基于自我損耗理論賦權(quán)擇業(yè)大學(xué)生

劉海燕

摘要：為幫助呈現(xiàn)自我損耗的擇業(yè)大學(xué)生重新獲得自我心理能量，提升他們自主、負責(zé)任的擇業(yè)能力，本文針對近年來國內(nèi)外有關(guān)“大學(xué)生擇業(yè)”、“自我損耗”、“賦權(quán)理論”文獻資料研究進行分析和綜述，試圖構(gòu)建對自我損耗大學(xué)生的賦權(quán)機制，進而實現(xiàn)真正的自主擇業(yè)。結(jié)論：增進自我損耗大學(xué)生的自我意識、責(zé)任感和自主性等因素，是能夠有效補充自我損耗的能量，做到理性自主的擇業(yè)，并促進社會健康發(fā)展。

Abstract： To help college graduates who are experiencing a state of ego-depletion， regain the self-control and mental energy； improve their capabilities of making their own career choices and taking responsibility for themselves. In this paper， we analyze and review the researches and the articles published in recent years， related to "graduates jobs"， "ego-depletion"， "empowerment". Attempt to construct how to empower the ego-depletion graduates choosing jobs independently. Conclusion： college students who felt depleted could feel freer to choose their jobs， through improve their self-control， replenish the energy and strengthen the self-concept. Therefore， they could prevent themselves from seeking quick success and instant benefits， and turn to more independently to choose their own career path. It also promotes the healthy development of society.

關(guān)鍵詞：大學(xué)生擇業(yè)；自我損耗；賦權(quán)

Key words： choice；empower；ego-depletion

中圖分類號：F276.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）11-0237-03

0 引言

回顧我國近三十年的教育體制，教育改革的呼聲此起彼伏，但是素質(zhì)教育卻是千呼萬喚仍無法落實。從九年義務(wù)教育到高級中學(xué)教育，無論家長還是孩子，全部的資源都在應(yīng)對一件事，那就是怎樣考出好分數(shù)。再就學(xué)習(xí)而言，經(jīng)常被我們掛在嘴邊的關(guān)于學(xué)習(xí)的至理名言“讀破萬卷書”“頭懸梁，錐刺股”“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，惟有讀書高”學(xué)習(xí)變成了一種痛苦的煎熬，當(dāng)官的手段，人生成敗評判的唯一尺度。學(xué)生因被強迫學(xué)習(xí)而喪失學(xué)習(xí)的興趣、動力和意義，甚至迷失自我的意義。再看高考填報志愿期間，家長和學(xué)生經(jīng)常問起的是“哪個專業(yè)更好找工作？”。論及高等教育，一度被稱為象牙塔的精英才俊從入學(xué)便開始惆悵和痛苦于畢業(yè)后的擇業(yè)，他們要考慮的是多少工資能說出去體面？性質(zhì)是國家公務(wù)員、事業(yè)單位、還是企業(yè)才能讓家長滿意？要不要出國留學(xué)證明自己出類拔萃？這些顧慮不是因為大學(xué)生自身的需要和興趣，而是為了滿足家長和社會對他們的“期望”。這些琳琳種種急功近利的“期望”在吞噬著大學(xué)生的自主、獨立意識，損耗著大學(xué)生的自我概念，制造著時代的疾患。

據(jù)統(tǒng)計，在城市里有30%的年輕人靠“啃老”過活，65%的家庭存在“啃老”問題；與此類似的還有“襁褓青年”，他們大多21-30歲之間，其中以大學(xué)畢業(yè)生為主，具有謀生能力，卻以工資低，無法與同事和睦相處、沒意思、找不到工作等等為借口，依靠父母、逃避家庭及社會責(zé)任。

這些社會現(xiàn)象，一方面呈現(xiàn)出政治、經(jīng)濟和社會政策等問題，另一方面也呈現(xiàn)了社會、家庭及高等教育對大學(xué)生擇業(yè)教育的教育體制缺陷。改變我國文化中對職業(yè)的等級區(qū)分很難，但是改變大學(xué)生迎合我們文化中迂腐的擇業(yè)標準的觀念卻是力在必行，而這種改變的前提是建立自我概念，關(guān)注自我成長，建立自我能量儲備和運行機制。

那么如何加強大學(xué)生擇業(yè)的自我概念，增進大學(xué)生自主能力，從大學(xué)生自身尋求解決就業(yè)困境的資源呢？

本文結(jié)合政治學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)的 “賦權(quán)”“自我損耗”理論，試圖解讀大學(xué)生擇業(yè)困境所體現(xiàn)的自我概念問題，構(gòu)建高校大學(xué)生擇業(yè)教育的賦權(quán)機制。

