運(yùn)用農(nóng)村文化禮堂構(gòu)建農(nóng)民精神家園

黃來(lái)松

（麗水市非遺保護(hù)中心 浙江麗水 323799）

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的最終目的，就是讓廣大農(nóng)村群眾擁有屬于自己的精神家園。隨著現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及外來(lái)文化的長(zhǎng)驅(qū)直入，很多農(nóng)村傳統(tǒng)文化正處于瀕危境地。因此，我們要把文化禮堂內(nèi)容建設(shè)放在重要位置，確定要把村級(jí)文化禮堂打造成弘揚(yáng)主流價(jià)值的新平臺(tái)，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，傳播科普知識(shí)的大課堂和農(nóng)民文體活動(dòng)的主陣地。通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化內(nèi)涵整理把它打造成農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重要基地，充實(shí)、豐富、創(chuàng)新文化禮堂內(nèi)容，發(fā)揮其在思想引導(dǎo)、道德教育、知識(shí)普及、禮儀培養(yǎng)、文化熏陶等方面的作用。

一、讓文化禮堂真正成為留存鄉(xiāng)村記憶的主陣地

一個(gè)地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，是當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化記憶的代表，也是當(dāng)?shù)厝罕娮顬檎滟F的精神財(cái)富。文化禮堂建設(shè)要緊緊圍繞當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的歷史印記，抓住當(dāng)?shù)貧v史文脈，促進(jìn)內(nèi)涵提升。我市不少村落紛紛聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)者對(duì)所在村落的村史民情、人物故事、民俗風(fēng)情、族譜家訓(xùn)等進(jìn)行梳理，通過(guò)文化長(zhǎng)廊、文化基地的形式，用歷史故事、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)工藝、農(nóng)耕生產(chǎn)等方式來(lái)回顧村莊發(fā)展的歷程。在文化禮堂建設(shè)過(guò)程中，突出了對(duì)文化禮堂場(chǎng)地布置和文化活動(dòng)內(nèi)容的充實(shí)。在文化禮堂外圍布置了文化墻、文化窗和文化長(zhǎng)廊，包括名人介紹、村史村貌、傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕活動(dòng)、農(nóng)技培訓(xùn)等等豐富的內(nèi)容，全面展示村莊歷史沿革、文化古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，宣傳道德模范人物、先進(jìn)工作者、好婆婆、好媳婦、老壽星、“文明示范戶”“五好家庭”等，通過(guò)眼前景、身邊事、周邊人來(lái)喚起廣大群眾對(duì)鄉(xiāng)村歷史的記憶。通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的概括，讓廣大群眾接受教育，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值、傳承村莊文明，讓文化禮堂成為見(jiàn)證村莊發(fā)展歷史的課堂。目前，麗水市的縉云、遂昌、龍泉等地紛紛提出準(zhǔn)備創(chuàng)作千村故事、百姓故事、民間傳說(shuō)等。通過(guò)收集當(dāng)?shù)氐臍v史故事資料，一方面為充實(shí)當(dāng)?shù)匚幕Y堂建設(shè)內(nèi)容增加素材；另一方面，通過(guò)傳說(shuō)故事增加當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源厚重感，提升鄉(xiāng)村旅游資源的文化含量。景寧縣和縉云縣有很多的文化禮堂還收集了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕生產(chǎn)用具、農(nóng)民家庭生活用品等等，整理成鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化展示廳，既為逐漸消失的農(nóng)耕生活留存古時(shí)代風(fēng)貌，又為更多的鄉(xiāng)村游子和城市居民喚起鄉(xiāng)愁記憶。同時(shí)，我們?cè)谖幕Y堂建設(shè)中，要積極凸顯“一村一品，一堂一色”的特點(diǎn)，要確保村級(jí)文化禮堂避免雷同和單一。讓更多的人在不同的村落體驗(yàn)不同的特色，使文化禮堂真正成為鄉(xiāng)村記憶的主陣地。

二、讓文化禮堂真正成為展示農(nóng)村傳統(tǒng)文化的大舞臺(tái)

文化禮堂建設(shè)的另一個(gè)重要的意義在于，讓沉寂了多年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化重新尋找到自己展示的舞臺(tái)。很多地方借助文化禮堂建設(shè)這個(gè)東風(fēng)，積極組建農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、茶燈會(huì)等一些前幾年銷聲匿跡的農(nóng)村文藝表演團(tuán)隊(duì)，在我市的廣大農(nóng)村重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。

縉云縣官店村原來(lái)就是一個(gè)傳統(tǒng)文化發(fā)展突出的村子，縉云婺劇這一文化遺產(chǎn)成為村里文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，全村一千多名村民，人人“卸了戲妝能下田，上了舞臺(tái)能唱戲”，很多家庭都是全家同臺(tái)甚至是四代同臺(tái)演出。文化禮堂建成之后，該村的文化活動(dòng)更加豐富，除了婺劇，該村還成立了民樂(lè)團(tuán)、舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)等多個(gè)團(tuán)隊(duì)，其中最小的“樂(lè)手”才六歲，年紀(jì)最大已經(jīng)八十多歲。村里還常常自發(fā)組織演出隊(duì)外出巡回演出，吸引了東陽(yáng)、義烏、永康等地的眾多票友過(guò)來(lái)觀看和交流學(xué)習(xí)。

