跨越時代與國界的同聲相應(yīng)

胡燕娜

【摘 要】《趙氏孤兒》和《哈姆萊特》這兩部帶有各自鮮明的民族特色的悲劇雖然產(chǎn)生在不同的社會形態(tài)中，但兩者都是對當(dāng)時社會的直接反映，都深刻地揭露了當(dāng)時社會形態(tài)的某些特征。

【關(guān)鍵詞】《趙氏孤兒》；《哈姆萊特》；戲劇

【Abstract】The Orphan of Chao and Hamlet， the two with a distinctive characteristic of the tragedy， are produced in different social forms. But they are a direct reflection of the society and have profoundly revealed some characteristics of society at that time.

【Key words】The Orphan of Chao；Hamlet；Dram

在源遠(yuǎn)流長的世界文學(xué)畫廊里，不難發(fā)現(xiàn)聚集著一批有著驚人相似的同類形象，我們面對著這兩部世界級的優(yōu)秀作品：一部是中國元代劇作家紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，一部是英國作家莎士比亞的《哈姆萊特》，便發(fā)現(xiàn)這兩部巨著之間存在著不可忽視的可比性。兩者產(chǎn)生的年代相距甚遠(yuǎn)，但卻擁有相似的戲劇形式——命運悲劇。當(dāng)讀著中國劇作家筆下的復(fù)仇劇時，令人自然而然地想到了300多年后英倫作家手中另一部復(fù)仇悲劇。不妨說，大致相同的情節(jié)與命運把這兩部著作緊密地聯(lián)系在了一起，使它們成為不受時空阻隔的同聲相應(yīng)者。本文試圖通過對這兩部作品的比較，研究個中的對應(yīng)關(guān)系，從而尋求中西戲劇創(chuàng)作的相借鑒之處。

1 類似的創(chuàng)作背景

為什么在前后相隔三個多世紀(jì)、地域上遠(yuǎn)隔重洋的作家筆下會出現(xiàn)如此相似的故事呢？根據(jù)王國維在《宋元戲曲史》中的劃斷，紀(jì)君祥是元雜劇第一期的代表劇作家之一。據(jù)他所言，“（元雜?。┮缘谝黄谧髡邽槭ⅲ渲鞔嬲咭喽?，元劇之杰作大抵出于此期?！盵1]75為什么到了元朝會出現(xiàn)元曲波濤滾滾、云蒸霞蔚的壯麗景觀呢？元雜?。ㄓ址Q元代北雜?。┑漠愜娡黄鹋c當(dāng)時的社會狀況息息相關(guān)。元朝統(tǒng)治階級的黑暗與腐朽，民族矛盾的激烈與復(fù)雜史書上均有記載，蒙古統(tǒng)治者定都以后，一方面，以“東方的大都會”著稱的元大都出現(xiàn)了虛假繁榮：城市里商業(yè)活動日益繁榮，隨之邊緣地區(qū)的人口迅速向中心城市聚攏；另一方面，元朝統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，推行界限分明的等級制度。在民族歧視與壓迫政策下，各民族分為四等：第一等為蒙古人；第二等為色目人（東北、西北的各少數(shù)民族）；第三等為漢人（主要是北方的漢人）；第四等為南人（南方的漢人及西南各族人民）。職業(yè)被劃分為九級，文人、儒士位于娼妓工匠之后降為第九級。元滅金后，僅舉行過一次科舉考試，近80年不興科舉，這樣便使知識分子“擠身仕途”的夢想徹底破滅?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的文人們感受到了前所未有的苦悶與懷才不遇的仇恨，他們迫切要求以更響亮的聲討，更完整的揭露，更深沉的謳歌，更直觀的呈示，更系統(tǒng)的展現(xiàn)，來表示他們對社會的不滿之情。由此涌現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的劇作家，紀(jì)君祥便是其中之一。他的代表作《趙氏孤兒》的基調(diào)便是宣泄對當(dāng)時社會奸佞橫暴、民不聊生現(xiàn)象的強烈抨擊。《趙氏孤兒》一劇在當(dāng)時的社會條件下還有更深刻的現(xiàn)實意義。文天祥曾著詩：“英雄未死心為碎，父老相逢鼻欲辛。夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一治中。” 打動文天祥的不僅僅是一大批忠臣義士救孤保孤、舍生取義的高風(fēng)亮節(jié)，恐怕令他感觸更深的是二帝被俘、抗元失敗、蠻族統(tǒng)治與漢族地位江河日下的悲慘狀況?！囤w氏孤兒》的故事在元代自然而然地激起了人民抗元復(fù)宋的民族情節(jié)。由此可見，劇作者紀(jì)君祥創(chuàng)作此劇的良苦用心與所承受的壓力之大。

