家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的進(jìn)路探索

鄭 瓊

(福建商學(xué)院 學(xué)生處，福建 福州，350012)

家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的進(jìn)路探索

鄭 瓊

(福建商學(xué)院 學(xué)生處，福建 福州，350012)

家風(fēng)家訓(xùn)具有強(qiáng)大的教化力量，以其特有的方式潛移默化地影響著個(gè)人的行為及處事方式，對大學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，是大學(xué)生思政教育的原始場域和長效載體。家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的過程中仍存在重視度低、銜接斷層和實(shí)踐效果欠佳等問題。高校應(yīng)正確認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn)對大學(xué)生思政教育的作用，深化思政教育改革中家風(fēng)家訓(xùn)的邏輯演進(jìn)，探索家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的進(jìn)路，推進(jìn)大學(xué)生思政教育制度建設(shè)，建立健全大學(xué)生思政教育與家風(fēng)家訓(xùn)融合的長效機(jī)制。

家風(fēng)家訓(xùn)；思政教育；進(jìn)路

中華民族悠久的文化傳承鍛造了日久彌新的家風(fēng)家訓(xùn)，既發(fā)揮著警世育人的效用，孕育著世世代代的子孫，又是中華歷史文化的璀璨瑰寶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)?！彪S著時(shí)代和生活格局的變化，更要大力倡導(dǎo)良好的家風(fēng)家訓(xùn)。為了培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的大學(xué)生，高校應(yīng)當(dāng)重視家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育中的作用，將家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育范疇，強(qiáng)化家風(fēng)家訓(xùn)的教育功能。

一、家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵厘定與獨(dú)特作用

(一)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵厘定

家風(fēng)家訓(xùn)是抽象的綜合體，是經(jīng)過中華民族千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀發(fā)展而來的產(chǎn)物，涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，包括“修身、齊家、治國、平天下等各方面”[1]。良好的家風(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家庭得以和睦興盛的核心支撐，亦是塑造家庭成員個(gè)人優(yōu)秀品德的重要基石，是維持社會和諧和長久發(fā)展的關(guān)鍵元素。家風(fēng)家訓(xùn)通過日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴潛移默化地對家庭成員個(gè)體產(chǎn)生影響，以言傳身教的方式指導(dǎo)著個(gè)人行為方式和品德修養(yǎng)。不論過去還是現(xiàn)在，自強(qiáng)不息、勤勉奮斗和友愛誠信等傳統(tǒng)美德在中國社會都有著深遠(yuǎn)的影響。

(二)家風(fēng)家訓(xùn)的獨(dú)特作用

1.家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)生道德培育的原始場域。“家庭是人生的第一所學(xué)校。”[2]“孟母三遷”“岳母刺字”等許多優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)在后世廣為傳頌。家訓(xùn)警策、家庭風(fēng)氣對每個(gè)人的成長都具有重要的影響，家風(fēng)家訓(xùn)教育對大學(xué)生是一種最原始、最基本和最直接的多維度教育。家風(fēng)家訓(xùn)是個(gè)人成長的基礎(chǔ)，也是塑造大學(xué)生道德品質(zhì)的啟蒙教育，它對大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校和社會之前形成個(gè)體人格發(fā)揮著重要的作用。藉此，高校大學(xué)生思政教育是良好的家風(fēng)家訓(xùn)的有效延伸，家風(fēng)家訓(xùn)作為基層建設(shè)，高校思政教育作為上層建筑，二者相輔相成、密切關(guān)聯(lián)，家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)生道德培育的原始場域，高校思政教育在此基礎(chǔ)上幫助大學(xué)生形成良好的人格素養(yǎng)，層層遞進(jìn)從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本效能。

2.家風(fēng)家訓(xùn)是思政教育的長效載體。在大學(xué)生原始成長的軌跡上，已經(jīng)深深留下家風(fēng)家訓(xùn)的印記，而高校思政教育旨在以科學(xué)的方法傳授人、以深刻的智慧灌溉人、傳道授業(yè)解惑，與家風(fēng)家訓(xùn)一樣都重在育人?！凹绎L(fēng)家訓(xùn)的本質(zhì)目標(biāo)是啟蒙個(gè)人的思想?！盵3]而高校思政教育重在培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的家風(fēng)家訓(xùn)有助于高校思政教育順利有效地開展，是高校思政教育最有效的載體。各種經(jīng)典著作如《誡子書》《勉諭兒輩》《傅雷家書》等讓優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)薪火相傳。對大學(xué)生個(gè)體而言，家風(fēng)家訓(xùn)決定了大學(xué)生個(gè)人的品格和德行；對高校教育而言，家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)生思政教育的重要輔助，良好的家風(fēng)家訓(xùn)對優(yōu)化高校思政教育具有舉足輕重的意義。

