新媒體藝術(shù)之漫畫新意

李赟喆

(南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210009)

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新媒體藝術(shù)之漫畫新意

李赟喆

(南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210009)

前兩天圣誕，友人微信傳來一個鏈接，點開一看命名為《nice to meet u》，是一張電子賀卡，點開是茫茫白色雪花緩緩飄落，伴著音樂download加載，隨著箭頭示意點擊，進(jìn)入主題，她畫了一顆五彩繽紛熱鬧非凡的圣誕樹，樹的形式很好看，純手繪的感覺，圣誕禮物元素做成gif小動畫不停的扭動，隨機(jī)點開任意一個禮物都會彈出一句我們說過的悄悄話！點開的那一刻，心情伴隨著一點點小小的忐忑感瞬間甜蜜的飛了起來。

今天寫文章突然想起來，這可不就是新媒體藝術(shù)嘛：1.運用新技術(shù)，賀卡的創(chuàng)作展示都借助時下最流行的第四媒體—國際互聯(lián)網(wǎng)，圖片的處理，編輯，文本寫作，造型設(shè)計也都借助計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷；2.具有娛樂性，娛樂至死在當(dāng)下社會是一個事實，友人在賀卡中加入的一系列有趣設(shè)計起點都是為了娛樂，當(dāng)然嘛，這種娛樂怡情怡志還可以順便熟悉一下新媒體操作技術(shù)；3.和受眾產(chǎn)生互動，在我點擊箭頭的時候這部作品的展示才算是最終完成，而我在點擊的過程中也體驗了期待的興奮感。

那么，什么是新媒體藝術(shù)呢，關(guān)于界定這個“新”詞眾說紛紜，有人認(rèn)為與計算機(jī)有關(guān)的數(shù)碼藝術(shù)就是新媒體藝術(shù)，也有人認(rèn)為有一定科技技術(shù)含量的藝術(shù)才是新媒體藝術(shù)。還有不少人認(rèn)為電子技術(shù)，影像藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)廣播，微信訂閱號推送的精選文章，最近很流行的gif世界名畫藝術(shù)等等比較新的藝術(shù)形式才是新媒體藝術(shù)。其實，這些的新的元素并不太重要，研究時代發(fā)展與文藝的媒介關(guān)系，研究藝術(shù)在當(dāng)下的走向與新媒體的關(guān)系以及新媒體能為藝術(shù)做什么才是最重要的。我個人傾向于認(rèn)同張燕翔老師的觀點，新媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)思維相互融合的體現(xiàn)和產(chǎn)物，它突出地表現(xiàn)了藝術(shù)家與技術(shù)人員的共同協(xié)作和互動?，F(xiàn)階段的多媒體藝術(shù)家確實都有很深很強(qiáng)的技術(shù)背景，但想象力構(gòu)成了這類藝術(shù)作品質(zhì)量的關(guān)鍵性因素，在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，融入先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段，其結(jié)果就是促成了“多重媒體體驗”

多媒體體驗是新媒體藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的顯著特點，但同時它也使得藝術(shù)更加邊緣化，好比友人也是學(xué)漫畫出身的，但她制作的這個“新媒體”漫畫又加入了動畫和音樂元素，而我在收到賀卡的同時，既有視覺上的享受，又有聽覺上的感觸，同時也有互動參與感，那么該如何界定這張賀卡的本質(zhì)屬性呢？

帶著這個疑問，今天我來淺談一下新媒體漫畫的新意。

漫畫雖然被尊稱為第九藝術(shù)，多數(shù)被認(rèn)為是消費文化代碼。90年代，當(dāng)滑落的日本漫畫來到中國，它首先被看作文化侵略，但瞬間又成了產(chǎn)業(yè)曙光，然而由于沒有很好的漫畫創(chuàng)作環(huán)境，也沒有很好的創(chuàng)作者基數(shù)，漫畫的“文化生產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)模式一直沒有真正形成。

