歐蘇潁州之文壇盟主責任交接

陸志成

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歐蘇潁州之文壇盟主責任交接

陸志成

(阜陽市歷史文化研究會，安徽 阜陽 236032)

袁行霈主編的《中國文學史》說：“在歐陽修主盟文壇時，他就明確表示把將來領導文壇的責任交給年輕的蘇軾，并預言蘇軾的成就將超過自己。”本文探討歐陽修于宋神宗熙寧四年（1071），在潁州（今安徽阜陽）把文壇盟主責任交給蘇軾的史實。

歐陽修；蘇軾；潁州；文壇盟主；交接

中國文人歷來有結社立盟的情結和傳統(tǒng)，幾乎每一個歷史時期，都會出現(xiàn)一些不同思想觀念和文學風格的團體和流派，而北宋在這方面顯得尤為突出。僅宋太祖建國到仁宗嘉祐之初不到百年，文壇上就有柳開道統(tǒng)派、王禹偁革弊派、穆修古道派、石介泰山派、楊億西昆體等等，名目之繁多，令人目不暇接。這些盟派往往還存在著類似禪門宗祖衣缽相傳的繼承關系。袁行霈主編的《中國文學史》在論及歐陽修領導的那場詩文革新運動時，說道：“在歐陽修主盟文壇時，他就明確表示把將來領導文壇的責任交給年輕的蘇軾，并預言蘇軾的成就將超過自己?！盵1]

本文要探討宋神宗熙寧四年在潁州（今安徽阜陽）進行的文壇盟主責任“交接”的史實。

自歐陽修主盟文壇以來，就有意識地物色、培養(yǎng)、選擇接班人。就時間順序來看，首先選的是曾鞏，其次是王安石，最后確定了蘇軾。下面依次介紹一下這三個人。

一、曾鞏

曾鞏（1019-1083），字子固，江西南豐人。仁宗嘉祐二年（1057）進士，歷官太平州司法參軍，入為館閣?？?、集賢校理，出制越州，知齊、襄、福、明、亳諸軍。哲宗元豐三年（1080）判三班院，遷史館修撰，五年拜中書舍人，六年病逝于江寧府?！端问贰肪砣痪庞袀?。今存《元豐類稿》五十卷。

比起同時代的幾位文士，曾鞏生長的環(huán)境最窮困，家庭負擔最沉重。他八歲的時候母親去世，十八歲那年父親遭人誣告丟官返回家鄉(xiāng)。其家庭成員很多，上有八九十歲的老祖母，五六十歲的父親，繼母，一位兄長，四個弟弟，九個妹妹。生活極為貧窮,曾鞏直到三十九歲，才同二十一歲的蘇軾、十八歲的蘇轍一起中了進士。同榜的還有曾鞏的弟弟曾牟、曾布、堂弟曾軍、妹夫王無咎、王彥深，一門六人同科進士，實古今罕事。又，四年后弟弟曾宰、妹夫關景輝、兄長曾曄之子曾黨也都考中了進士。十年之間，曾氏家族中先后十人考中進士，在如此窮困的家境中，能夠涌現(xiàn)出這么多人才，真是奇跡，而曾鞏就是奇跡的創(chuàng)造者。

曾鞏自幼就表現(xiàn)出很高的文學天賦，“讀書數(shù)百言，脫口輒誦”[2]10 390。宋仁宗慶歷元年（1041），23歲的曾鞏入汴京國子監(jiān)廣文館就讀。期間拜訪了文壇領袖歐陽修，深得其賞識。

仁宗慶歷元年（1041），歐陽修第一次見到曾鞏就把他列入文才突出人物，曰：“其大者固已魁壘,其于小者亦可以中尺度?！盵3]

在《送楊辟秀才》詩中，歐陽修講到了對曾鞏的印象：“吾奇曾生者，始得之太學。初謂獨軒然，百鳥而一鶚?！盵4]他于門下百千人中，獨以得曾生為喜。

王安石也對曾鞏倍加推崇，他贊賞其文曰：

曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。挾才乘氣不媚柔，群兒謗傷均一口。吾語群兒勿謗傷，豈有曾子終皇皇。借令不幸賤且死，后日猶為班與揚。[5]

王安石比較曾鞏與其他朋友，認為：“鞏文學論議,在某交游中,不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也?！盵6]又在給曾鞏的詩中，稱贊他學問淵博，乃當世豪杰，自已水平低，不可與之比肩：“吾子命世豪，術學窮無聞。愛子所守卓，憂予不能攀。”[7]