二、家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育中的問題與反思

當(dāng)前，部分高校對家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生思政教育的結(jié)合缺乏正確的認(rèn)識和足夠的重視，導(dǎo)致家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育過程中存在一些現(xiàn)實(shí)困境與難題，亟待進(jìn)一步探索與解決。

(一)家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育中未引起足夠的重視

家是最無痕的教育，世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法影響著大學(xué)生做人及行事的方式?！凹抑d替，在于禮儀。”然而，現(xiàn)實(shí)中一些人認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)是封建守舊的窮講究，已經(jīng)過時(shí)落后，對家風(fēng)家訓(xùn)不以為然，殊不知良好的家風(fēng)家訓(xùn)是對大學(xué)生進(jìn)行思政教育的絕佳方式。當(dāng)前高校對家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育中的作用不夠重視。首先，高校教育對家風(fēng)家訓(xùn)的概念沒有明確的界定，其內(nèi)涵模糊不清，誤將一些并非家族世代相傳的道德準(zhǔn)則或處事方式的家庭習(xí)慣當(dāng)成家風(fēng)家訓(xùn)，導(dǎo)致劍走偏鋒；其次，一些高校認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)只是在家庭中的教育，并不適宜引入到大學(xué)生思政教育中，將家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生在校教育隔離，只強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化和技術(shù)知識的傳授，弱化思想品德的塑造；再次，某些高校忽視家風(fēng)家訓(xùn)在高校教育中培育和傳承的功能，對家風(fēng)家訓(xùn)的重要意義沒有深刻的認(rèn)知，難以領(lǐng)略家風(fēng)家訓(xùn)的精髓，在傳承優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)方面沒有引起足夠的重視。高校在大學(xué)生思政教育中對家風(fēng)家訓(xùn)的淡漠與忽視，減弱了高校思政教育的成效，不利于全面培養(yǎng)大學(xué)生的德智體美勞。

(二)家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生思政教育的銜接斷層

教育是以育人為宗旨，因此，家風(fēng)家訓(xùn)不僅要在歷史中扎根也要在未來中發(fā)展，同高校教育并行不悖。據(jù)調(diào)研，家風(fēng)家訓(xùn)與高校教育存在一定的脫節(jié)甚至矛盾[4]。一方面，當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)形成系統(tǒng)并傳承良好的情況并不多見，能記載保存的更是少數(shù)，近一半的家庭中沒有家風(fēng)家訓(xùn)的概念和意識，對家風(fēng)家訓(xùn)的重視度并不高；另一方面，高校教育是基于系統(tǒng)的載體形式的教育，要求課堂上所傳授的內(nèi)容必須具備較高的邏輯性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、完整性和可復(fù)制性等等，而碎片化的家風(fēng)家訓(xùn)不易被高校思政教育納為一體；再者，過半的家庭對家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵認(rèn)識存在偏差，誤將一些家長個(gè)人的要求或者個(gè)人行為習(xí)慣當(dāng)成家風(fēng)家訓(xùn)，一些根深蒂固的思想認(rèn)為傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)過于陳舊，導(dǎo)致家風(fēng)家訓(xùn)與高校思政教育存在一定差異和斷層。

(三)家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育中的實(shí)踐效果欠佳

一些高校嘗試著將家風(fēng)家訓(xùn)納入大學(xué)生思政教育中，雖然取得一定成績，但仍存在諸多不足。具體而言，從教育者的層面來看，高校中家風(fēng)家訓(xùn)項(xiàng)目的開展大部分是基于上級傳達(dá)的任務(wù)，或者基于工作項(xiàng)目需求而進(jìn)行的，并未從源頭上掌握家風(fēng)家訓(xùn)的精髓，將家風(fēng)家訓(xùn)的教育功能充分發(fā)揮；從大學(xué)生的層面來看，高校開展家風(fēng)家訓(xùn)項(xiàng)目主要通過展示家風(fēng)家訓(xùn)、宣傳家風(fēng)家訓(xùn)和鼓勵(lì)弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)等形式，但是自身家庭具有良好的家風(fēng)家訓(xùn)的大學(xué)生并非多數(shù)，因此雖然能夠調(diào)動一部分學(xué)生積極參與對家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)和弘揚(yáng)，但并未激發(fā)大部分學(xué)生的熱情，吸引力并不明顯，實(shí)踐效果也不盡如人意。另外，高校教育并未將家風(fēng)家訓(xùn)作為一門課程教授，其嚴(yán)密的系統(tǒng)性和科學(xué)的規(guī)劃性尤為欠缺，難以與高校教育戰(zhàn)略相結(jié)合，形成完善的教育制度，高校開展家風(fēng)家訓(xùn)項(xiàng)目往往是以不定期的形式進(jìn)行，項(xiàng)目開展時(shí)間較短，未能形成慣性，因此家風(fēng)家訓(xùn)要在高校中形成固定的教育模式亟待進(jìn)一步探索。