隨著視覺文化的發(fā)展，大眾接受文化知識的方式從文字書本逐漸轉(zhuǎn)化為圖像學(xué)習(xí)。在今天的社會條件下我們已經(jīng)進(jìn)入一個泛濫的讀圖時代。那么在這種泛濫讀圖時代，漫畫是會慢慢被更多人接受還是會被淹沒在圖像海洋里呢？對漫畫生存和發(fā)展的憂慮以及傳統(tǒng)漫畫創(chuàng)作者個人的生存需求使得他們積極尋找更新更貼合大眾的漫畫創(chuàng)作及傳播媒介，于是漫畫不再局限于一只鉛筆頭一張A4紙的創(chuàng)作模式，新媒體漫畫應(yīng)運而生。那么什么是新媒體漫畫呢？這里先解釋一下漫畫的含義。Mccloud在《理解漫畫》一書中對廣義漫畫的定義是，有意識排列的并置圖片、文字和符號。

大眾所理解的新媒體漫畫通常是指傳播媒介由書本轉(zhuǎn)移到手機(jī)終端的漫畫，如前段時間火遍朋友圈的《整容液》就是新媒體漫畫成功傳播的典型。同所有文藝傳播一樣，漫畫傳播也有四要素：傳播主體，即漫畫的創(chuàng)作者或者漫畫的使用者；藝術(shù)信息，指漫畫所包含的內(nèi)容信息；受傳者是指漫畫不特定的閱讀者。在當(dāng)下全民狂歡的文化氛圍中，漫畫作品過剩嚴(yán)重，要讓漫畫獲得更多的閱讀量就一定要在漫畫傳播渠道和傳播效果上動心思?！墩菀骸穬?nèi)容迎合當(dāng)今時下女性整容趨勢，滿足女性渴望達(dá)到的PS式美容效果愿望，加入懸疑詭異的氛圍，吊盡觀者胃口。利用使用基數(shù)龐大的朋友圈作為傳播平臺，根據(jù)受眾的閱讀體驗和閱讀習(xí)慣調(diào)整漫畫創(chuàng)作的構(gòu)圖與排版。漫畫火熱不出意外，這大概是新媒體漫畫新意最直觀體現(xiàn)。

或者是運用數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)作出來的漫畫，如之前微博很火的漫畫《誅妖傳說》運用PS直接現(xiàn)成的圖片上進(jìn)行修改填詞，畫風(fēng)鬼畜，色彩生猛，文本尺度豪邁，腦洞無限大，融合各種無厘頭的段子。雖然并無太多太深的思想成分，但因為其娛樂至死的精神與強(qiáng)大的惡趣味得到網(wǎng)友的歡樂追捧。這也是新媒體漫畫思想新潮的體現(xiàn)。

在我看來新媒體漫畫的新意遠(yuǎn)不止這些。“圖像”一詞是西方哲學(xué)提出的，西方哲學(xué)曾經(jīng)發(fā)生了三次重大轉(zhuǎn)向：在17世紀(jì)以前西方哲學(xué)家更多的是關(guān)注事物本身，此后開始關(guān)注思想，于是出現(xiàn)了哲學(xué)上的第一次轉(zhuǎn)向；到了半個世紀(jì)以前，有哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)思想是用文字表達(dá)出來的，這使得他們開始關(guān)注語言本身，結(jié)果出現(xiàn)了哲學(xué)史上的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，到了最近，又有哲學(xué)家提出來“圖像轉(zhuǎn)向”問題。當(dāng)代西方最優(yōu)秀的思想家，如利奧塔，德里達(dá)，?？?，海德格爾都談過“圖像轉(zhuǎn)向”。在他們看來，圖像必然對應(yīng)著一定的文本，世界上并沒有無文本的圖像。圖像不僅能夠攜帶特定的文本內(nèi)容在里面。還能夠表達(dá)文本無法表達(dá)的超驗性的，潛意識的，幻想的內(nèi)容。所以他們都把圖像放在了比文字更高的位置上。

