積極心理學(xué)視野下青年核心價(jià)值觀的培育

楊玉宇

摘要：積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，致力于人潛能的開(kāi)發(fā)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家，倡導(dǎo)不同層面同一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借鑒積極心理學(xué)的理念，提出對(duì)青年核心價(jià)值觀培育的方法和途徑。

Abstract： Positive psychology emphasizes the advantages of humanity and value， and is committed to the development of human potential. The socialist core values from individual， society， country， advocate the same standard of value with different levels， and drawing lessons from the idea of positive psychology， this paper puts forward some methods and ways to cultivate the core values of the youth.

關(guān)鍵詞：青年；積極心理學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

Key words： young people；positive psychology；socialist core values；cultivation

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）11-0231-03

0 引言

積極心理學(xué)是2000年以來(lái)在心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，致力于人潛能的開(kāi)發(fā)，研究涉及三個(gè)方面：

第一，積極情緒體驗(yàn)，包括幸福感，滿(mǎn)意感，快樂(lè)感等；

第二，積極的人格特質(zhì)，包括愛(ài)，寬容，智慧和勇氣等；

第三，積極的組織系統(tǒng)，包括構(gòu)建積極的社區(qū)，良好的家庭，和諧的社會(huì)等[1]。

把人的素質(zhì)和行為納入整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)考察，即注意到人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)與社會(huì)背景的聯(lián)系性，因此，綜合考察良好的社會(huì)、積極的社區(qū)以及積極的組織對(duì)人的積極品質(zhì)的影響。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由，平等，公正，法制，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”二十四字核心價(jià)值觀，是新時(shí)代下對(duì)核心價(jià)值觀的最新解讀和闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的標(biāo)志、社會(huì)凝聚力的體現(xiàn)，是全體人民價(jià)值認(rèn)同的最大公約數(shù)[2]。人的價(jià)值觀念影響個(gè)體的行為、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的富強(qiáng)。積極心理學(xué)家Seligman和Peterson的價(jià)值-行為體系中包含了24種個(gè)人品質(zhì)和6種美德，24種品質(zhì)體現(xiàn)的6種美德諸如仁慈善良，真實(shí)性，團(tuán)體精神，愛(ài)與感恩等性格品質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的誠(chéng)信，友善，和諧，公正等內(nèi)容不謀而合。其次，積極心理學(xué)的思想源于人本主義，研究人類(lèi)的積極心理品質(zhì)，幫助人最大程度地開(kāi)發(fā)潛能，核心價(jià)值觀同樣以人為本，通過(guò)喚醒人的主動(dòng)性，創(chuàng)造性來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福；最重要的是，積極心理學(xué)關(guān)注人類(lèi)的健康幸福與和諧發(fā)展，24字社會(huì)主義核心價(jià)值倡導(dǎo)了國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)和諧，人民幸福，核心價(jià)值和積極心理學(xué)內(nèi)涵是吻合的。因此，從積極心理學(xué)的視角來(lái)探討對(duì)青年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有借鑒和實(shí)際的指導(dǎo)意義。

1 積極心理學(xué)對(duì)青年核心價(jià)值觀培育的理論借鑒

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[3]。積極心理學(xué)對(duì)積極情緒、樂(lè)觀的研究為核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐提供了參考視角。Susan的追蹤實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)積極情緒之間存在著較強(qiáng)的相關(guān)性和一致性，意味著當(dāng)一種積極情緒產(chǎn)生后，還能同時(shí)檢測(cè)出其它的積極情緒[3]。積極情緒的相關(guān)性和一致性能擴(kuò)大視野，促使人們能夠以一種更開(kāi)放的心態(tài)去看待新思想和新活動(dòng)，利于對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和自覺(jué)踐行。積極的情緒體驗(yàn)?zāi)芴嵘齻€(gè)人的幸福感、自信和自尊，有助于喚醒人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，與周邊人關(guān)系和諧，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。積極情緒的這種相關(guān)性和一致性能擴(kuò)大視野，促使人們能夠以一種更開(kāi)放的心態(tài)去看待新思想和新活動(dòng)，有利于對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和自覺(jué)踐行。Sandra L Schneider討論了 “現(xiàn)實(shí)樂(lè)觀”，找到了現(xiàn)實(shí)與樂(lè)觀之間的平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中感受到自我價(jià)值存在的愉悅感，使生活更加富有意義。對(duì)于培養(yǎng)青年的核心價(jià)值觀來(lái)講，這個(gè)尋求平衡的過(guò)程就是核心價(jià)值觀培育的最佳過(guò)程。積極心理學(xué)認(rèn)為積極的情緒狀態(tài)（樂(lè)觀）可以增加人的心理資源，讓人相信結(jié)果會(huì)更好[1] 。樂(lè)觀有助于個(gè)體在公眾生活的成功，高自尊和強(qiáng)自我效能感可以促進(jìn)個(gè)人力量和適應(yīng)力的發(fā)展。Lyubomirsky比較了那些快樂(lè)和不快樂(lè)的人，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡J(rèn)知、判斷、動(dòng)機(jī)和策略上都有所不同，并且這種不同是自動(dòng)化的，并未被意識(shí)到。這些研究成果對(duì)激勵(lì)青年個(gè)體的積極情緒和保持積極品質(zhì)，通過(guò)積極情緒和積極品質(zhì)來(lái)培育青年的核心價(jià)值觀提供了重要的理論借鑒。