雖然莎士比亞在創(chuàng)作《哈姆萊特》的時候，遠(yuǎn)隔重洋的中國早已結(jié)束了元朝的統(tǒng)治，但這并不妨礙莎翁在他的國度里尋找到與紀(jì)君祥所處的相似的社會狀況。雖然《哈姆萊特》的創(chuàng)作年代頗有爭議，現(xiàn)在莎學(xué)界基本認(rèn)為此劇創(chuàng)作于1601-1602年間，也就是莎士比亞創(chuàng)作的成熟期[2]265。莎士比亞經(jīng)歷了中世紀(jì)的漫漫長夜后，意大利文藝復(fù)興的光輝開始趨散籠罩在英倫之上的黑暗。他的創(chuàng)作開始于16世紀(jì)末，這正是資產(chǎn)階級革命的前夜。黎明前的黑暗窒息著每一個人。據(jù)史載，1601年埃塞克斯伯爵叛亂失敗后，伊麗莎白女王為鞏固政權(quán)竭力打擊新興資產(chǎn)階級貴族的利益。王權(quán)與新興資產(chǎn)階級、新貴族的聯(lián)盟已經(jīng)徹底瓦解，英國社會矛盾已逐漸尖銳。整個社會推行極端個人主義的人生觀，利益第一、金錢至上、物欲橫流的畸形潮流風(fēng)行一時。與此同時，血腥的“羊吃人”的圈地運動使大批自耕農(nóng)失去生活資料，背井離鄉(xiāng)，涌向大城市，最終淪為資產(chǎn)階級的雇傭工人。約翰·鄧恩稱這是一個“生了銹的鐵的時代”[3]96。文藝復(fù)興時期的歐洲正處于中世紀(jì)封建宗法社會向新興資本主義的過渡時期，一方面推行禁欲主義的舊勢力極力壓迫人性的復(fù)蘇，另一方面人文主義已開始注意到了人本身的力量，極力向往建立個性自由、平等和諧的社會秩序。莎士比亞作為人本主義的代表，借哈姆萊特之口熱情洋溢地頌揚人的偉大：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”[4]99對人類本質(zhì)全面、深刻的了解使《哈姆萊特》具有了劃時代的歷史意義。