類似官店村的例子在我市有很多，不少村子原來(lái)也有很多文藝愛(ài)好者和業(yè)余文化團(tuán)隊(duì)，但是苦于沒(méi)有很好的固定的活動(dòng)場(chǎng)所，往往時(shí)間一長(zhǎng)就慢慢地走向消失。文化禮堂建成之后，這一部分文藝愛(ài)好者和業(yè)余文化團(tuán)隊(duì)有了自己的新家，重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。各級(jí)文化部門也為文化禮堂充實(shí)內(nèi)涵出謀劃策，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)，通過(guò)聯(lián)辦春晚、開(kāi)展民俗活動(dòng)等方式，讓各地具有本土特色的文化項(xiàng)目在各村文化禮堂間走親交流。讓文化禮堂既可以凝聚人氣、又可以留住人心；既是民間文化展示的舞臺(tái)，也是廣大農(nóng)村群眾享受文化的看臺(tái)。

三、讓文化禮堂真正成為扎根傳統(tǒng)文化的棲息地

文化禮堂作為村民集聚的場(chǎng)所，也是傳統(tǒng)文化教育的良好基地。村民所熟悉的村落傳統(tǒng)文化的精髓，往往是村民精神寄托的重要內(nèi)容。因此，文化禮堂除了文化活動(dòng)的展示之外，我們還需要通過(guò)深入挖掘整理，梳理出積極健康向上的傳統(tǒng)禮儀，在文化禮堂中實(shí)施和推廣，延續(xù)鄉(xiāng)風(fēng)文明。比如，很多文化禮堂積極開(kāi)展敬老禮、成人禮、兒童禮、生日祝壽禮等禮儀教育和中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日活動(dòng)安排，喚起廣大群眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的印象，突出傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。另外，除了傳統(tǒng)節(jié)日，還有很多人文典故值得記載和傳播，比如各類名人的成長(zhǎng)、勵(lì)志、孝道等事跡，往往能夠?qū)V大群眾起到突出的教育意義。現(xiàn)在不少的文化禮堂通過(guò)為村里老人安排營(yíng)養(yǎng)早餐，低價(jià)收取中晚餐服務(wù)等等尊老愛(ài)老服務(wù)，既在一定程度上給老人提供了養(yǎng)老保障服務(wù)，又為大多數(shù)孤單寂寞的老人營(yíng)造了相互交流的機(jī)會(huì)。這是我國(guó)傳統(tǒng)孝文化價(jià)值的體現(xiàn)。我們應(yīng)該進(jìn)一步拓展文化禮堂的功能，架起黨和群眾聯(lián)系溝通的新橋梁，使文化禮堂真正成為對(duì)農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感的精神家園。

為達(dá)到上述幾點(diǎn)目標(biāo)，我們通過(guò)調(diào)查研究，建議從以下幾個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)利用農(nóng)村文化禮堂打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的重要基地：

（一）深度挖掘整理村史民風(fēng)人文典故等歷史文脈來(lái)突出內(nèi)涵

近幾年，我市的龍泉、縉云、遂昌等縣，為了進(jìn)一步挖掘廣大農(nóng)村的文化歷史典故，紛紛提出編寫千村故事、百姓故事、民間傳說(shuō)等書籍作品，為解決村級(jí)文化內(nèi)涵挖掘方面的短板。各地的宣傳文化系統(tǒng)組織梳理當(dāng)?shù)匚幕?、教育界的老前輩、老教師，以及年輕一代的文化志愿者、文學(xué)愛(ài)好者等，從中推薦一批有能力、能熱心從事這一工作的人員組成編寫專家組，收集、整理、編寫當(dāng)?shù)氐拿耖g故事書籍，從村史、村情、家譜、祖訓(xùn)、民風(fēng)、民俗、傳說(shuō)等各種歷史資料中挖掘，將上述內(nèi)容融合匯編，整理成故事集成的形式，為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，民宿經(jīng)濟(jì)等增加文化含金量，突出當(dāng)?shù)匚幕糜蔚镊攘吞厣?，以此吸引更多的外地游客。在各地農(nóng)村興建的民辦非遺館、博物館等場(chǎng)館中，我們將形成以“一個(gè)故事、一條祖訓(xùn)、一種風(fēng)尚”的主題設(shè)計(jì)，將上述村史民風(fēng)人文典故資源陳列在一起，結(jié)合實(shí)物來(lái)進(jìn)行宣傳展示，圖文并茂，起到教育傳播的功效。

（二）歸納整理工藝、舞蹈、戲劇、建筑等的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來(lái)承載記憶