2 核心價(jià)值觀的積極心理學(xué)解讀

2.1 核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及與積極心理品質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神培育。“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”[4]。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向和總體目標(biāo)，“自由，平等，公正，法制”體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)規(guī)范，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”倡導(dǎo)了公民的個(gè)人行為規(guī)范[2]。24字的核心價(jià)值觀是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系，它從個(gè)體—集體—國(guó)家三個(gè)維度上提出了各自的價(jià)值取向和要求，展現(xiàn)了鮮明的層次性，體現(xiàn)了各層次內(nèi)在的有機(jī)銜接，緊密聯(lián)系[2]。核心價(jià)值觀符合馬克思主義的辯證分析方法，黑格爾說(shuō)過(guò)，社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，就如同有機(jī)體與各分子之間的關(guān)系一樣，有機(jī)體賦予各分子以生命，各分子則賦予有機(jī)體以活力，這和積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的個(gè)體存在和社會(huì)環(huán)境都具有積極的潛能和動(dòng)力是相吻合的。積極心理學(xué)突出的積極心理品質(zhì)表現(xiàn)在堅(jiān)持積極的價(jià)值觀取向，認(rèn)為人的生命系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的、自我決定的系統(tǒng)，它有沖突，更具有自我修復(fù)、完善和不斷發(fā)展的能力。個(gè)體一般都能決定自我的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并過(guò)上一種相對(duì)滿(mǎn)意、有尊嚴(yán)的生活[5]。將個(gè)人的積極品質(zhì)和社會(huì)環(huán)境積極動(dòng)力都可以看成是培育青年人核心價(jià)值觀的重要資源。

2.2 環(huán)境利于核心價(jià)值觀的形成

Williams等人的研究證實(shí)，當(dāng)孩子們的周?chē)h(huán)境和師友提供了最優(yōu)的支持、同情或選擇，最可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系。在跨文化的研究中[6]，幾乎總能發(fā)現(xiàn)主觀幸福感與穩(wěn)定的沒(méi)有政治壓力和軍事沖突的民主社會(huì)之間存在牢固的聯(lián)系，而且，公平的社會(huì)文化能夠帶來(lái)更強(qiáng)的主觀幸福感，利于形成積極心理品質(zhì)。另外，在高福利國(guó)家，公眾機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)高效的國(guó)家，官民關(guān)系和諧的國(guó)家里，人們有較強(qiáng)的主觀幸福感[6]。這些研究無(wú)不說(shuō)明外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的重要影響。因此，積極外部環(huán)境，積極正向的導(dǎo)向，利于個(gè)體積極品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。核心價(jià)值觀提出的“自由，平等，公正，法制”就是在倡導(dǎo)積極正向、利于個(gè)體價(jià)值觀培育的環(huán)境。

