榮凌云
德育是學(xué)校教育永恒的主題,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德,逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著德育契機(jī),尤其在語(yǔ)文學(xué)科中更為明顯。在語(yǔ)文教材中,很多篇章,或描繪壯麗多嬌的祖國(guó)山河,或展現(xiàn)民族優(yōu)良傳統(tǒng),或漚歌民族的精神,或深刻闡述生命意義……因此,在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,如能充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì),進(jìn)行德育滲透,讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起,使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí),也得到思想的熏陶,會(huì)使學(xué)生的自身素養(yǎng)不斷提升。那么如何在日常教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?
一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中,充分挖掘教材中德育因素,增強(qiáng)德育教育性
當(dāng)前的中學(xué)生思想活躍、觀念新、信息靈,這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語(yǔ)文教材應(yīng)該說(shuō)已基本達(dá)到了這個(gè)要求,集中了古今中外名家名作幾百篇。其中,情景交融的詩(shī)歌,詩(shī)意盎然的散文,引人入勝的小說(shuō),催人淚下的劇作占相當(dāng)大的比例。這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
二、在語(yǔ)文教學(xué)改革中,運(yùn)用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法,提高德育的實(shí)效性
在教育形式上應(yīng)認(rèn)真研究中學(xué)生的特點(diǎn)和規(guī)律,采取中學(xué)生喜聞樂見和生動(dòng)活潑的方式。一是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要讓學(xué)生的思想開放。教師應(yīng)該讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn),即便是錯(cuò)誤的,也允許其充分地暴露出來(lái),然后再加以肯定或者引導(dǎo),這樣既有利于營(yíng)造暢所欲言、民主平等的教育氛圍,又有利于體現(xiàn)教育的針對(duì)性。二是從課內(nèi)向課外延伸,從校內(nèi)向校外延伸。在語(yǔ)文課堂教育的同時(shí),廣泛開展形式多樣的教育活動(dòng),讓學(xué)生的思想在活動(dòng)中進(jìn)一步得到體驗(yàn),得到升華。
三、在教學(xué)方法上由注重知識(shí)傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變
新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”,這就要求我們必須根據(jù)課文內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵及憑借語(yǔ)文活動(dòng)的開展使學(xué)生受到熏陶感染,潛移默化。在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合,變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生缺乏主動(dòng)參與及自我意識(shí),多被動(dòng)接受,教師、教材、課堂的圈子壓抑和扼制其創(chuàng)造性。新課程注重學(xué)生是教學(xué)的主人,教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,去發(fā)現(xiàn)問題,大膽發(fā)問。因此在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,有利于發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)新個(gè)性。
總之,教育為本,德育為先。語(yǔ)文課堂既要教好學(xué),也要教好人。語(yǔ)文教學(xué)只有堅(jiān)持語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)和思想品德教育辯證統(tǒng)一這一基本原則,才能結(jié)出學(xué)科教育之果,又可盛開品德教育之花,這才是成功的真正的語(yǔ)文教學(xué)。