關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)問(wèn)題

吉昌華

內(nèi)容摘要：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既是歷史積累的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更是實(shí)踐發(fā)展的客觀必然：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而非其他什么主義，中國(guó)特色社會(huì)主義始終維護(hù)最廣大人民的根本利益而非少數(shù)人利益，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路而非其他道路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)創(chuàng)造 中國(guó)經(jīng)驗(yàn) 道路自信

中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是最偉大的“中國(guó)創(chuàng)造”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，與實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康息息相關(guān)。因此，習(xí)近平總書記指出，黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。要做好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，我們必須始終保持堅(jiān)定的信念、崇高的理想、科學(xué)的態(tài)度，不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、前進(jìn)，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新等方面不斷取得新突破。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而非其他什么主義

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首要問(wèn)題就是要認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這涉及到我們“舉什么旗、走什么路”的科學(xué)判定問(wèn)題，是必須加以澄清的大是大非問(wèn)題。

馬克思主義認(rèn)為，判定一個(gè)社會(huì)的根本性質(zhì)，要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的性質(zhì)中尋找依據(jù)，而不應(yīng)該依據(jù)個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象做出判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、堅(jiān)持公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持共同富裕的發(fā)展目標(biāo)、堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展等等，這些制度、理念都是任何資本主義國(guó)家所沒(méi)有的，是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的集中體現(xiàn)，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)社會(huì)主義屬性。正是從這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。

黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色?！蔽覀冞€必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，有著鮮明的中國(guó)特色。從生產(chǎn)力角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義是生產(chǎn)力水平普遍較為落后基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義，是追趕型或后發(fā)型的社會(huì)主義，這就決定了我們必須把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)；從發(fā)展階段角度看，我國(guó)總體上還是發(fā)展中國(guó)家，人口與資源、環(huán)境之間的矛盾還十分緊張，這就決定我們的一切改革措施都必須立足實(shí)際，必須從實(shí)際出發(fā)想問(wèn)題、作決策；從文化傳統(tǒng)角度看，我國(guó)是一個(gè)有著幾千年封建文化傳統(tǒng)的國(guó)家，國(guó)民總體文化素質(zhì)和受教育程度與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有差距，這就決定了我們必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)各項(xiàng)改革，把社會(huì)進(jìn)步建立在國(guó)民綜合素質(zhì)不斷提升的基礎(chǔ)之上。

中國(guó)基本國(guó)情決定了我們探索社會(huì)主義的道路必須要本著實(shí)事求是的精神進(jìn)行，超越甚至否認(rèn)現(xiàn)有階段就必然意味著失敗。我們黨正是在總結(jié)以往歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷，并從這個(gè)最大國(guó)情出發(fā)，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。實(shí)踐證明，我們堅(jiān)持走自己的路，創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，不但不會(huì)構(gòu)成對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的否定，而且使得這些原則在新的歷史實(shí)踐中得到了繼承和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義始終維護(hù)最廣大人民的根本利益而非少數(shù)人利益

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。一個(gè)政黨、一種社會(huì)制度，是否具有長(zhǎng)久的生命力，關(guān)鍵問(wèn)題就在于它是否始終代表最廣大人民群眾的根本利益。中國(guó)特色社會(huì)主義從發(fā)軔之初，就始終站在人民的立場(chǎng)，立足于擔(dān)負(fù)起使中國(guó)人民富裕起來(lái)、使中華民族振興起來(lái)、使偉大祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的使命，才獲得了蓬勃發(fā)展的活力源泉。

今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義也只有始終維護(hù)最廣大人民的根本利益，而不是少數(shù)人或少數(shù)利益集團(tuán)的利益，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)才能始終獲得最廣泛的群眾基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)看到，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，社會(huì)利益關(guān)系也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，不同利益主體之間的利益矛盾日益凸顯，但總體上是屬于非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾。但這些矛盾如果處理不當(dāng)，將嚴(yán)重危害不同社會(huì)階層之間的關(guān)系乃至于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。我們要以維護(hù)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，高度重視人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，最大限度地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平統(tǒng)一起來(lái)，只有這樣，才能把廣大人民群眾的思想、意志和力量統(tǒng)一集中到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中來(lái)。

