李 博
(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)
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論傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的缺失
李 博
(西南民族大學(xué) 四川 成都 610000)
動畫的發(fā)展已經(jīng)發(fā)展數(shù)年,已經(jīng)從原始的形式發(fā)展為多種形式,而提及中國動畫,的確是負(fù)面新聞大過于正面的新聞,但是中國動畫人也在不斷的開拓和努力,不甘落后于世界,雖然中國動畫在批判中成長,但是對于我們祖祖輩輩留下來的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該始終如一的珍視,源遠(yuǎn)流長的中華文化,就像潺潺溪流一樣擁有細(xì)膩豐富的情感,所以對于動畫本質(zhì)認(rèn)識,還有動畫人基本素養(yǎng),以及對文化的認(rèn)知都是在動畫創(chuàng)作中極其重要的。
文化;創(chuàng)作;現(xiàn)狀;發(fā)展;思考
中華文化源遠(yuǎn)流長,上下五千年的文明,成為世界文化一枝獨(dú)秀。而曾經(jīng)風(fēng)格鮮明的中國動畫,也曾經(jīng)在國外影響著各國動畫的發(fā)展,而現(xiàn)在,我們要談?wù)剛鹘y(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的缺失,就不得先說一說我們的中國傳統(tǒng)文化。
“文化”的定義,往往是“仁者見仁,智者見智”。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定義的批評考察》中統(tǒng)計(jì),世界各地學(xué)者對文化的定義有170多種。從詞源上說,在西方,“文化”一詞源于拉丁文culture,原意耕作,培養(yǎng),教育,發(fā)展,尊重。1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述:“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體,總稱為文化。
1.中國傳統(tǒng)文化,是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說,就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明,風(fēng)俗,精神的總稱。
2.民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。
3.歷史悠久。有五千年的歷史。
4.博大精深?!安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度——豐富多彩,“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度——高深莫測。
1.動畫的本質(zhì)
動畫是利用人的視覺神經(jīng)對所看到事物的視覺停留或者說延遲來讓具有連貫性的多張畫面在人腦內(nèi)形成運(yùn)動的圖像,實(shí)質(zhì)即為具有連貫性的多幀畫面,是一種綜合藝術(shù)門類,是工業(yè)社會人類尋求精神解脫的產(chǎn)物,它集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
動畫分為很多種類,如今最常見的就是敘事動畫,比如最近很近來來頗受好評的《瘋狂動物城》,《大魚海棠》等等,都屬于敘事動畫,在敘事動畫里,當(dāng)然故事是重要的。但動畫不一定要有具體的故事。動畫的本質(zhì)是要呈現(xiàn)運(yùn)動。一個(gè)故事所要描述的主題是重點(diǎn),所有表現(xiàn)手法是為了展示和烘托這個(gè)主題。手法好不好,關(guān)乎電影的審美和展示力,但人們是否感動,是因?yàn)檫@個(gè)故事說的是什么。所以,故事是一個(gè)動畫的靈魂。
2.動畫創(chuàng)作者的素養(yǎng)
動畫是一種通過視覺影像來傳遞信息的藝術(shù),動畫以多種的形式和傳播媒介深入到我們的生活。動畫的制怍過程比一般意義上的美術(shù)作品、電影復(fù)雜得多,但無論是影院大片,還是簡單的手機(jī)動畫,每一部我們看到的動畫作品都蘊(yùn)含著動畫創(chuàng)作者的才智與汗水。因此,成功的動畫片必定是集藝術(shù)性、思想性、創(chuàng)造性、觀賞性于一體的優(yōu)秀影片,而動畫的創(chuàng)作者必定是具備動畫影片本身。表面與內(nèi)質(zhì)所包含的大容量知識與多層面修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。
不光是硬件方面,要有過硬的技術(shù)。還要有堅(jiān)持不懈的態(tài)度,對待工作要認(rèn)真。更重要的是要有創(chuàng)作才能,而進(jìn)行動畫創(chuàng)作,文學(xué)素養(yǎng)是一門重要的功課,而生長在中國,上下五千年文明,中國傳統(tǒng)文化又影響到了多少的動畫創(chuàng)作人?
