自然是人類不朽的經(jīng)典

辛茜

炎熱的夏季，當(dāng)我靜下心來，思考有關(guān)文學(xué)與旅行的話題時，我的眼前出現(xiàn)了大片的云朵、群山和草原。對于一個長期生活在青海高原的人來說，我的這一生仿佛都在旅行之中，我在行走中感受幸福、陽光和雨水，在不間斷的觀察和思考中體味著人的生活、大自然的規(guī)律，人與自然相濡以沫的情感，以及因情感產(chǎn)生的文學(xué)。

自從有了人類、人類的感知，現(xiàn)實中的一切便都富有了動人的文學(xué)色彩。此時，正值仲夏，無論高原還是平原，鮮花競相怒放，田野色彩豐饒，沖天的雪松、楊樹在一場過雨之后，青翠欲滴，遠處的山脈籠罩在煙雨之中。因為野花和樹木的美，人們產(chǎn)生了對大自然的感情，想融入其中，這就是文學(xué)；因為想知道野花的名字，雪松之所以生機盎然的緣由，這里為什么有一座塔，那里為什么有一座廟的好奇心，便有了文學(xué)。

文學(xué)是能夠借助文字傳達人間真情，描畫外物，抒寫內(nèi)心的表達方式。旅行則是人類社會發(fā)展到一定階段后，個體特殊的短期性的生活方式、綜合性的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象。旅行的產(chǎn)生要追溯到人類早期發(fā)展過程中的三次社會大分工。那時，生產(chǎn)力的發(fā)展使得商人從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)中分離出來，四處奔走，開創(chuàng)旅行的先河。同時，宗教旅行隨之而起。古希臘的提洛島、特爾斐和建有宙斯神廟的奧林匹斯山是當(dāng)時世界上著名的宗教勝地，對宗教的信仰使“奧林匹亞慶典”成為盛典。

旅行符合人的天性，與文學(xué)有不解之緣，人在旅途很容易被大自然的美所感染，即使悲傷無望的時候，也會因大自然的生命力，重新喚起生活的勇氣，不僅享受著美的事物，還被異地豐富的歷史文化內(nèi)涵所震撼。古往今來，在人們心中留下深刻印象的很多地方，都與文學(xué)有關(guān)。晉代王羲之的《蘭亭集序》、唐代王勃的《滕王閣序》、唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。假如沒有這些經(jīng)典佳作，蘭亭溪水也許只是竹林中一道漂過酒杯的默默纖流，滕王閣、黃鶴樓也難免在千百年的煙塵中慢慢湮沒傾頹，自然更不會有煙花三月下?lián)P州的美意。

一切皆因美而誕生。大自然的美和人性的美感染著人，滋養(yǎng)著人，讓作家愿意用心去理解每一片樹葉每一棵小草和身邊每一個人那種動人的儉樸，并用自己充滿想象的文字促使人們更加熱情、更加溫柔地關(guān)愛自然、關(guān)懷人類。讓自然美與人性美相互照應(yīng)、融為一體。大自然如此神奇，艷陽流輝，綺麗奪目，積蓄著活潑之性靈。寫不盡的山山水水，述不完的花草樹木，給予人們的無限恩惠、質(zhì)感、生命之流，又是作家終身難以盡述的。

文學(xué)之所以嘉盛，是因為文學(xué)中流動的思想，能夠雕琢自然之性情，揭示事物的本質(zhì)。當(dāng)文學(xué)家在為所觀賞的事物賦予文學(xué)意義的時候，是不經(jīng)意的，情不自禁的。但事實是，山的笑容，水的秀色，花的幽香，樹的動態(tài)，日月之明媚，大氣之溫馨，是一切生命的動力，與人類血脈相連。

在觀察與寫作中，我還體會到。大自然和人一樣是有生命的，人們只能在自然中生長、消亡，成為自然的一小部分，而絕非自然的主人。無限的自然大美、寬厚、仁慈、悲憫，能夠讓文學(xué)家勇敢面對人生的苦難，以藝術(shù)創(chuàng)造來綴飾生命的美感，美麗的自然與心靈的邂逅，還有那些讓人的內(nèi)心變得潤澤，變得情深義厚，變得高貴與從容的溫存與善良。

