淺析中國語文現(xiàn)代化及其過程

張培新

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）19-105-01

語文，即語言文字的簡稱。語言是人類最重要的交際工具，是人類特有的音義結(jié)合的符號體系；文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)。文字和語言不能放在同一個平面上，但它們一起卻構(gòu)成了語文。

所謂現(xiàn)代化，就是事物向“現(xiàn)代”運(yùn)動，運(yùn)動的目的和結(jié)果就是使得事物增加“現(xiàn)代”的性質(zhì)，也就是在當(dāng)今世界上處于領(lǐng)先的地位。

眾所周知，語文，并不特指中國的語言文字，世界個國家的語言文字皆可稱“語文”。中國大陸的語文稱“漢語文”。眾所周知，中國現(xiàn)代的語文改革起自清末，距今已有100多年的歷史了。語文改革促進(jìn)了中國語文的現(xiàn)代化過程。周有光先生將“語文現(xiàn)代化”概括為“語言共同化、文體口語化、文字簡便化、注音字母化、術(shù)語國際化”，后根據(jù)科技的發(fā)展，又補(bǔ)充“語文電腦化”。后又有學(xué)者提出“文體口語化”應(yīng)改為“書語口語化”，“文字簡便化”應(yīng)改為“漢字簡省化”，“注意字母化”應(yīng)改為“表音字母化”“術(shù)語國際化”應(yīng)改為“術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化”。下面，我就“語言共同化”，“書語口語化”和“漢字簡省化”來談一談自己的認(rèn)識。

“語言共同化”，就是推廣現(xiàn)代漢民族共同語，即普通話。我國疆域遼闊，人口眾多，各地區(qū)都有自己的方言。就山東省內(nèi)來說，青島話與濟(jì)南話就有很大差別，濟(jì)南話中歷城話和章丘話又有區(qū)別。當(dāng)然，這種區(qū)別是我們都可以接受的，也就是說，互相之間能夠聽懂對方的話語，但是，我國南北方的語言存在很大差別，像南方的客家話、閩南話、粵語等，我們北方人一竅不通，如聽天書。為了使相互間的交流更方便，我們提出“語言共同化”，推行普通話，這使得我國各地區(qū)人民的日常交流基本沒有了障礙，為我國南北方的交流融合做出了貢獻(xiàn)。

在我看來，“書語口語化”就是文言一致，變晦澀難懂的文言文為白話文，讓讀書看報成為大多數(shù)人的享受，而不僅僅是知識分子炫耀文采的方式。在文章寫作中運(yùn)用白話文，不但方便了讀者，也方便了作者，使得文章創(chuàng)作和閱讀都變成了日常生活中的一件樂事。

“漢字簡省化”，就是對漢字進(jìn)行整理，使之標(biāo)準(zhǔn)化。對于漢字的整理簡化主要包括兩個方面的內(nèi)容。一是簡化筆畫，主要采取簡化部件、同音或異音代替、草書楷化等方法；一是精簡字?jǐn)?shù)，主要采取廢除異體字的方式，使得漢字進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化。但是，漢字簡化一方面給我們的日常生活帶來了便利之處，另一方面卻改變了漢字的形體，眾所周知，漢字表意體系的文字，漢字簡化使得不少漢字失去了原來的意義。因此，現(xiàn)在有不少學(xué)者提出變簡為繁，重寫繁體字，找回丟失的傳統(tǒng)文化。在我看來，像從事中文、歷史等研究的專業(yè)人士確實(shí)應(yīng)該認(rèn)識并會寫繁體字，但對于大部分的民眾來說，還是保持原狀，繼續(xù)使用簡化字方為上策。

“表音字母化”，“術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化”，“語文電腦化”和“格式清晰化”也是中國語文現(xiàn)代化過程中非常重要的組成部分。

經(jīng)過上面的論述，我們已經(jīng)了解了中國語文現(xiàn)代化的幾個重要方面。但是，現(xiàn)代化并不是一蹴而就的，它是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程的。

就“語言共同化”來看，新中國成立以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，南北方之間交流的日益密切，推行語言共同化迫在眉睫。為此，國務(wù)院在1956年發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》，并對推廣普通話做了一系列部署。經(jīng)過近60年的努力，已經(jīng)取得很大成效。各地區(qū)人民基本都能聽懂普通話，大部分人會說普通話，但是，在部分地區(qū)，仍然存在教師用方言講課等現(xiàn)象，所以，語言共同化的腳步仍然不能放慢。

關(guān)于“書語口語化”，也經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。1918年。魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。此后，我國文體口語化的工作一直不斷推進(jìn)，直到今天。但是，近幾年又出現(xiàn)各種“讀經(jīng)”等活動，要求少年兒童背誦中國傳統(tǒng)名作，甚至有人提出用回文言文等，也是有一定道理的。文言文言簡意賅，更是中國傳統(tǒng)文化，我們在推行文體口語化的同時，應(yīng)兼顧將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大這一重任。

對于“漢字簡省化”來說，更是經(jīng)歷了很長的發(fā)展過程。最早的甲骨文、金文等，屬于象形文字，那時的漢字，沒有統(tǒng)一的形體，基本是依據(jù)事物原本的形體畫出來的；后來的篆書、隸書，雖然有了統(tǒng)一的字形，但筆畫仍然十分復(fù)雜；再到后來出現(xiàn)了楷行草，但仍有部分異體字等。從清末到新中國成立，許多先驅(qū)者在整理和簡化漢字方面做出過貢獻(xiàn)。新中國成立后，國家更是十分重視文字改革工作，建立了中國文字改革委員會，逐漸對漢字進(jìn)行整理簡化，廢除異體字，推行簡化字，并取得很大的成效。但是，我國“漢字簡省化”的步伐并沒有放慢。改革開放后，因繁體字泛濫的問題，我國文化界曾對繁簡字問題展開過激烈的討論。2000年，《中華人民共和國國家通用語言文字法》）頒布“漢字簡省化”過程至此告一段落。

總之，中國語文現(xiàn)代化還在路上，還需要我們不斷去研究，去探索，去尋找，是我們的語文與時俱進(jìn)，更加符合現(xiàn)代化的要求。