詩歌中的飛鳥意象淺析

摘要：詩的欣賞起興于意象。自古以來“飛鳥”就是一種比較常見的古典詩賦意象。它內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，而在詩歌中飛鳥不僅化作愛恨情仇的象征，還寄予著詩人迥異的心境與紛雜的世事。

關(guān)鍵詞：詩歌；飛鳥；意象

縱觀中國古典詩詞就會發(fā)現(xiàn)，詩歌與意象的關(guān)系緊密相連?！耙庀笫窃娙酥饔^情志的具體載體，是詩歌的靈魂，是我們探尋詩人內(nèi)心世界的橋梁?！痹跉v史的長河中，以“飛鳥”為意象表達自身情感的篇目更是不計其數(shù)。

“飛鳥”本身就有深遠(yuǎn)的淵源。它的源頭可以追溯到神話時代對飛鳥的崇拜。古時候先民把飛鳥想象成開天辟地的英雄，（載于《山海經(jīng)》的《精衛(wèi)填?！罚┓从沉讼让駛儗硐氲淖非?，對自然奧秘的探索，同時更是一種精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，用以歌頌精衛(wèi)的精神。詩人常借它展開豐富的想象：無論是喜出望外，還是痛不欲生。不同的心境寫出不同的詩歌，不同的詩歌反映不同的人生。這些作品中的“飛鳥”或是帶著比興的色彩，或是運用象征的手法，或以飛鳥為隱喻表達愛情愁思的邈邈戀歌，或為實現(xiàn)人生理想的遠(yuǎn)大抱負(fù)，或為沉郁悲憤的國仇家恨，更或是閑世隱居的世外桃源。中國古典作品本身風(fēng)格迥異，而以“飛鳥”為意象的作品風(fēng)格更不是單一的。本文所要探討的是“飛鳥”意象中的悲歡情愛、壯志難酬、郁憤愁思和歸隱田園的四方面特征。

悲歡怨愛的愛情鳥

在我國詩歌的源頭《詩經(jīng)》中，《周南·關(guān)雎》也曾出現(xiàn)過以“飛鳥”為意象的篇章。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F是一種魚鷹類的水鳥，傳說此鳥終生相守。而此詩以雎鳩為隱喻，直率的引出下文，表達青年男子對女子的愛慕，并渴望永結(jié)為伴侶的憧憬。它是一首戀曲，在此詩句中，以鳥朦朧優(yōu)美的意象，抒發(fā)出對戀人的脈脈情思。聞一多先生在《詩經(jīng)通義》中解釋“關(guān)關(guān)雎鳩”時，仍沿用“雌雄情意專一”、“尤篤于伉儷之情”之詞，可見一斑。正如《詩大序》中說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之?！?/p>

這種“相與詠歌，各言其情”的特點一直延續(xù)到漢樂府民歌。在《樂府詩集》中有一首廣為傳頌的《孔雀東南飛》?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，此二句作為全詩的起興，以喻夫婦二人離別。這在全篇中遣詞巧妙，在文首以孔雀作為意象抒發(fā)對愛情可悲可嘆的情感。而在文末“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更?！兵x鴦雙飛這樣一個具有濃厚理想色彩的結(jié)尾，抒發(fā)作者對愛情忠貞不渝的向往。而“飛鳥”的出現(xiàn)不僅渲染氣氛更給人以強烈的代入感，能夠更加充分的體會到詩人所想要表達的對愛情和美好生活的寄托。同時在傳統(tǒng)詩歌中，相愛之人不能相守，我們則稱之“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”（出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》）“勞燕分飛”恰恰是這種悲歡怨愛無法聚首的離別典型。

此時的“飛鳥”正是帶著浪漫主義色彩的起興對象，所興之物對全詩起到了聯(lián)想、想象的作用。無論是雎鳩、孔雀還是鴛鴦，無一不是以飛鳥來展現(xiàn)愛情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的情感。恰恰正是這一振翅的盤旋，一低頭的眼眸，一哀傷的淺嘆，才造就無數(shù)愛情題材里讓人可歌可泣的愛情飛鳥。