三、家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的進(jìn)路

(一)正確認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn)對大學(xué)生思政教育的作用

家風(fēng)家訓(xùn)是一代代人生活感悟的提煉和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的結(jié)晶，而高校對大學(xué)生的教育本著育人為本的精神，不僅僅局限于科學(xué)知識領(lǐng)域，更應(yīng)該包括人文教化和道德禮儀，因此，家風(fēng)家訓(xùn)為高校教育的進(jìn)一步健全和完善提供了良好的助力。家風(fēng)家訓(xùn)根植于中華大地，對人性的挖掘、探討和反思有著深刻的領(lǐng)悟，能通過潤物無聲的熏陶，幫助大學(xué)生在成長的路上進(jìn)一步開拓自身的潛能，培養(yǎng)良好的道德情操。良好的家風(fēng)家訓(xùn)秉承“仁智禮儀信”，而高校教育“非只大樓之大謂，乃有大師、大愛之謂?！憋@而易見，高校教育與家風(fēng)家訓(xùn)教育有共同的價(jià)值目標(biāo)理念，從人性最質(zhì)樸的本性開始培育良好的個(gè)人素養(yǎng)，是大學(xué)生個(gè)體成熟、睿智、得體和真善美等優(yōu)良品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，樹立對家風(fēng)家訓(xùn)的正確認(rèn)知，從共同的價(jià)值理念切入，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對于大學(xué)生思政教育的深入開展和育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著事半功倍的效用。

(二)深化家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思政教育體制改革中的演進(jìn)邏輯

冰凍三尺，非一日之寒。在高校大學(xué)生思政教育中行之有效地融入家風(fēng)家訓(xùn)元素，并非信手拈來即可取得成效，必須遵循教育體制改革的演進(jìn)邏輯，從中尋得規(guī)律并順勢而為。隨著2017年1月11日在中國人民大學(xué)召開的思政教育工作精神高端論壇的落幕，十多所重點(diǎn)高校對高校思政教育改革的經(jīng)驗(yàn)及思考又提出一個(gè)新高度。高校思政教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，以課堂教學(xué)為主渠道，因此，家風(fēng)家訓(xùn)在高校教育中的融入勢必需要將家風(fēng)家訓(xùn)帶入高校課堂中，而不能僅局限于課外活動或者團(tuán)日活動，而應(yīng)有一個(gè)長期的規(guī)劃，對家風(fēng)家訓(xùn)的理論和實(shí)踐問題有清晰的理解和把握，構(gòu)建科學(xué)的家風(fēng)家訓(xùn)課程體系，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將教育形式和教育內(nèi)容相結(jié)合，明確家風(fēng)家訓(xùn)在高校思政教育中的位置，發(fā)揮好高校思政教育的帶頭作用。同時(shí)，思政教育在教會學(xué)生辨別是非、厘清思緒和判斷社會格局的同時(shí)，輔之以家風(fēng)家訓(xùn)的傳授與熏陶，更容易加深教學(xué)課程在大學(xué)生心中的印象，以親和、貼切的形式，融思政與家風(fēng)家訓(xùn)為一體，在提高大學(xué)生研究和思考問題的能力的同時(shí)，培養(yǎng)和塑造大學(xué)生良好的品格，從而使得高校思政教育課堂更生動、更富有感召力，更容易為大學(xué)生所接受。