1 自我損耗、賦權(quán)及大學(xué)生自我能量儲備途徑的理論研究分析

本文通過SAGE journals，以“ego depletion”檢索，從1926至今，共1032篇研究文獻包括研究論文及書籍，主要涉及人文社會科學(xué)、心理學(xué)、健康科學(xué)、精神病學(xué)等領(lǐng)域。以“empowerment”檢索，從1878至今，共51358篇包括研究論文及書籍，涉及社會學(xué)、健康科學(xué)、教育、組織和管理及人文社會科學(xué)等領(lǐng)域。以“graduates jobs”檢索，從1847至今共78841篇包括研究論文及書籍。

本文通過知網(wǎng)，以“自我損耗”為主題關(guān)鍵詞搜索，從2007至2017共檢索到34條相關(guān)研究。以“賦權(quán)理論”為主題關(guān)鍵詞， 2008至今共70條，研究內(nèi)容主要集中于經(jīng)濟、醫(yī)療、傳媒、教育和社會工作領(lǐng)域。大學(xué)生擇業(yè)歷來是國內(nèi)外社會和學(xué)者們關(guān)注的焦點，以此為主題關(guān)鍵詞檢索，國內(nèi)知網(wǎng)有一千多研究論文。從經(jīng)濟、政治、心理等各個方面探討分析了大學(xué)生擇業(yè)困境的因素和應(yīng)對策略。

如學(xué)者薛泉等人從經(jīng)濟發(fā)展階段對大學(xué)生就業(yè)困難的探討[1]；學(xué)者張映芹從社會保障制度談對大學(xué)生就業(yè)的引導(dǎo)[2]；以及學(xué)者黃開騰從公益創(chuàng)業(yè)角度為大學(xué)生就業(yè)尋求出路[3]。

1.1 自我損耗理論概述

近五年，我國越來越多的心理學(xué)研究者、運動學(xué)研究者及組織和人力資源管理者開始關(guān)注自我損耗的研究。我國學(xué)者譚樹華[4]，于斌[5]等人在2012年對自我損耗理論及其后效進行過相關(guān)詳細的理論闡述。

自我損耗（ego-depletion）理論起源于自我控制和意志力的研究，Baumeister 等人（1998）正式提出該理論，認為自我損耗是自我進行意志活動的能力或意愿暫時下降的現(xiàn)象，包括控制環(huán)境、控制自我，做出選擇和發(fā)起行為等能力或意愿的下降[6]。Hagger 等人（2010）對自我損耗進行了形象的闡釋：正如肌肉在經(jīng)過一段時間的活動后會變疲勞，導(dǎo)致力量下降一樣，自我經(jīng)過一段需要自我控制資源的活動后，自我控制的能力會被耗竭。自我控制是個體為了抑制和改變其自動化的思維、感覺和行為所作的努力，其目的是最大化個體的長期利益。自我損耗直接影響著自我控制，而自我控制無論是對個體還是人際間互動都扮演著重要角色。

自我損耗理論有兩種假設(shè)：其一，當(dāng)一個人的能量被全部損耗，他將無力量自我控制；其二，當(dāng)一個人部分能量被損耗，他仍將降低自我控制，以保存剩余能量，防止自己被耗竭。從而，學(xué)者們提出自我損耗的后效，即是由資源匱乏引起的自我控制失敗，并且體現(xiàn)在認知、情緒和行為各個層面上。個體的認知過程和情緒過程往往是外在行為表現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，因而自我損耗影響個體行為的一條途徑可能是通過直接改變個體的認知過程和情緒過程達成的。

據(jù)此，我們看到 “啃老族”“襁褓族”不是無土之木，是根源于我們的社會和文化中，是個體成長期間，社會、家庭等環(huán)境中與自我意志的沖突消耗了過多的能量，造成長期處于自我能量和控制力的耗竭和虧空狀態(tài)。其中，被抑制和否認的一部分自我也可能會通過極端行為尋求自我能量的驗證，如通過嗜酒、網(wǎng)癮、攻擊行為、不健康的性行為證實自我存在。由此可見，自我能量損耗后可能造成認知和情緒的非理性，從而引起不健康的行為，進而無法最大化地選擇自己的長期利益。