2 遵從空間和時間的遙遠(yuǎn)性

朱光潛先生在他的《悲劇心理學(xué)-各種悲劇快感理論的批評研究》中，把距離定義為“說明審美對象距離與日常實際生活聯(lián)系的一種比喻說法”“美的事物往往有一點遙遠(yuǎn)”“空間距離有利于審美態(tài)度的產(chǎn)生?！盵5]21同時布洛又說：“在創(chuàng)作和鑒賞中最好的是最大限度地縮短距離，但又始終有距離?！盵5]24朱光潛先生和布洛先生說這番話時與紀(jì)君祥和莎士比亞劇本創(chuàng)作的時代已相距了好幾個世紀(jì)，但是令人驚奇的是這兩位劇作家都不約而同地遵循了空間和時間的遙遠(yuǎn)性這一原則。《趙氏孤兒》取材于春秋時期的歷史傳說?！妒酚洝ぺw氏家》以及劉向的《新序·節(jié)士》和《說苑·復(fù)思》都有關(guān)于這一史實的記載。屠岸賈是春秋時期晉靈公所寵信的大夫，到晉景公時官為司寇。他處理晉靈公被弒一事，牽涉到晉大夫趙盾。此時趙盾已死，就將趙氏家族滿門抄斬。雖雜劇中所寫的情節(jié)較《史記》有所改動，但趙屠兩家的恩恩怨怨，搜孤救孤的故事輪廓，程嬰、公孫杵臼等人物都確切無疑來自司馬遷的《史記》。無獨有偶，“歐洲文學(xué)自古希臘起，直至十八世紀(jì)，作家不喜歡自己編造故事，他們常常利用已有的神話、傳說、故事，哪怕是異域的、異族的東西作為自己作品的本事，以之表現(xiàn)他們對生活的看法和態(tài)度。”[6]32莎士比亞就是最好的例子。朱光潛先生對他的評價是：“對古典戒律不感興趣的莎士比亞，雖然生活在一個發(fā)生許多重大事件的時代，而且他絕不可能對瑪麗·斯圖亞特的悲慘結(jié)局這樣一個被席勒用詩劇使之不朽的主題無動于衷，卻很少把同時代的事件引入悲劇創(chuàng)作?！盵5]28據(jù)考證，《哈姆萊特》的題材就是來自于中世紀(jì)丹麥?zhǔn)穼W(xué)家薩克索·格拉瑪?shù)賻焖乖?200年前后編寫的《丹麥?zhǔn)贰?。本是關(guān)于阿姆雷特（Amlethus）復(fù)仇的故事。這個故事陸續(xù)被改編出版并被搬上舞臺，莎士比亞很可能看了這出戲后將其改編，使原有人物獲得嶄新的思想面貌，本來淡薄的或類型化的情節(jié)升華為震撼人心的悲劇故事。元代的劇作家熱衷于春秋晉國的題材，而英國的劇作家傾心于丹麥的故事，這種時空的交錯到底意味著什么呢？朱光潛先生曾經(jīng)說過：“悲劇中形成距離最明顯的手法就是讓戲劇情節(jié)發(fā)生的時間是在往古的歷史時期，地點是在遙遠(yuǎn)的國家。”[5]28拉辛也作過如下的辯解：“……我們看待悲劇人物應(yīng)當(dāng)用和我們平時看周圍普通人物不同的另一種眼光?？梢哉f劇中人物離我們愈遠(yuǎn)，我們對他們也愈是尊敬：Majore longinguo reverntia[距離增強敬意]。地點的遙遠(yuǎn)（eloignement）可以在某種程度上彌補時間的過分接近。我敢說人們對于千年以前和千里之外發(fā)生的事情，是幾乎不加任何區(qū)別的?！盵5]28我們并不否認(rèn)紀(jì)君祥和莎士比亞將故事安排在古老的年代或遙遠(yuǎn)的國度里是出自更實際的考慮，比如為了避免統(tǒng)治階級對進(jìn)步戲曲的迫害和摧殘，使劇目得以順利演出。他們這種做法的確使戲劇情節(jié)與觀眾的實際生活脫離了聯(lián)系，并增強了對悲劇人物的敬意?！斑@些不幸的往古的故事環(huán)繞著神圣而又神秘的光圈，早已沒有尋常實際生活那種卑微污穢，……沒有任何實際聯(lián)系?！盵5]28

3 小結(jié)

本文通過對兩部作品的創(chuàng)作背景和時空遙遠(yuǎn)性的分析比較，試圖從特殊到一般地揭示出中西戲劇的內(nèi)涵及其審美價值。盡管由于西歐和中國的社會歷史和文學(xué)發(fā)展的不同軌跡，客觀上造成了《趙氏孤兒》和《哈姆萊特》在悲劇人物性格塑造、情節(jié)安排與結(jié)尾方式等的無可變更的差異性，但隨著各國信息文化交流的日益頻繁，中西戲劇家必能在立足本國民族特色的基礎(chǔ)上，互相取長補短，共同繁榮世界戲劇藝術(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

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[6]谷中.悖反的主題-重新解讀“哈姆萊特”[J].固原師專學(xué)報，1991（3）.

[責(zé)任編輯：朱麗娜]