在當(dāng)下的時(shí)代里,國際動畫產(chǎn)業(yè)越來越得到大眾的關(guān)注,然而我國的動畫市場除了少數(shù)作品外,大多數(shù)的作品都不盡人意,得不到大眾的認(rèn)同和廣泛的傳播。然而,在上個(gè)世際,中國動畫卻取得過舉世矚目的成就,如《大鬧天宮》、《哪吁鬧?!返葎赢嬜髌范荚谑澜缍嗟孬@得大獎。在繪畫、雕塑等多個(gè)領(lǐng)域,大師們都在積極探究如何將中國傳統(tǒng)文化與動畫產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來,在過去科學(xué)技術(shù)落后的情況下,他們?nèi)匀粓?jiān)持發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,創(chuàng)作出了一些兼具本土風(fēng)格特點(diǎn)和深受大眾喜歡的藝術(shù)作品。
然而過去的輝煌終究成為歷史,如今的國產(chǎn)動畫雖然在不斷發(fā)展,但是在文化上還需要大做文章,好萊塢動畫大鱷已將中國元素形式自如運(yùn)用,展示得淋漓盡致。在人物外形塑造方面,好萊塢動畫摒除“高、大、上”的人物形象,善于使用中國平民化的人物造型,在一定程度上拉近了觀眾與動漫人物的距離,使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。在人物服飾刻畫方面,大量借鑒中國畫中的寫意藝術(shù)特征,并融入中國傳統(tǒng)繪畫的圓融筆觸,通過意境增強(qiáng)動漫藝術(shù)的感染力。在選取動畫人物方面,為激發(fā)中國觀眾的文化認(rèn)同,好萊塢優(yōu)先考慮的是中國形象代表,或在中國民間有著悠久歷史和深遠(yuǎn)影響的傳說人物或民族英雄,如熊貓和花木蘭。在音樂設(shè)計(jì)方面,吸納了中國民間音樂和戲曲音樂的精髓,還配以西方搖滾樂與交響樂,體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合??v觀好萊塢動畫對“中國元素”的挪用過程,首先是尋求具有知名度的題材,在傳承中激發(fā)觀眾的文化認(rèn)同;其次是借鑒他國文化精華,經(jīng)過藝術(shù)的解構(gòu)和重構(gòu)重新塑造動漫人物形象,在推動文化融合中傳遞美國民族文化及其思想觀念。與其說在國產(chǎn)動畫中尋求中國元素的原汁原味,不如看看外國人如何淋漓盡致的表現(xiàn)著世界文化的多元化。
目前的中國動畫存在的問題不少:資金不足、大眾對動畫的普遍認(rèn)識不全面、質(zhì)量不高、故事缺乏原創(chuàng)性、審核過嚴(yán)、教育體制不完善、缺少高素質(zhì)動畫人才、外來文化沖擊國內(nèi)市場、缺乏有效的盈利模式等等,這些內(nèi)在和外在的因素阻礙著中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。值得欣慰的是,現(xiàn)在政府也認(rèn)識到了我國動畫產(chǎn)業(yè)相對滯后的局面,對動畫市場的扶持政策逐年增加,隨即越來越多的動漫創(chuàng)作基地拔地而起,越來越多的動畫頻道進(jìn)入觀眾視野,各高校也開設(shè)了動畫專業(yè),越來越多的中國動畫人認(rèn)識到自己肩負(fù)的責(zé)任,中國動畫市場的未來可謂前景一片大好。
分析好萊塢動畫對“中國元素”的挪用,對中國動漫業(yè)有著諸多的啟示:諸如在主題創(chuàng)意上,及時(shí)把控動漫主題內(nèi)容的世界發(fā)展趨勢,推陳出新;在故事情景上,突出全民化,滿足不同受眾的精神需求;在人物塑造上,引入時(shí)尚元素,適應(yīng)觀眾的審美需求等等。只有不斷地學(xué)習(xí)、借鑒、改革、創(chuàng)新,中國元素才能在世界文化藝術(shù)中凸顯中華文化的價(jià)值魅力。