動(dòng)的分配，進(jìn)而改變對(duì)各種事物情景的興奮點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，以及對(duì)圖像的認(rèn)知、鑒別和判斷能力。在科學(xué)家看來，我們眼睛所看到的取決于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，改變著我們對(duì)事物的價(jià)值判斷，并從中選擇出自己感興趣去關(guān)注。使得藝術(shù)家對(duì)某些圖像形式和語言符號(hào)開始產(chǎn)生了興趣，并從中發(fā)現(xiàn)某種有意義的表現(xiàn)類容，而對(duì)另外一些形態(tài)類容的關(guān)注熱情便開始逐步減弱。藝術(shù)家就是靠這種對(duì)事物的興趣和敏感性，從而產(chǎn)生對(duì)圖像的理解和處理的差別，創(chuàng)造出不同以往的表達(dá)形式。從這一點(diǎn)上來看，藝術(shù)家創(chuàng)作方法的變化，也可以是由于人的內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)觀念和手法上的變化。

很多藝術(shù)家隨著人生體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的改變，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，甚至創(chuàng)造出某些常人常常無法理解的表現(xiàn)效果。如梵高那種跳動(dòng)奔放的筆觸和炫目明麗的色彩，其實(shí)是他內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)變化在語言形式上的生動(dòng)再現(xiàn)，從而形成了獨(dú)特的表達(dá)方法。波洛克的繪畫也是這樣的，他很多的創(chuàng)作行為是借助酒精的作用，酒精對(duì)大腦造成的影響，使得藝術(shù)家在圖像的視覺認(rèn)知上已經(jīng)不同于常人。其實(shí)，很多藝術(shù)家在創(chuàng)作性表達(dá)上之所以形成如此獨(dú)特的面貌，就是由于各人的生命體驗(yàn)發(fā)生了變化，導(dǎo)致大腦“地質(zhì)結(jié)構(gòu)”的變化，使他們?cè)谒囆g(shù)傳達(dá)中出現(xiàn)了許多“奇怪”和“另類”的表達(dá)?？茖W(xué)家的這一發(fā)現(xiàn)，可能會(huì)給我們提供為何藝術(shù)家在一生的藝術(shù)實(shí)踐中，在某一時(shí)刻會(huì)創(chuàng)找出如此藝術(shù)面貌的一個(gè)科學(xué)上的解釋。其實(shí)，每一個(gè)人只要細(xì)細(xì)體會(huì)一下自己的生命歷程，就能夠理解到這一點(diǎn)生命的成長，生命的無常、生命中出現(xiàn)的太多令人預(yù)想不到的事物現(xiàn)象，這一切無不改變著我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)?！?/p>

三、創(chuàng)作中精神體驗(yàn)過程的意義

“畫乃心境”是繪畫功能深切體會(huì)。這就是需要從“鏡”中影像的形成過程，也就是繪畫的原始素材與“心境”所反映的藝術(shù)形象直接的相互聯(lián)系。 藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是個(gè)人情感體驗(yàn)的過程。在藝術(shù)的創(chuàng)作的領(lǐng)域里，個(gè)體生命的投入非常深，因此，藝術(shù)創(chuàng)作常常被形容為一種類似嬰兒成長的過程。精神是唯一體現(xiàn)人類的意識(shí)活動(dòng)反映，而客觀自然本身是沒有精神的。作為一個(gè)藝術(shù)家“觸景生情”，他將云用媒介來表達(dá)自己的情感，表達(dá)自己的意識(shí)，繪畫成為藝術(shù)家抒發(fā)情感表達(dá)自我的一個(gè)重要載體，因此情感的精神體驗(yàn)更為以后的創(chuàng)作的奠定了良好的情感體現(xiàn)。

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作者簡介：姜昆（1993-9-25），男，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向：美術(shù) 。