淺析《廷騰寺》中的自然思想

秦垣

摘要：本文通過(guò)簡(jiǎn)要介紹華茲華斯的詩(shī)歌《廷騰寺》中的自然思想，描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和自然對(duì)人類(lèi)的影響，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、自然生態(tài)屢遭破壞的當(dāng)今世界保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處的重要性。

關(guān)鍵詞：廷騰寺；自然；和諧

一、引言

英國(guó)牛津大學(xué)基布爾學(xué)院的格言是“樸素生活，高尚思考”，這句話源于英國(guó)著名詩(shī)人威廉·華茲華斯。華茲華斯出生于英國(guó)湖區(qū)，曾就讀與英國(guó)劍橋大學(xué)，與一起隱居在湖畔的柯勒律治和騷賽并稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”，于1843年獲得“桂冠詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。華茲華斯和柯勒律治編撰的《抒情歌謠集》開(kāi)啟了英國(guó)浪漫主義的先河，他在序言中闡述了自己的浪漫主義文學(xué)主張，因此此序言被認(rèn)為是浪漫主義詩(shī)歌的宣言。華茲華斯的詩(shī)大多在討論自然或自然與人生的關(guān)系，他喜歡在自然中進(jìn)行自我反思和人生探索，在他看來(lái)，大自然是人類(lèi)歡樂(lè)和智慧的源泉?！锻Ⅱv寺》是華茲華斯完成于1798年的一首詩(shī)歌，那時(shí)，他重游位于英國(guó)懷河河畔的廷騰寺，看著壯麗的自然景觀，感慨之余寫(xiě)下了這首著名的詩(shī)歌。華茲華斯認(rèn)為“所有的好詩(shī)都是強(qiáng)烈情感的自然流露”，在《廷騰寺》中，我們可以讀出作者對(duì)自然的熱愛(ài)以及期盼人與自然和諧相處的強(qiáng)烈愿望。

二、《廷騰寺》中的自然思想

在《廷騰寺》中，華茲華斯首先表達(dá)了時(shí)光荏苒之感，五年的歲月已過(guò)，他又來(lái)到了廷騰寺，在這五年中，華茲華斯可以說(shuō)是經(jīng)歷了思想的大起大落，從一開(kāi)始斗志昂揚(yáng)地支持法國(guó)大革命到后來(lái)經(jīng)歷局勢(shì)劇變成為了反革命的一員，最終，他選擇放棄政治寄情山水。在這五年中，廷騰寺的景色依舊如往昔那樣壯觀美好----挺拔的山峰、潺潺的泉水、蔥翠的果樹(shù)和裊裊的炊煙無(wú)一不使人感到心曠神怡，似乎能蕩滌喧囂的都市帶來(lái)的疲憊和寂寞，使華茲華斯的思想歸于恬靜，他對(duì)廷騰寺的感情也從兒時(shí)粗獷的熱愛(ài)變成了現(xiàn)在寧?kù)o的思考甚至是對(duì)未來(lái)愉快的期許。華茲華斯在詩(shī)中描寫(xiě)了美麗的自然風(fēng)光，又從自然風(fēng)光轉(zhuǎn)向了思考人生，他在詩(shī)中寫(xiě)到：“（自然）對(duì)一個(gè)良善的人最寶貴的歲月有過(guò)絕非細(xì)微、瑣碎的影響，一些早已忘記的無(wú)名小事，但飽含著善意和愛(ài)?！比A茲華斯重游廷騰寺的產(chǎn)生的感情使我不由想到了現(xiàn)代人，世界高速運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)飛騰，人們?cè)谟l(fā)繁華卻愈發(fā)喧囂的都市中感到愈發(fā)孤寂，城市的燈火迷惑了我們的眼睛，遮擋住了本該最是璀璨的滿天繁星，于是許多人像華茲華斯一樣想躲到自然中去，躲到那未被污染過(guò)的充滿綠意與生機(jī)的地方，似乎在那里可以喚醒那些早已遺忘的情感--寬厚、博愛(ài)、無(wú)私，自然用她神奇又深沉的力量賦予了人類(lèi)恬靜平和的心靈，使人們能夠以靜穆的眼光去洞察宇宙和靈魂。

華茲華斯在詩(shī)的結(jié)尾總結(jié)了自己的自然思想并突出表現(xiàn)了多蘿西和瓦伊河之間的和諧，強(qiáng)調(diào)了人的思想與自然的統(tǒng)一性及人與自然的和諧關(guān)系，詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)道：“那時(shí)候你更不會(huì)忘記，經(jīng)過(guò)多年的流浪，多年的離別，這些高大的樹(shù)林，聳立的山峰，這綠色的田園景色，對(duì)我更加親切，半是因?yàn)樗鼈冏约?，半因?yàn)槟愕木壒剩　痹?shī)中多蘿西象征著一個(gè)自然存在的完美形象，而瓦伊河象征著一個(gè)自然界自身的完美形象，華茲華斯所向往的人與自然的和諧統(tǒng)一在詩(shī)的結(jié)尾達(dá)到了頂峰，而這一和諧的自然思想更值得我們當(dāng)代人去反思。香格里拉在藏語(yǔ)中意味著“心中的日月”，是眾多人向往的世外桃源，被認(rèn)為是最接近天堂的地方，那里有被譽(yù)為世界最美之山的梅里雪山、有能映照日月的靜謐湖水、有奔騰跳躍的湍急江河、還有神圣的寺院以及多姿多彩的民風(fēng)民俗。然而隨著這一圣地被人們所關(guān)注，有越來(lái)越多的人去旅游參觀，有越來(lái)越多的媒體取景拍攝，隨之而來(lái)的卻是越來(lái)越多的污染和商業(yè)化，景區(qū)被大型拍攝劇組留下的垃圾掩蓋，甚至許多生態(tài)動(dòng)植物被拍攝機(jī)器所破壞。不知從何時(shí)開(kāi)始這個(gè)仿佛可以?xún)艋`魂的天堂變成了充滿商業(yè)氣息的旅游景點(diǎn)。2014年，由于客棧經(jīng)營(yíng)者不慎，一場(chǎng)持續(xù)了10個(gè)小時(shí)的大火將這座從唐代起就存在的古城燒毀了一大半，這仿佛是來(lái)自自然的警示，告誡著人們?nèi)?ài)護(hù)自然，珍惜自然，與自然和諧相處。就如華茲華斯所認(rèn)為的那樣，無(wú)論有生命或無(wú)生命的事物，無(wú)論人或自然，都處在相互聯(lián)系的和諧整體之中，只有統(tǒng)一和諧互相愛(ài)戴才能共同發(fā)展共同生存。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《廷騰寺》中體現(xiàn)的自然思想進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹與分析，一方面，我們可以看到華茲華斯對(duì)自然的謳歌與熱愛(ài)以及對(duì)人與自然和諧相處的強(qiáng)烈期盼，表達(dá)出了他對(duì)大自然輝煌智慧的了悟以及自然對(duì)人類(lèi)的靜穆深沉的影響。另一方面由此及彼，從我們自身出發(fā)，通過(guò)對(duì)華茲華斯自然思想的思考，反思自己對(duì)自然做出的破壞，激勵(lì)人們?nèi)釔?ài)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，真正達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉鳳.求索人與自然的和諧統(tǒng)一——華茲華斯浪漫主義詩(shī)歌的哲學(xué)意蘊(yùn)[C].《“馬克思與浪漫主義傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2012-11-26.