(三)構(gòu)建家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的踐行路徑

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”[5]。家風(fēng)家訓(xùn)作為中華文化的載體之一，將其融入到大學(xué)生思政教育中正是踐行這一宗旨以及涵養(yǎng)核心社會主義價(jià)值觀的有效途徑。高校思政教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，而家風(fēng)家訓(xùn)中的修身、齊家、誠信以及明禮寬仁等內(nèi)容能為思政教育提供良好的借鑒。具體而言，可以從幾個(gè)方面入手將家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育:其一是從教師群體動員方面，由上而下地強(qiáng)調(diào)家風(fēng)家訓(xùn)的重要意義和實(shí)踐作用，倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀的有知識含量的家風(fēng)家訓(xùn)，探索行之有效的教育方法，收集實(shí)踐性強(qiáng)的材料，制作圖片、PPT、活動展板等感染力強(qiáng)和形式多樣的載體，增強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)的傳遞性和認(rèn)知度，形成良好的倡導(dǎo)文明家風(fēng)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)氛圍；其二是從大學(xué)生學(xué)習(xí)動員方面，應(yīng)發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用，在大學(xué)生課堂上積極改進(jìn)教學(xué)模式，以典型家庭案例出發(fā)，運(yùn)用由點(diǎn)及面的教學(xué)方式，加強(qiáng)互動，做好課前準(zhǔn)備及課后反饋，并通過同學(xué)自薦、典型家風(fēng)家訓(xùn)示范等活動將家風(fēng)家訓(xùn)融入到大學(xué)生的思政教育課堂中，實(shí)行表彰和鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)大學(xué)生對弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)的熱情和投入，引導(dǎo)學(xué)生對家風(fēng)家訓(xùn)的挖掘和儲備，深刻體會家風(fēng)家訓(xùn)的理念意蘊(yùn)；其三是在課程設(shè)置方面，學(xué)校定期聘請專家學(xué)者舉辦家風(fēng)家訓(xùn)的主題講座和專題報(bào)告，提高大學(xué)生的思想認(rèn)知和關(guān)注度，拓寬優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳播范圍，開設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)選修課程，進(jìn)行加分制考核；最后是從高校學(xué)術(shù)研究方面，通過增加對家風(fēng)家訓(xùn)教育的項(xiàng)目立項(xiàng)、經(jīng)費(fèi)支出、業(yè)績獎(jiǎng)勵(lì)等措施鼓勵(lì)高校師生共同參與對家風(fēng)家訓(xùn)的文化理論研究和探索，組織一定規(guī)模的師生團(tuán)隊(duì)開展家風(fēng)家訓(xùn)調(diào)研活動，展示家風(fēng)家訓(xùn)的科研成果，塑造良好的家風(fēng)家訓(xùn)文化研究氛圍，形成家風(fēng)家訓(xùn)融入高校思政教育的長效機(jī)制。

小結(jié):

家風(fēng)家訓(xùn)對大學(xué)生個(gè)體教育起著至關(guān)重要的作用，在高校思政教育中亟需融入家風(fēng)家訓(xùn)以培育大學(xué)生健全的德智體美勞素質(zhì)，幫助大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。將家風(fēng)家訓(xùn)融入高校思政教育需要高校教育者和大學(xué)生共同努力，發(fā)掘優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，感悟家風(fēng)家訓(xùn)的教化作用，研習(xí)家訓(xùn)格言警句，踐行優(yōu)良的家庭道德風(fēng)尚，讓良好的家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

[1]姚國聯(lián).中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用之探究[J].大學(xué)教育，2016(7):68.

[2]習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話[N].人民日報(bào)，2015－02－18(02).

[3]劉先春.家風(fēng)家訓(xùn):培育和涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的道德根基與有效載體[J].思想教育研究，2016(1):31.

[4]周丹.家風(fēng)家訓(xùn)在現(xiàn)代社會的傳承情況調(diào)查及意義探索[N].臺州日報(bào)，2016－03－16(06).

[5]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報(bào)，2014－02－26 (01).

The Integration of Family Education into College Students’Ideological and Political Education

ZHENG Qiong
(Student Affairs Office，F(xiàn)ujian Commercial College，F(xiàn)uzhou 350012，China)

Family education has a strong enlightenment function and its unique education can imperceptibly affect the individual behavior，thus it plays a vital role for college students’growth.At present，there is still some problems for the integration of family education into college students’ideological and political education，such as lower degree of attention，poor practice and other issues.College should fully understand the role of family education on college students’ideological and political education，explore an effective way to promote the construction of ideological and political education system and establish a long－term mechanism.

family education；ideological and political education；approach

G41

A

2096－3300(2017)02－0087－04

(責(zé)任編輯:陳達(dá)晨)

2017－02－13

鄭瓊(1980－)，女，福建福州人，講師。研究方向:學(xué)生思想政治教育。