那么，如何幫助他們從自我損耗狀態(tài)中找回能量，如何賦予他們權(quán)力，高等教育作為大學(xué)生載體，有著不可推卸的責(zé)任，積極探索高等教育中如何培養(yǎng)大學(xué)生自主獨立精神，如何積極促進自我概念的成熟，成為大學(xué)生擇業(yè)教育的根基。

1.2 賦權(quán)（Empowerment）

以往研究中，賦權(quán)是增進公民責(zé)任感的途徑，提高公民參與度的重要概念，它實現(xiàn)以立足優(yōu)勢為導(dǎo)向代替以立足不足為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。具體指個人、組織與社區(qū)借由一種學(xué)習(xí)、參與、合作等過程或機制，獲得掌控自己本身相關(guān)事務(wù)的力量，以提升個人生活、組織功能與社區(qū)生活品質(zhì)[7，8]。并旨在提高個人和社區(qū)的自主和自決的程度，并代表自己的利益，憑借自己的權(quán)力，以負責(zé)任的、自我決定的方式行事。賦權(quán)行為既包括自我賦權(quán)的過程，也包括專業(yè)人士對個體的賦權(quán)過程，幫助他們認識和使用自己的資源，戰(zhàn)勝無力感和缺乏影響力的感受。

在理論上，賦權(quán)通常在三個層次上展開，即心理賦權(quán)、組織賦權(quán)和社會賦權(quán)，各自代表著不同的對象、過程和結(jié)果。本文認同賦權(quán)源于個體對自主的內(nèi)在需求，賦權(quán)即賦能，是通過提升強烈的個人效能意識，以增強個體達成目標的動機，進而讓個體感受到能自己控制局面的過程，這個過程增加了自我內(nèi)在掌控力和能量。

賦權(quán)并不是簡單地從外部輸入權(quán)力和資源，也不僅是“增權(quán)賦能”，而是一種社會交往、參與、表達與行動實踐。賦權(quán)是幫助人們獲得相關(guān)知識和技能理性認知生活中遇到的阻礙，并與自我認知相結(jié)合，幫助他們重新認識和行使自己的權(quán)力，增進自我的心理力量。換言之，賦權(quán)是通過獲取信息，參與表達和采取行動等實踐性過程，實現(xiàn)改變自己不利處境，獲得權(quán)力和能力，從而獲得改變整社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的結(jié)果的社會實踐狀態(tài)。

對擇業(yè)大學(xué)生的賦權(quán)是在幫助自我損耗的大學(xué)生意識到自己曾經(jīng)沒有意識到，或者放棄了的自己的權(quán)力，幫助他們認識到自己不是成長經(jīng)歷及家庭和教育體制等外界的永久受害者和永久無控制力者，他們現(xiàn)在可以理性地認識到自己的權(quán)力，重新為自己的生活負責(zé)，珍視自己的權(quán)力。

1.3 結(jié)合賦權(quán)理論，幫助自我損耗大學(xué)生構(gòu)建自我能量儲備和運行機制

1.3.1自主擇業(yè)

許多大學(xué)生在擇業(yè)時都有類似的困惑，為了家人擇業(yè)還是為了自己？據(jù)研究資料顯示，社會-自主傾向能調(diào)節(jié)自我損耗的效應(yīng)，高自我傾向的個體在自我損耗的任務(wù)上表現(xiàn)要好于高社會傾向的個體。因為高自主傾向的個體有強烈的自主獨立完成個人目標的需要，他們會竭盡全力降低失敗的可能，而高社會傾向的個體更關(guān)注是否被他人拒絕，對獨立完成任務(wù)的熱情并不高[9]。這從理論上闡明了自主應(yīng)以自我為根基，而不是為了滿足他人意愿。

所以在構(gòu)建賦權(quán)的機制時，首先強調(diào)的是區(qū)分自我、家庭和社會，建立理性的自我感念。從心理能量角度而言，如果我們把能量從對他人認可的期待中轉(zhuǎn)移至對自我成長的關(guān)注，面對挫敗，自我恢復(fù)的能力也會增強。

其次，自主擇業(yè)不是盲目就業(yè)。大學(xué)生認知我們擁有如何行為的自主和選擇，并不是無限選擇，也不意味著外界信息與我們的選擇無關(guān)，而是指我們比所知道的擁有更多控制力，我們?yōu)槲覀兊倪x擇承擔(dān)責(zé)任。強調(diào)大學(xué)生根據(jù)對自己的了解，結(jié)合自己的興趣、特長和需求理性擇業(yè)。