2.3 中國(guó)文化特點(diǎn)包含的積極心理品質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。習(xí)近平在2014年2月政治局集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！敝袊?guó)文化特點(diǎn)之一的集體主義文化[7]，集體主義文化的特點(diǎn)是親近的人作為自我不可分割的部分，強(qiáng)調(diào)作為群體成員必須承擔(dān)的責(zé)任，發(fā)揚(yáng)犧牲精神偏愛(ài)群體工作，注重群體成員之間的融洽及群體的發(fā)展。積極心理學(xué)中個(gè)體幸福感產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是利他行為和助人行為。中國(guó)文化特點(diǎn)通過(guò)結(jié)合積極心理學(xué)的研究視角，利于培養(yǎng)青年核心價(jià)值觀。同時(shí)，儒家文化是中國(guó)文化的主流，儒學(xué)認(rèn)為個(gè)人不能脫離社會(huì)而孤立存在，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)人與人之間的團(tuán)結(jié)互助[7]，發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造性，這與積極心理學(xué)中開(kāi)發(fā)人的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，最終達(dá)到構(gòu)建和諧系統(tǒng)理念一致。

3 青年核心價(jià)值觀的培育途徑

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青年群體價(jià)值觀呈現(xiàn)出一些特點(diǎn)。首先，政治信仰迷茫，缺乏對(duì)馬克思主義基本理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有形成一個(gè)科學(xué)的世界觀，僅憑感知認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)多元的文化思潮缺乏政治辨別力。其次，表現(xiàn)出理想信念淡漠，對(duì)國(guó)家大事不夠關(guān)心，社會(huì)責(zé)任感減退，缺乏集體主義感，停留在自己得失的小世界，以自身需要是否滿(mǎn)足作為價(jià)值取向。最后，道德價(jià)值觀念混沌，部分青年以個(gè)人好惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，缺乏遵紀(jì)守法的意識(shí)，是非標(biāo)準(zhǔn)不明朗。青年群體主流價(jià)值觀的現(xiàn)狀和分歧，對(duì)青年群體培育和踐行核心價(jià)值觀帶來(lái)挑戰(zhàn)，也呼吁對(duì)青年核心價(jià)值觀培育需要切實(shí)有效，結(jié)合青年群體的特點(diǎn)和積極心理學(xué)理念，可以嘗試從以下幾方面著手：

3.1 采用沉浸式體驗(yàn)，增加青年積極情緒體驗(yàn)，強(qiáng)化個(gè)體核心價(jià)值觀

沉浸理論是由芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授Mihalyi提出，是指當(dāng)人們參與某些活動(dòng)時(shí)，全身心投入情景當(dāng)中，忘記其它事情，連時(shí)間知覺(jué)都不同尋常，這就是沉浸體驗(yàn)。沉浸式教學(xué)以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)主體為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)[8]。Fredrickson關(guān)于情緒的擴(kuò)展建構(gòu)理念認(rèn)為，積極情緒不僅是個(gè)人幸福感的標(biāo)志，而且增進(jìn)了創(chuàng)造性思維，促使個(gè)體積極思考諸多行動(dòng)的可能性，同時(shí)，積極情緒幫助個(gè)體建構(gòu)持久的身體、智力、心理和社會(huì)資源，為個(gè)體帶來(lái)間接、長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益，從而幫助個(gè)體建立良好的應(yīng)對(duì)模式。所以喚醒青年核心價(jià)值觀的重要方面是青年人有積極的情感體驗(yàn)。

積極心理學(xué)家認(rèn)為人在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了情緒體驗(yàn)。為了幫助青年體驗(yàn)積極情緒，立足于青年的生活、心理特點(diǎn)和需要，在青年群體中推行賞識(shí)教育，及時(shí)幫助青年解決關(guān)心在意的事情。在賞識(shí)教育中倡導(dǎo)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)，將重心從關(guān)注青年群體的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)移到關(guān)注他們的潛質(zhì)、創(chuàng)造性、主動(dòng)性等積極品質(zhì)方面，通過(guò)社會(huì)和學(xué)校層面的課程來(lái)強(qiáng)化積極特質(zhì)，達(dá)到積極情緒體驗(yàn)的目的。其次，通過(guò)設(shè)定并從事可自我掌控的具有挑戰(zhàn)性任務(wù)，幫助青年培養(yǎng)積極自我，特定任務(wù)的完成能激發(fā)青年的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使其經(jīng)歷沉浸體驗(yàn)[8]。核心價(jià)值觀的主體是個(gè)人，關(guān)鍵還是要培養(yǎng)青年積極向上的能量，抑制消極因素，爭(zhēng)取主動(dòng)性和自主性，通過(guò)提高自身的免疫力，應(yīng)對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定核心價(jià)值觀的政治信仰。

3.2 遵循青年心理發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮核心價(jià)值觀培育主體的積極性和主動(dòng)性