滿腔抱負(fù)的大鵬鳥

不同時代放飛不同的“飛鳥”。早在先秦時期，充滿浪漫主義色彩的“飛鳥”來自莊子的《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！贝酥械倪@只扶搖直上九萬里的大鵬，身上背負(fù)著卻是尋常鳥兒無法想象的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不屑與世俗同流合污，對自由和理想有極度的渴望和追求，這一切無疑對李白產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

李白生于充滿奮勇向上精神的唐朝，滿懷抱負(fù)的他以大鵬喻己，暢快淋漓的寫出：“其辭曰：……談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質(zhì)凝胚渾?！瓱砗蘸跤钪?，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔……”（《大鵬賦》）此辭賦中的大鵬源于《莊子·逍遙游》的“鯤鵬”，雖與莊子不同，但卻不謀而合同樣是理想之情下的產(chǎn)物。李白深刻描繪了“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖……簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的大鵬形象，借以表達自己想要振翅高飛的崇高人生理想與實現(xiàn)自身偉大抱負(fù)的宏偉愿望。后來的仕途中，李白在官場失意，受到朝中權(quán)貴排擠，即使被唐玄宗"賜金放還"之后，也沒有心灰意冷，在其詩歌中仍運用大鵬展現(xiàn)自身拼搏抗?fàn)幍木?。最膾炙人口的就是在《上李邕》中的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！边@時的大鵬鳥雖然已經(jīng)不再像在《大鵬賦》中的那樣目空一切，勇往直前，但是仍然帶著希望東山再起的的昂揚斗志。到了晚年，當(dāng)真是力不從心，但臨終之際，他仍在高呼“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”?。ā杜R路歌》）辭賦中的大鵬鳥帶著壯士未酬的決絕直沖九霄云外，聲勢浩大，氣勢磅礴，即使被折斷羽翼，仍熱報國情深！

從以上辭賦中我們看到，大鵬在詩人眼中是一個充滿斗志的英雄，他能感受到大鵬恢弘的翅膀與絕塵而去高飛的背影。大鵬鳥即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飛、神游天外的鵬鳥形象無疑不是李白上下求索最真實的寫照。他的一生跌宕起伏，但是在他的詩歌中大鵬鳥始終是奮勇向上、滿腔抱負(fù)的最好傳達者，代替他用自己的羽翼在歷史上化作一曲千古絕唱。

亂世悲歌的驚心鳥

“飛鳥”的意象匯集著古代文人對當(dāng)時社會、人生、歷史、現(xiàn)實豐富而復(fù)雜的思考與反映，不僅在歷代文學(xué)作品中層出不窮，更是在思想性和藝術(shù)性兩方面頗具個人的獨特風(fēng)格，在古典文學(xué)創(chuàng)作的大河中仍然閃閃發(fā)光。飛鳥一面飛出了當(dāng)時世人對實現(xiàn)偉大抱負(fù)的強烈情感，另一面也飛出了在復(fù)雜的歷史長河中詩人坎坷的命運與長存的國仇家恨。

在大家所熟知的《春望》中，“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心……”這是一首怎樣的詩歌，作者何以表達自己內(nèi)心的憤懣之情？詩人杜甫當(dāng)時所處山河依舊，但長安不在的社會現(xiàn)實里。困于時局，見花開時落淚，聽鳥鳴卻更加揪心，內(nèi)心百感交加，以“感時”、“恨別”花鳥更添迷惘憂愁，完全熔鑄在濃郁的怨恨的意境之中，以樂景寫哀情來表現(xiàn)自己強烈的國恨家仇。詩中哀怨的飛鳥意象，尖利的鳥鳴使詩人更添悲苦之情，這才道出：“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”的千古名句！詩者多舛的命運與強烈的愛國情懷躍然紙上，使他不由得又陷入無盡的哀怨悲傷中來，埋怨無情的鳥鳴更使人心驚。