最后，尊重大學(xué)生自主權(quán)，是尊重他們選擇、經(jīng)歷挫折和成長的權(quán)力，尊重他們主宰自己的權(quán)力。在隨后的任務(wù)上若感覺到是自主選擇的，則損耗的后效減輕；若感覺到是被控制的，則損耗的后效加劇[10]。

感到被迫進行自我控制的個體比自主進行自我控制的個體需要更多的能量。自主支持情景下的個體比壓力控制情境下的個體更不容易產(chǎn)生自我損耗效應(yīng)；感知到的自主支持會增加個體的主觀活力，從而補償自我損耗中消耗的能量，導(dǎo)致隨后任務(wù)績效的提高?？梢娮鹬卮髮W(xué)生自主擇業(yè)是賦予大學(xué)生選擇權(quán)、生活權(quán)的關(guān)鍵，也是他們將來迎接生活挑戰(zhàn)的能量來源。

1.3.2 勇于承擔(dān)社會責(zé)任

當(dāng)人們認為自己有責(zé)任做某事（被賦予權(quán)力）或應(yīng)該做某事（被激勵）的時候，自我損耗的后效會減輕或消除。若被賦予一定權(quán)力時，與低權(quán)利的個體相比，高權(quán)力的個體感知到更多的責(zé)任感，在自我損耗的任務(wù)上表現(xiàn)更好[11]。在高校教育中，豐富大學(xué)生公益活動和志愿者活動，培養(yǎng)利他意識。利他行為既有利于增強自我價值感，又有利于人際間溝通，進而增進自我能量。

1.3.3 關(guān)注自我意識培養(yǎng)

誘發(fā)個體的自我肯定和自我意識都能夠提高其對自身行為的監(jiān)控能力，從而有效改善自我損耗后效。自我損耗是不可避免的生活狀態(tài)，培養(yǎng)自省能力，有利于幫助我們盡快恢復(fù)心理能量，理性選擇滿足自我最大利益的方式。這就要求我們在高校教育中關(guān)注對大學(xué)生自我反思、自我分析的能力，達到增強自我意識。

2 結(jié)論與展望

本文通過幫助自我損耗的大學(xué)生對自己現(xiàn)在已有的生活進行反思，接受環(huán)境及自身的客觀限制，關(guān)注自己選擇的自由、權(quán)力和責(zé)任，拓寬可選擇項，認識到自己是可以在一定范圍內(nèi)做出選擇的。別人無法左右我們的喜怒哀樂，只能傳遞給我們信息；我們也不能控制別人，只能向別人傳遞信息。而信息本身是不會讓一個人做什么或感覺到什么。一旦我們接受客觀環(huán)境，并開始認識到我們是怎樣放棄了主動的控制權(quán)，被動地接受了環(huán)境，就有可能開始走上有意識地規(guī)劃自己擇業(yè)的道路。在此基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生關(guān)注自主選擇所帶來的積極心理能量，自主承擔(dān)責(zé)任，從而構(gòu)建良性的以賦權(quán)為核心的心理能量儲備和運行機制，進而改變其對外尋求能量，而轉(zhuǎn)向自我能量認知和增進自我能量的行為，增強自我心理能量。

綜合以上的分析，自我損耗理論闡釋了大學(xué)生 “啃老族”、“襁褓族”等擇業(yè)中逃避、過度拖沓、依賴等行為背后的社會和心理因素，并為了改善自我損耗大學(xué)生的心理行為狀況，希望利用高校這個載體，與賦權(quán)理論的結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生自我能量儲備和運行機制進而降低自我損耗的后效。但是理論與研究仍然存在一些不足之處，這也為未來的研究提供了努力的方向。

首先，自我損耗理論的根基是能量資源說，而對能量和資源的具體所指尚無定論，有學(xué)者主張“血糖”是其存在形式[12]，未來研究若能確定其生理存在形式將從實質(zhì)上佐證自我損耗理論。

其次，無論是自我賦權(quán)還是通過專業(yè)人士的幫助賦權(quán)，如何具體衡量賦權(quán)的實效仍有待進一步的研究探索。

最后，大學(xué)生擇業(yè)關(guān)乎國計民生，據(jù)人力資源社會保障部統(tǒng)計2017年全國高校畢業(yè)生總量達到795萬人的歷史新高，促進高校畢業(yè)生就業(yè)任務(wù)更為繁重。未來研究需要拓展大學(xué)生自我心理能量儲備和運行機制，以適合不同人格和損耗狀態(tài)的需要，從而更好地滿足高校畢業(yè)生教育和擇業(yè)需求，促進社會健康發(fā)展。

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