蘇軾比曾鞏小十幾歲，卻是同年進士，同為歐公門生。蘇軾對曾鞏十分尊崇，曾專門給曾鞏寫信，請其為自己的伯父撰寫墓志銘，說明他極為欽佩曾鞏的道德文章。蘇軾也寫過詩稱贊曾鞏：

醉翁門下士，雜遝難為賢。曾子獨超軼，孤芳陋群妍。[8]

蘇轍在《曾子固舍人挽詞》中贊曾鞏曰：“儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西”，是說曾鞏儒學修養(yǎng)堪比戰(zhàn)國時期的孟子、荀子，文章可與西漢之文比肩。

勿庸諱言，在領袖文壇所必需具備的諸多現(xiàn)實條件之中，曾鞏亦存在不足之處。首先，由于沉重的家庭負擔，使他沒有足夠時間和經(jīng)濟條件，專心于文學的深入開掘。其次，他遲至四十歲才跨過入仕門檻，錯過青春年華，從履歷上可以看出，他中進士、入仕途之后的十幾年中，長期身居外郡，距離政治文化中心的京城太遠，交友范圍受限，雖有短短幾年身居京城，卻官小俸薄，地位卑微，沒有主持選拔人才的職位，缺少形成團體的凝聚力。再就文學自身而論，他的堪為純正端莊的、規(guī)范的文章也存在典雅有余、精彩不足，莊重有余、活潑不足，思考有余、趣味不足的缺點。尤其缺乏一種沖決時弊、革除因循的朝氣和一種昂揚激越開辟新局的力量。歐陽修出于對詩文革新的責任，只得忍痛割愛，遲遲沒有把接班責任交給曾鞏。盡管如此，曾鞏仍然是歐門古文集團中堅人物，唐宋八大家重要一員，中國文學史上卓著的文章大家。故《宋史》本傳說：“曾鞏立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可矣?！盵2]10 396

二、王安石

王安石（1021－1086），字介甫，晚號半山，今江西撫州市人。慶歷二年（1042年）進士，簽書淮南判官。歷知鄞縣、通判舒州，入為度支判官，擢知制誥，翰林學士。熙寧二年（1064）除參知政事，推行新法。神宗朝曾三為宰相。卒謚文，追封舒王，《宋史》卷三二七有傳。有王水照主編《王安石全集》十卷問世。

王安石“少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，皆明其妙”[2]30 541。王安石未進京居官時，已名滿天下，其因有二：一是他四十歲之前，就完成《淮南雜談》《老子注》《洪范傳》等著作，又有散文《祭范潁州文》《游褒禪山記》，詩《明妃曲》，還編有《杜詩后集》《老杜詩后集序》《唐萬家詩》……二是他多次堅辭直集賢院、同修起居注、詔試館閣等皇帝近臣之類的工作，目的是趁年富力強之期，盡量從事基層實踐工作，借以了解下情。有人說他是待價而沽、釣名沽譽，實為偏見！王安石結識歐陽修，是由于曾鞏的力薦。《宋史·王安石傳》曰：“友生曾鞏攜（王安石文）以示歐陽修，修為之延譽……尋詔試館閣，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州……”

先是曾鞏給歐陽修寫的信《上歐陽舍人書》中說：“鞏之友王安石，文甚古，行甚稱文雖已有科名，居今知安石者這兒尚少也……先生尚言焉，進之于朝廷，其有補于天下?！彼淹醢彩奈恼逻x編一冊，奉請歐陽修觀看。歐陽修讀了王安石的文章后“愛其頌寫，不勝其勤”，將其中許多篇章選入自己所編的《文林》一書中，說“此人文學可驚，世無所有”[9]，遂使之身份倍增。

到了嘉祐元年（1056）九月，在家待職的王安石，拜會了時任翰林學士兼使館修撰的歐陽修。

二人互相傾訴相見恨晚的情感之后，歐陽修即興寫了《贈王介甫》：

翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。朱門歌舞爭新態(tài)，綠綺塵埃試拂弦。常恨聞名不相識，相逢罇酒盍留連。

王安石讀過，十分感動，也寫了《奉酬永叔見贈》回贈歐陽修：

欲傳道義心雖壯,學作文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。摳衣最出諸生后，倒屣嘗傾廣座中，只恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙。