這種與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合的飛鳥意象，也深刻體現(xiàn)在阮籍的《詠懷詩》中，“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心?！碑?dāng)時時局動蕩不安，深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法安睡，詩者內(nèi)心彷徨幽怨。雖與清風(fēng)，明月做伴，但孤鴻的哀嚎，翔鳥的尖鳴卻更添愁苦。獨自彷徨徘徊，更是以孤鴻，翔鳥作為自身真實的寫照。是獨自徘徊無人可訴的內(nèi)心的煎熬與痛苦，還是在當(dāng)時黑暗的統(tǒng)治下，以尖利的鳴聲來表達內(nèi)心的不羈與對虛偽世事的蔑視！又如其《詠懷詩》之四十三首：“鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。雙翮凌長風(fēng)，須臾萬里逝……抗身青云中，網(wǎng)羅孰能制?！贝嗽娨曾欩]作為感情強烈的噴發(fā)點，道出對現(xiàn)實的不滿、孤寂處境的苦悶，而在那動蕩不安的天空下徘徊飛翔。阮籍一生寫鳥的詩歌數(shù)量之多，通常都是以比興來借“飛鳥”抒發(fā)其驚懼苦悶的心境，“借鳥達情”也是他一貫的手法。

杜甫與阮籍二人詩中的“飛鳥”在一鳴一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成為千古絕唱，在詩歌中自成一體。我們在詩人所描繪的自然風(fēng)光與世間萬物中逐漸走進作者的內(nèi)心乃至身臨其境的深處在當(dāng)時社會動蕩的局勢中，從中讀出了詩人的憤懣，讀出了詩人的溫度，讀出了詩人的生命。

向往自由的田園鳥

“飛鳥”有時也是歸隱田園的精神寄托，是一種人生境界，是后來世人所崇仰的一種人生追求?！肮沤耠[逸詩人之宗”陶淵明的早期詩歌中，“飛鳥”意象多用來表達對“大濟蒼生”的豐功偉績。在《雜詩四首》其三云：“春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁”就表達了積極入仕的理想追求。當(dāng)時局勢復(fù)雜，陶淵明受到官場上的強大沖擊，于是將自己比作羈鳥，不禁感嘆“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。之后對官宦生活的無盡矛盾令他開始充滿了對田園的向往和依戀，最終壯志難酬的陶淵明寫下了心聲“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回到了自己的自由王國。其后期作品主要以田園詩歌為主，涉及飛鳥意象的多達三十幾首。

隱居后的陶淵明有一首廣為流傳的詩歌——《飲酒》?！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！痹娭写锁B非彼鳥，困于官場的羈鳥化作了自由象征的飛鳥。作者創(chuàng)造出了一個“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥著朝霞和雨露，在傍晚黃昏時分，鳥兒輕快的結(jié)伴回巢，鳥聲啁啾，呈現(xiàn)一派生機盎然、遠(yuǎn)離俗世的田園風(fēng)光，最終道出詩人“心遠(yuǎn)地自偏”的心聲。而詩中的“歸鳥”正是這樣一種從容自得的生命歸屬，更顯詩人陶醉其中，田園風(fēng)光躍然紙上。無論是詩人還是讀者都能在天人合一中感悟自由。

總結(jié)

在幾千年的中國古典詩歌史上，以飛鳥意象作為當(dāng)時詩人所特有的一種思想感情，始終伴隨著文學(xué)創(chuàng)作。詩歌中有如愛恨情仇的愛情鳥，壯志難酬的大鵬鳥，憂慮不安的亂世鳥，再到向往自由的田園鳥，都是不同的“飛鳥”意象，它們在起興的同時又承載著詩人本身的情感，無論是以“飛鳥”詠全詩的通體比興，以鳥喻己，借以言志；還是僅以“飛鳥”作為陪襯，直抒胸懷，點綴全詩；都是在創(chuàng)造著情與鳥的相互融合的鮮明的意境。

詩人的感情與表達的詩意密切相關(guān)。愉悅時，看崇山飛鳥萬物生機盎然。亂世時，陰山凄雨尖鳴萬念俱灰。詩人以“飛鳥”傳情，情又反襯“飛鳥”，恰恰是情景契合無間的詩的境界。飛鳥是一種本原的生命，它既是合乎自然法則，又是展現(xiàn)內(nèi)在之美，獨具個性的詩化形態(tài)。每一種鳥兒都有其獨特的個性和鮮明的感情，代表著眾生萬象的情懷，這無疑不是詩人抒發(fā)情感最好的詩歌意象。它不僅僅局限于眼前我們所看到的，更是其展現(xiàn)的人生意義和人格價值，在史詩中仍然閃現(xiàn)著無盡的光輝。

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作者簡介：展穎穎（1991–），女，內(nèi)蒙古滿洲里人，哈爾濱師范大學(xué)2016級碩士研究生院系，教師教育學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)語文。