青年群體因?yàn)樯硇睦碲呌诔墒欤谡J(rèn)知和情感上有自身的特點(diǎn)，青年對(duì)于外部文化知識(shí)和思想有天然的好奇心，主動(dòng)且易于接受新的思想觀念，認(rèn)知能力強(qiáng)、情感豐富、愿意嘗試與體驗(yàn)。遵循青年對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律是從認(rèn)知到內(nèi)化再到行為。培育核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，需要從主觀建構(gòu)和客觀影響兩方面著手。首先，通過(guò)積極心理學(xué)的啟示，以人為本，擅于發(fā)現(xiàn)、努力發(fā)掘青年積極的心理品質(zhì)，提高青年對(duì)核心價(jià)值觀的吸引力，激發(fā)青年學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。以把握思想政治教育主陣地為立足點(diǎn)，將核心價(jià)值內(nèi)容觀納入到公民思想素質(zhì)體系里來(lái)規(guī)劃設(shè)置，提供核心價(jià)值觀扎根的土壤。通過(guò)在青年群體中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，幫助青年認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀提出的時(shí)代意義，深刻掌握核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。理論上的認(rèn)知，除了知，更重要的是信，弗洛伊德指出認(rèn)同是個(gè)體或群體在感情上、心理上的趨同的過(guò)程。只有思想意識(shí)層面認(rèn)同，才會(huì)通過(guò)調(diào)整自己的價(jià)值結(jié)構(gòu)以接受核心價(jià)值觀，用以規(guī)范自己行為的過(guò)程。積極的政策導(dǎo)向利于核心價(jià)值觀培育踐行，習(xí)近平總書(shū)記在北師大座談會(huì)上對(duì)廣大青年提出了殷切期望，八字箴言“勤學(xué)、修德，明辨，篤實(shí)”，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，為廣大青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引了方向。第三，核心價(jià)值觀的踐行，這是培育的最高層次。鼓勵(lì)青年在日常生活中踐行核心價(jià)值觀，對(duì)踐行核心價(jià)值觀的人物和事件，通過(guò)學(xué)校、社區(qū)、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等的影響力輻射帶動(dòng)。踐行始終堅(jiān)持引導(dǎo)青年群體的情感認(rèn)同、心理認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同，進(jìn)而行為認(rèn)同。

3.3 營(yíng)造優(yōu)良社會(huì)支持系統(tǒng)是核心價(jià)值觀培育的保障

積極心理學(xué)認(rèn)為人通過(guò)環(huán)境的互動(dòng)發(fā)揮其潛力和創(chuàng)造性，同時(shí)環(huán)境又在很大程度上推動(dòng)人不斷成長(zhǎng)。首先，依托社會(huì)組織開(kāi)展有益的實(shí)踐活動(dòng)，培育和營(yíng)造積極健康和諧的社區(qū)文化和校園文化。將環(huán)境營(yíng)造和青年人的需求結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)青年人參與實(shí)踐活動(dòng)，參與社會(huì)公益，投入服務(wù)社會(huì)，親近自然，培養(yǎng)社會(huì)成員責(zé)任。通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐，為青年提供踐行核心價(jià)值觀的平臺(tái)。第二，將青年核心價(jià)值觀培養(yǎng)滲透在日常生活中。校園、社區(qū)教育工作圍繞青年生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)特點(diǎn)的方方面面，將青年所需與核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近青年，將核心價(jià)值觀培養(yǎng)從真實(shí)生活細(xì)節(jié)開(kāi)始，讓青年感受核心價(jià)值觀的真實(shí)存在并得到切實(shí)的支持和積極的反饋。第三，利用媒體時(shí)效性、信息量大等特點(diǎn)，成為培養(yǎng)青年核心價(jià)值觀的主要平臺(tái)。重視網(wǎng)絡(luò)教育，掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)、發(fā)言權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。青年人認(rèn)識(shí)事物越來(lái)越多地依賴(lài)于大眾傳媒。所以網(wǎng)絡(luò)的作用和引導(dǎo)至關(guān)重要，核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)宣傳不僅內(nèi)容要把握價(jià)值特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)媒體和宣傳的形式也要結(jié)合青年特點(diǎn)、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，突出及時(shí)和有效。青年是網(wǎng)絡(luò)使用最大群體，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地，讓網(wǎng)絡(luò)成為推進(jìn)和踐行核心價(jià)值觀的主要渠道。

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