前詩表現(xiàn)出歐陽修愛惜人才，極力獎掖后進的可貴，以及他寄望于王安石能繼承其文壇領軍盟主，托付斯文的迫切心情；后詩表現(xiàn)出王安石對歐陽修無限欽佩和景仰的心情，及其謙虛謹慎的態(tài)度，以及他志在政治上建功立業(yè)的理想追求。

歐陽修熱情期待王安石能夠承擔文壇盟主，他對王安石的關心愛護和獎掖不遺余力。此次會見不久，歐陽修在《薦王安石、呂公著札子》中薦舉他們二位任諫官，他評價王安石曰：“伏見殿中丞王安石德行文學為眾所推，守道安貧，剛而不屈……安石久更吏事兼有時才，曾詔試館職，固辭不就……今諫官尚有虛位，伏乞用此二人?！盵10]嘉祐元年（1056）春，歐陽修《再論水災狀》仍以舉賢為言，薦包拯、張環(huán)、呂公著、王安石為“四賢”。其中對王安石的評價是：“學問文章，知名當世，守道不茍，自重其身，論議道明，兼有時才之用，所謂無施而不可者。”[11]

王安石雖然無意去競爭文壇領袖，卻仍希望詩文聞名于世。他的政論文已達到極致，其峻健風格與歐、曾紆徐陰柔大異其趣；不襲舊說，常出新意。故《宋史》本傳稱其“議論高奇，能以辯博濟其說”。

總之，王安石的變法雖向來飽受爭議，但歷代對其文章卻都評價甚高。有人評曰：“荊公之雄不如韓,逸不如歐,飄宕疏奧不如蘇氏父子兄弟,而匠心所注,意在言外,神在象先,如入幽林邃谷而杳然洞天,恐亦古來所罕者。”[12]此評應為中肯之論，而與歐、蘇鼎足為三，卻為不爭事實。若稱他為“歐門古文集團”中具有自己獨特貢獻的、位列前茅的文學家，則是毋庸置疑的。

三、蘇軾

仁宗嘉祐二年（1057）正月六日，任翰林學士兼侍讀的歐陽修被任命為權知禮部貢舉。半個世紀之前，北宋就開始了詩文革新。其間，到了慶歷年間，太學興起，歐陽修主持文壇，“西昆體”漸息，詩文革新進入一個嶄新階段。然而，在反對“西昆體”的過程中，流行著一種“太學體”的新弊病，它是一種內(nèi)容迂闊矯激、文詞艱澀怪癖古文。歐陽修敏銳的意識到必須下大力氣克服“太學體”弊端，并決定利用行政力量，采取斷然措施，提倡“平實典要”的文風，痛抑“太學體”。

早在慶歷年間，歐陽修就以文名滿天下，如今已成為公認的文壇泰斗。這次主持本屆禮部貢試，仁宗又親筆書寫“文儒”二字賜給他，希望他努力完成朝廷改革文風的任務。作為文壇盟主的歐陽修，要撥亂反正，勇敢地擔當起歷史責任，他毅然地決定利用這次難得的主考機會，推動文體革新。

這一場科考，確實出現(xiàn)了兩個極端現(xiàn)象:

一份考卷，因為內(nèi)容荒疏、思想偏激、文詞險怪、議論空洞，被歐陽修懸榜示眾，黜落不取。其人為“太學體”領袖人物劉幾。其他凡同類文章，盡在落選之列。

另一份考卷，只用五百字就簡明扼要地闡述了以仁義治國的道理。且語言酣暢通達，氣勢古樸雄放，頗有《孟子》文章風格。其他同類文風者凡六百零三人，皆不落。

由于這次科考，“試榜出，凡文涉雕刻者皆黜，士論頗洶洶，然所得頗當實才，文風自是遂變”[13]。歐陽修也說“場屋之習，從是遂變”[2]10 375。雖為此引起落選者的強烈反對，直接對歐陽修采取種種人身攻擊行為，但并不能動搖他改革詩文的決心，最可貴的是這次改革得到仁宗皇帝的有力支持，仁宗一改往屆殿試階段對奏名考生“黜落甚多”的做法，此次“無一黜落”。從而也表明了對歐陽修以“平實典要”為衡文標準的肯定，將其正式引入體制內(nèi)，以期獲得社會的認可，并垂范后世。