《圖像學(xué)》作者W.J.T.米歇爾認(rèn)為對潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究的復(fù)興是圖

像轉(zhuǎn)向產(chǎn)生的另一個征候，這重新激發(fā)了對圖像學(xué)的興趣，他認(rèn)為圖像學(xué)作為一種研究方法超越了藝術(shù)史研究而具有圖像轉(zhuǎn)向的意義。事實上， “圖像轉(zhuǎn)向” 只是一個比喻，一個修辭用法，自古以來已經(jīng)被許多時代重復(fù)過了。以色列人從

不可見的上帝轉(zhuǎn)向可見的偶像時，他們在進(jìn)行圖像轉(zhuǎn)向；柏拉圖反對思想受形象和外觀控制，提出 “洞寓”觀點時，他在提醒人們不要轉(zhuǎn)向使人性迷惑的圖像而是轉(zhuǎn)向真理之光；萊辛在 《拉奧孔》 中警告文學(xué)藝術(shù)模仿視覺藝術(shù)時，他在努力地和圖像轉(zhuǎn)向抗?fàn)帲痪S特根斯坦在 《哲學(xué)研究》 中抱怨說 “圖像俘虜了我們” 時，他在感嘆一個比喻精神生活的、他所堅持的哲學(xué)原則。圖像化為越來越多人重視，除了上述的因素外，從人的生理學(xué)角度考察也很容易理解。人類的六種感官分別是：眼耳鼻舌身意。中國自國就有老話“耳聽為虛眼見為實”，眼睛是接受外來信息最重要的器官，因此當(dāng)下視覺文化作為主流的新媒體文藝形式并非文藝的感官化和低俗化，而是由人自身的生理結(jié)構(gòu)所決定的。

談到這里老師可能覺得我跑題，其實并不是。實在是因為W.J.T.米歇爾的圖像學(xué)理論艱澀難懂，他自己在前言里也提到“這本關(guān)于形象的書除了幾個格式化的樹圖外沒有插圖，就像是一個盲人作者為一個盲人讀者寫的關(guān)于視覺的書?！彼晕也坏貌挥煤艽罅鈦砝斫庖约敖忉屍渌硎龅囊曈X文化。正如麥克克勞德所說漫畫有意識排列的并置圖片、文字和符號。漫畫本身就是一門與圖像相關(guān)的學(xué)問，不僅僅是圖像，由于其天馬行空的想象力以及和文字緊密契合的特性等，我淺薄而又大膽的猜測漫畫所研究的東西就是身為“盲人”的W.J.T.米歇爾所受制于專業(yè)無法準(zhǔn)確感知的東西，而這些東西正是他與大眾溝通的障礙所在。而隨著漫畫在適應(yīng)新媒體所做努力的同時，新媒體平臺也將對漫畫的語言進(jìn)行新形式的解讀，漫畫對于圖文關(guān)系的細(xì)膩把握會被越來越多的人摸索了解，漫畫在圖像與符號上表達(dá)的深入探索也會為越來越多的人接受，同時在實踐的深入中，理論也逐漸浮現(xiàn)。而在這里新媒體漫畫新的意義也將有著本質(zhì)意義的突破。

毫無疑問，新媒體漫畫區(qū)別于傳統(tǒng)的純視覺享受的漫畫，它對于漫畫潛力的發(fā)掘不僅僅局限于文本結(jié)構(gòu)的精巧討喜，構(gòu)圖布局的縝密，對話框的安排或者是花絮的無厘頭搞怪，它會利用新媒體平臺的多重體驗性，將對人類表達(dá)體驗的深度挖掘下去，相信在漫畫創(chuàng)作者的努力下，新媒體漫畫將會為漫畫語言的拓展開辟出一片新天地。