萬物含生，浩蕩不竭。徜徉于自然之間，保持人類真純天性，參悟大化眾生相而渾然合一，可由事物表象激發(fā)神思，讓精神自由飽滿。隨著社會的發(fā)展，我們身邊，還有一種“因文成景”的成功范例得到了印證，這促使文學(xué)家的行走有了更為顯著而積極的意義，使文學(xué)產(chǎn)生了與人類生活相關(guān)的永恒的喜悅。

在這里，我要與大家分享的是，被稱為高寒嶺的陜西榆林市府谷縣田家寨鎮(zhèn)。田家寨鎮(zhèn)地處晉、陜、蒙交界處，冬季最冷時，零下氣溫達31度，為冰雪覆蓋，即使盛夏，也需披棉衣御寒。但是，這個溝壑縱橫、貧瘠荒涼的地方，就因為著名作家梁衡先生發(fā)表在《人民日報》的一篇散文《中華版圖柏》，讓生長在高寒嶺上的一棵千年古柏承載了歲月的變遷和深遠厚重的象征意義。促使當(dāng)?shù)厝肆⒆惚就临Y源，尋找到了自己的根基，催生出了一片令人感喟不已的人文風(fēng)景。

此后，谷縣政府啟動杜松原始森林保護區(qū)暨生態(tài)恢復(fù)示范區(qū)項目，累計造林萬畝。同時，在田家寨以西寨山，發(fā)現(xiàn)了屬于仰韶文化晚期至龍山文化早期的石城遺址，又在高寒嶺以西，找到了北宋名臣范仲淹、歐陽修巡視關(guān)隘的建寧寨遺址，修復(fù)了烽火臺、龍吟堂、范歐亭、五龍廟、戲臺和古文化廣場。

實際上，梁衡為這棵古柏起名，本身就是一種文學(xué)，就是在表達人的欣喜、理解之情。從大自然的角度講，不是這棵樹真的就是“中華版圖柏”，而是為了給這棵古柏賦予人文的思想，使它的存在更有價值，更有意義?？少F的是，府谷縣田家寨村，借助作家梁衡的文學(xué)表達，讓高寒嶺這片不為人注意的黃土地變成了一處文化含量豐富，古柏蒼勁有力、紫斑牡丹醉滿坡的人文森林公園，也使文學(xué)與旅行之間潛在的聯(lián)系得到了最大限度的發(fā)揮。

旅行是自由的，無拘無束。文學(xué)家隨意行走，于山川飛鳥鮮花中體驗宇宙生生不已之生機，與天地精神往來的文學(xué)創(chuàng)作，表現(xiàn)的是藝術(shù)、文化寬廣無比的胸懷。中國古老的“絲綢之路”是由商人、旅行者鋪就的一條黃金之路，也是一條文學(xué)之路，這條路上的大漠孤煙、長河落日、春風(fēng)玉門、西出陽關(guān)、唐蕃古道、日月山，來源于文學(xué)意象、人與人之間的融通、人與自然的合一，也必將成為東西方經(jīng)濟文化藝術(shù)交流的紐帶，沿路各國彼此之間欣賞與合作的文化之旅。

大自然與人生無比紛繁多樣，遨游于天地的快樂，令文學(xué)經(jīng)久綿長。在人群中歌詠大地，描述大地上人們細致入微的生活和人類求得生存、精神永恒的權(quán)力，即是文學(xué)神秘而優(yōu)雅的中心。

榮幸的是，中國作協(xié)外聯(lián)部給了我一個如此近距離接觸波蘭、保加利亞兩國文學(xué)家的機會，能夠讓我親耳聆聽和感受兩個美麗國度繁榮浪漫，保持本民族創(chuàng)造個性，維護本民族精神特征，反映現(xiàn)實生活的文學(xué)，也使我得以陳述我所理解的文學(xué)與旅行之間相互的關(guān)聯(lián)。

自然是人類不朽的經(jīng)典，人類則是自然狀態(tài)的文字。每一個文化體系都有其主要的決定因素和不一樣的文化背景、文化精神，但不論來自何地，我們都是文化價值理想的追求者和踐行者，都能夠通過不同的路徑通往世界，聽到來自世界各地不同的美妙聲音，實現(xiàn)人類共同的夢境。保加利亞女作家茲得拉夫科.伊蒂莫娃說：“文學(xué)雖然不能養(yǎng)活我，但是，它能讓我的靈魂安寧！”這也許就是無論任何國度的寫作者，都可以在一起毫無拘束地溝通、交流的充分理由。