上述引起歐陽修和諸位考官一致關注的五百字短文，是蜀中新人蘇軾寫的策論，題為《省試刑賞忠厚之至論》，文字精辟寫到多層道義之論：

首先闡述了上古三皇五帝，“愛民之深，憂民之切”，對賞罰都心存以君子長者之道：

有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。

《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。

舉了這個例子之后，進一步闡明“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的具體實施意見：

可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。

在實施獎勵時，他還特別提出反對“賞以爵祿”，“而爵祿不足以勤”。最后文章還強調(diào)指出“立法貴嚴，而責人以寬”的“忠厚之至”的觀念。

參詳官梅堯臣閱卷后大為激賞，立即呈給主考官歐陽修，建議擢為頭名。歐陽修一讀，也驚喜異常，認為文章的內(nèi)容縱橫古今，說理精辟透徹，理應奪占榜魁。但他自以為此卷只有其門人曾鞏才能做出，為避免嫌疑，將其壓為第二名。啟封后他才知道這篇文章出自四川的青年學子蘇軾。由于愛文心切，對卷中憑“想當然”編織的那個“堯與皋陶”的故事，不但未予批評，反而贊許有加道：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”[14]

按照慣例，新科進士要給主考座師寫一封感謝信，沒想到這封信竟然再一次引起歐陽修的高度贊賞，以致使他大喜過望地告訴梅堯臣道：

讀軾書，不覺汗出。快哉！快哉！老夫當避此人，放出一頭地?？上玻】上?。[15]

在與兒子歐陽發(fā)談及蘇軾的文章時，他無限感慨地說：

汝記吾言，三十年后世上人更不道著我也。[16]

鑒于蘇軾給歐陽修的這封信受到歐陽修那么高的評價，在社會上產(chǎn)生那么大的影響，我們有必要把此信《謝歐陽內(nèi)翰書》引錄出來：

軾竊以天下之事，難于改寫。自昔五代之余，文教衰落，風俗靡靡，日以涂地。圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明詔天下，曉諭厥旨。于是招來雄俊魁偉敦厚樸直之士，罷去浮巧輕媚叢錯采繡之文，將以追兩漢之余，而漸復三代之故。士大夫不深明天子之心，用意過當，求深者或至于迂，務奇者怪僻而不可讀，余風未殄，新弊復作。大者鏤之金石，以傳久遠，小者轉(zhuǎn)相摹寫，號稱古文。紛紛肆行，莫之或禁。蓋唐之古文，自韓愈始。其后學韓而不至者為皇甫湜。學皇甫湜而不至者為孫樵。自樵以降，無足觀矣。伏惟內(nèi)翰執(zhí)事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺悟?qū)W者。恭承王命，親執(zhí)文柄，意其必得天下之奇士以塞明詔。軾也遠方之鄙人，家居碌碌，無所稱道，及來京師，久不知名，將治行西歸，不意執(zhí)事擢在第二。惟其素所蓄積，無以慰士大夫之心，是以群嘲而聚罵者，動滿千百。亦惟恃有執(zhí)事之知，與眾君子之議論，故恬然不以動其心。猶幸御試不為有司之所排，使得搢笏跪起，謝恩于門下。聞之古人，士無賢愚，惟其所遇。蓋樂毅去燕，不復一戰(zhàn)，而范蠡去越，亦終不能有所為。軾愿長在下風，與賓客之末，使其區(qū)區(qū)之心，長有所發(fā)。夫豈惟軾之幸，亦執(zhí)事將有取一二焉。不宣。[17]

蘇軾年方二十有三，偏居四川一隅，卻自覺地踐行學歐宗韓之文，所謂“素所積蓄”是也。對北宋數(shù)十年古文運動的曲折歷史，有著明確的認識。尤為可貴的是，這些思想觀念和文章實績，同歐陽修所倡導的詩文革新的目標，竟然完全契合。更值得我們注意的是，雖只是“一見之下”，蘇軾便下定決心追隨歐陽修，并希望在他的培養(yǎng)之下“長有所發(fā)”。也難怪歐陽修馬上決定把蘇軾作文壇接班人來看待，將在適當時機“付子斯文”。多年后蘇軾自己也說：“吾薦舉進士，試于禮部，歐陽文忠公見吾文，曰：‘此我輩人也，吾當避之’?！盵18]