維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益，最根本的就是必須同人民群眾保持血肉聯(lián)系，這是黨全部工作的生命線。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興旺的根本因素是人心向背。正是由于我們黨高度重視黨與人民群眾的關(guān)系，所以執(zhí)政以來(lái)，我們黨同群眾的關(guān)系是密切的，群眾對(duì)我們黨是信任和肯定的。但與此同時(shí)，在某些地方、某些部門、某些黨員干部身上還不同程度地存在著脫離群眾的現(xiàn)象，一些干部高高在上，官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，個(gè)別的甚至吃拿卡要；一些干部喜歡擺花架子，忽視對(duì)群眾具體困難和問(wèn)題的解決等等。這些現(xiàn)象既敗壞黨的聲譽(yù)，也與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)格格不入。

我們要始終銘記，黨與人民群眾的關(guān)系，既決定了中國(guó)的過(guò)去，更決定著中國(guó)的未來(lái)。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，要維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，就要始終堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)，到群眾中去，真正了解人民群眾的所想所盼，制定的路線方針政策能得到人民群眾的真心擁護(hù)。堅(jiān)持走群眾路線，是堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，最大程度維護(hù)人民群眾利益的根本途徑。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路而非其他道路

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，承載著中華兒女的共同期盼，凝聚了中國(guó)人民170多年來(lái)的宏偉夙愿和不懈求索，是無(wú)數(shù)仁人志士舍生取義為之奮斗的偉大理想。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們只有始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確的道路，不走僵化封閉的老路，不走改旗易幟的邪路，才能最終達(dá)到勝利的彼岸。

一是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。近年來(lái)，一些人對(duì)于馬克思主義“要不要堅(jiān)持、能不能堅(jiān)持、如何才能堅(jiān)持”存在著很多疑問(wèn)，有的甚至把西方一些國(guó)家的民主、憲政觀念鼓吹為所謂的“普世價(jià)值”，這些都是對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)。如果我們放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長(zhǎng)城。我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須鞏固和發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的主流價(jià)值觀。我們必須正確處理好指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思想意識(shí)多樣化的關(guān)系，不斷用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐去豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷學(xué)會(huì)從中國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，滿足人民群眾的多方面的精神需求，打造屬于自己的文化軟實(shí)力，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)文化安全。

二是堅(jiān)持維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位不動(dòng)搖。改革開放以來(lái)，我們黨毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力為各類所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。國(guó)有企業(yè)在幾十年的改革開放中，經(jīng)過(guò)放權(quán)讓利、結(jié)構(gòu)重組、建立現(xiàn)代企業(yè)制度等階段的探索和努力，在體制改革、機(jī)制優(yōu)化上取得了重要進(jìn)展。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的壯大，顯著增強(qiáng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，其主導(dǎo)作用和影響力得到了充分顯現(xiàn)。它在自主創(chuàng)新方面、在創(chuàng)造穩(wěn)定的有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀環(huán)境方面，以及在財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富積累等方面所起到的積極作用，都是顯而易見并值得充分肯定的。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的結(jié)果認(rèn)定：國(guó)有經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)效率和生產(chǎn)力發(fā)展水平上并不見得比私有制的低，甚至可能比它更高。因此，公有制經(jīng)濟(jì)不僅不該削弱，而且應(yīng)該毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展。做大做強(qiáng)做好國(guó)有企業(yè)，為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持完善發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的需要，也是維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)、維護(hù)勞動(dòng)人民根本利益的需要，更是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

三是堅(jiān)持推進(jìn)改革開放不動(dòng)搖。中國(guó)改革開放的成就是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下取得的，中國(guó)改革開放的成功是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利。改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，只有改革開放才能更好地發(fā)展中國(guó)，更好地發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義。但必須明確的是，改革不能偏離社會(huì)主義道路和方向，私有化的改革、全盤西化的改革、甚至是否定改革成果的，都不是社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展，而是自我否定和改旗易幟。面向未來(lái)，我們必須以更加包容的寬廣胸懷推進(jìn)社會(huì)主義自我完善自我發(fā)展，在深入推進(jìn)改革開放的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制弊端，在改革過(guò)程中逐漸打造更加成熟、更加健全的制度體系。我們要以更加崇高的使命意識(shí)推進(jìn)社會(huì)主義自我完善自我發(fā)展。在西方發(fā)展模式面臨重重危機(jī)的今天，我們不僅要肩負(fù)起中華民族尋求自身自由和解放的崇高職責(zé)，也要肩負(fù)起尋求人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展之路的神圣職責(zé)，努力探索總結(jié)中國(guó)方案，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心：中國(guó)人民大學(xué)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心階段性成果】

參考文獻(xiàn)：

1.《馬克思恩格斯選集》（1-4卷），人民出版社，2012年。

2.《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年。

3.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委副書記） （責(zé)任編輯：張紀(jì)）