歐蘇這段師生情誼，如果說是一種情緣的話，那么這種情緣或可說由來已久。他在《上梅直講書》中說：

軾七八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒。而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求斗升之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實親試之。誠不自意，獲在第二。既而聞之人，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風。而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取焉，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己……有大賢焉而為其徒，則亦足恃。[19]

仁宗嘉祐五年（1060）三月，歐陽修又舉薦蘇軾應試制科。制科又稱“制舉”，是由皇帝親自下令對才識優(yōu)異的士人舉行的特殊考試，參加制科考試者，必須由大臣擔保推薦?？荚嚵}策論，限制字數(shù)，要求很嚴。中試后待遇優(yōu)厚，可以馬上任命官職。歐陽修在《舉蘇軾應制科狀》中說：

臣伏見……蘇軾，學問通博，資識明敏，文采燦然,論議峰出,其行業(yè)修飾,名聲甚遠。臣今保舉，堪應才識兼茂，明于體用科，欲望圣慈召付有司，試其所對。如有謬舉，臣甘伏朝典。

當時蘇軾與弟弟蘇轍一起應制科試，雙雙入選。蘇軾順利錄為三等（一、二等虛設），蘇轍也在司馬光的力爭之下錄為四等。蘇軾即被授為大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，從此進入仕途。蘇氏兄弟雙雙考中進士，又雙雙入選制科，令朝野上下轟動，歐陽修的極力推賞使士大夫刮目相看，歐蘇也自此結緣。一批新進文士，如蘇軾、曾鞏、蘇轍等的涌現(xiàn)，使以歐陽修為首的、包括志同道合的范仲淹、王安石、韓琦、司馬光、梅堯臣、蘇舜欽等人在內(nèi)的“歐門古文集團”，又增加了新生力量，注入了新鮮血液，特別是蘇軾的出現(xiàn)，使文壇盟主后繼有人，預示著詩文革新美好的前程。

四、歐蘇潁州完成了文壇盟主責任之交接

一般說來，古代結社或立盟，不像我們今日社團那樣，有具體的組織形式、章程、人事、財務等一套管理制度。其領導人物也不像現(xiàn)在這樣舉手或投票選舉產(chǎn)生，都是自然形成。至于社團領導責任的交接，亦舉行改選會議、宣讀文件批示之類，所以也無文獻記錄存檔。

然則，多年來，筆者在學習、研究有關歐蘇生平與文學的史料中，發(fā)現(xiàn)歐陽修對蘇軾進行的這一次文壇盟主責任交接，不僅有時間、有地點、有人物，而且還留有當事人彌足珍貴的文字記錄。現(xiàn)按史實時序展示出來，以請方家指正。

神宗熙寧四年（1071），經(jīng)過歐陽修累章請退，六月，朝廷終準以觀文殿學士、太子少師致仕，七月歸潁州。

是年六月，在京城擔任開封推官的蘇軾，因為訾議新法，為王安石姻親謝景溫誣告，自請外放通判杭州。七月抵達陳州（今河南淮陽），與擔任陳州州學教授的蘇轍團聚。在陳州滯留七十余天后，啟程赴杭時，攜蘇轍同來潁州謁見恩師歐陽修，時在九月中旬至十月初，共二十余日。

這是歐蘇在京城之外的惟一一次會見，也是一次訣別。北宋三位文學家在“未覺杭潁誰雌雄”（蘇軾語）的潁州西湖度過一段充滿師生濃情的美好時光。

鶴發(fā)童顏的歐陽修欣喜地接待自己的兩個門生，游湖、宴飲、寫詩、論文……蘇軾的《陪歐陽公燕西湖》，描寫了其時年已六十五歲的歐公的形貌和風發(fā)的談話：

謂公方壯須似雪，謂公已老光浮頰。朅來湖上飲美酒，醉后劇談猶激烈。

蘇轍也有一首《陪歐陽少師永叔燕潁州西湖》，詠道：

西湖草木公所種，仁人實使甘棠重……十年思潁今在潁，不飲耐此游人何。

歐陽修拿出自己珍藏的紫石屏，請二位即興命筆。蘇軾寫了《歐陽少師會賦所蓄石屏》，蘇轍詩為《歐陽公所蓄石屏》。

從蘇軾兄弟的詩文描述中，歐陽修雖然風采依然，談鋒依然健捷，但畢竟是六十五歲的老人，加上各種疾病纏身，深感自己來日無多，決心趁這次難得的相聚機會，將文壇盟主的責任交付給自嘉祐二年考中進士以來，經(jīng)過十五年考驗的蘇軾，以保持詩文革新的持續(xù)發(fā)展。

蘇軾敘述當時歐陽修在潁州見到他時很高興：

公為拊掌,歡笑改容。此我輩人,余子莫群。我老將休,付子斯文。再拜稽首,過矣公言。雖知其過,不敢不勉。

當歐陽修得知此次蘇軾離京出判杭州，原因在于堅持自己的政治觀點，上書批評新法受變法派的攻擊和排斥而自請外郡時，他十分贊賞蘇軾為人為官的處事態(tài)度：

公曰子來，實獲我心。我所謂文，必與道俱。見利而遷,則非我徒。又拜稽首,有死無易。公雖云亡,言如皎日。

根據(jù)筆者核對，上述這段史實來自蘇軾的《祭歐陽文忠公夫人文》，現(xiàn)抄錄如下：

維元祐六年，歲次辛未，九月丙戌朔……嗚呼！軾自齠齔，以學為嬉。童子何知，謂公我?guī)?。晝誦其文，夜夢見之。十有五年，乃克見公。公為拊掌，歡笑改容。此我輩人，余子莫群。我老將休，付子斯文。再拜稽首，過矣公言。雖知其過，不敢不勉。契闊艱難，見公汝陰。多士方嘩，而我獨南。公曰子來，實獲我心。我所謂文，必與道俱。見利而遷，則非我徒。又拜稽首，有死無易。公雖云亡，言如皎日。元祐之初，起自南遷。叔季在朝，如見公顏。入拜夫人，羅列諸孫。敢以中子，請婚叔氏。夫人曰然，師友之義。凡二十年，再升公堂。深衣廟門，垂涕失聲。白發(fā)蒼顏，復見潁人。潁人思公，曰此門生。雖無以報，不辱其門。清潁洋洋，東注于淮。我懷先生，豈有涯哉。[20]

此文是元祐六年（1091），也即熙寧四年（1071）蘇軾“見公汝陰”之后二十年知任潁州知州時為祭歐陽夫人所寫。他回顧當年歐陽修“付子斯文”的具體情狀。尤其是“再拜稽首”和“又拜稽首”之兩次跪拜，猶如再現(xiàn)了那一場莊嚴的交接儀式。

“不辱其門”的蘇軾，接力文壇盟主之后，責無旁貸地擔當起詩文革新運動的重任，他本人不但在文學理論和多種創(chuàng)作實踐諸方面取得卓越成就，還繼承歐陽修的遺風，十分重視培養(yǎng)和壯大文學隊伍的建設。在他的帶領下，涌現(xiàn)出的所謂蘇門“四學士”“六君子”——黃庭堅、秦觀、晁補之、陳師道、張耒、李廌；及“后四學士”——廖正一、李格非、李禧、董榮……并以他們?yōu)榇砉餐M成了繼歐門之后的“蘇門古文集團”。并促使北宋詩文革新（或稱為古文運動）取得全面勝利。而當蘇軾進入中年之后，也打算為歐陽修交付給他的這根棒子，尋到一個接力人。在同門生談到“接力”之事時，他又想到了當年在潁州的那次“交接”，他說：

文章之任，亦在名世之士相與主盟，則其道不墜。方今太平之盛，文士輩出，要使一時之文有所宗主。昔歐陽文忠常以是任付與某，故不敢不勉。異時文章盟主責在諸君，亦如文忠之付授也。[21]

令筆者感動的是，在蘇軾流放嶺南七年之后，到了生命即將結束的前一年，他依然不忘當年這次潁州之行，還寫詩道[22]：

我懷汝陰六一老，眉宇秀發(fā)如春巒。

羽衣鶴氅古仙伯，岌岌兩柱扶霜紈。

以此足見，潁州一直銘記在蘇軾心中。當然，亦當銘記在中國文學史冊中。

[1]袁行霈.中國文學史：第三卷[M].北京：高等教育出版社，2005:54.

[2]脫脫，等.宋史[M].北京：中華書局，1985:10 390.

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10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.06.02

K207

A

1004-4310（2017）06-0006-06

2017-09-11

陸志成（1939- ），男，安徽蒙城人，中國當代文學研究會會員，安徽省歷史文化研究中心研究員、阜陽市歷史文化研究會副會長、中國（阜陽）歐陽修研究會理事。