我市地域遼闊，地貌多樣，各地的民風(fēng)民俗迥異，傳統(tǒng)技藝、舞蹈類型多樣，特色鮮明。以“龍泉青瓷、龍泉寶劍、青田石雕”這麗水三寶為代表的傳統(tǒng)工藝譽(yù)滿全球；松陽(yáng)高腔、青田魚燈、縉云婺劇、處州板龍、云和包山花鼓戲、菇民戲等傳統(tǒng)舞蹈戲劇精彩紛呈；河陽(yáng)古民居、松陽(yáng)黃家大院、慶元大濟(jì)古村落等建筑技術(shù)別具一格；縉云仙都、青田石門洞、麗水南明山等景點(diǎn)星羅棋布。廣大村落可以利用這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來(lái)建設(shè)非遺旅游小鎮(zhèn)、生態(tài)小鎮(zhèn)、特色民俗文化村等形式來(lái)承載歷史記憶，突出對(duì)地域文化的傳承，既擴(kuò)大了知名度和影響力，又為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和傳承奠定了基礎(chǔ)。藝術(shù)源于生活，反映生活，更多在于體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好。我們要把地域文化之美融合到當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活和藝術(shù)之中。像龍泉上垟青瓷小鎮(zhèn)、青田山口石雕小鎮(zhèn)等地方，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝的保護(hù)地，也是外地游客尋找我市文化記憶的良好去處。

（三）結(jié)合傳統(tǒng)文化元素加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)等積聚人氣

文化禮堂要突出表現(xiàn)當(dāng)?shù)剡z存的美好情感和高尚品質(zhì)，是廣大群眾生產(chǎn)之余享受文化溫暖的精神家園。我們要通過(guò)豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，不斷強(qiáng)化思想引導(dǎo)、道德教化、禮儀培養(yǎng)、文化熏陶。組織老年健身隊(duì)、秧歌隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)等等，老有所樂(lè)，老有所為；組織年輕人唱歌、跳舞、演小品，陶冶情操，豐富知識(shí)；讓青少年讀書、勵(lì)志、講禮儀，樹立觀念，促進(jìn)成長(zhǎng)。我們還可以結(jié)合麗水當(dāng)?shù)氐墓适聜髡f(shuō)，比如劉伯溫傳說(shuō)、卻金館傳說(shuō)、葉法善傳說(shuō)等故事，舉辦猶如啟蒙禮、成人禮、敬老禮等多種活動(dòng)，突出禮儀之美，傳遞孝德文化。同時(shí)要注重與時(shí)俱進(jìn)，這種活動(dòng)不只是一種形式，更主要的是通過(guò)這種活動(dòng)，積聚人氣，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（四）拓寬農(nóng)村文化禮堂陣地建設(shè)投資渠道來(lái)加強(qiáng)管理

俗話說(shuō)得好，“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，不少憑借多方資源籌集資金建成的文化禮堂，創(chuàng)業(yè)起步就不容易，而要做到持續(xù)建設(shè)發(fā)展，則是難上加難。我們可以按照公共財(cái)政投入、社會(huì)力量參與和村民捐贈(zèng)相結(jié)合的多種模式，拓寬文化禮堂投資渠道。我們可以吸引當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目個(gè)體工商戶以冠名、建立文化基金會(huì)、組織文藝團(tuán)體演出等方式，為文化禮堂建設(shè)捐款捐物、為群眾團(tuán)體購(gòu)買服裝設(shè)備。鼓勵(lì)和支持當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)參與到文化禮堂的管理當(dāng)中，豐富傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容和展示方式。文化禮堂可以定期組織當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)工藝品開(kāi)展展示展演活動(dòng)，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰颓皝?lái)參觀，將文化活動(dòng)和產(chǎn)品推銷有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這既為企業(yè)做廣告擴(kuò)影響，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的多樣性。

（五）整合農(nóng)村傳統(tǒng)文化藝術(shù)人才來(lái)鞏固群眾文化活動(dòng)基礎(chǔ)力量

農(nóng)村傳統(tǒng)文化藝術(shù)人才是農(nóng)村文化禮堂繁榮發(fā)展的重要保障。各地要保證農(nóng)村文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展，必須充分重視人才隊(duì)伍的穩(wěn)定性。一方面我們可以通過(guò)組織文化站人員到廣大農(nóng)村調(diào)查走訪，分類統(tǒng)計(jì)，整理出完整的檔案，建立農(nóng)村文化人才庫(kù)。另一方面，我們可以加強(qiáng)和當(dāng)?shù)貙W(xué)校及其他文化企業(yè)、文化公司的聯(lián)系，通過(guò)共建的形式舉辦一系列的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還可以定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕瞬抨?duì)伍在文化禮堂舉辦形式多樣的活動(dòng)和培訓(xùn)，組建各類文藝團(tuán)隊(duì)，以此來(lái)擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕Y堂的群眾基礎(chǔ)力量。

（六）建立農(nóng)村文化禮堂服務(wù)效能評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)保證可持續(xù)發(fā)展

一個(gè)地方的文化建設(shè)和發(fā)展是長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程。在文化禮堂建設(shè)中，我們要保證文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展和繁榮，必須有一整套合理有效的服務(wù)效能評(píng)價(jià)機(jī)制。文化禮堂運(yùn)行是否合理，不能夠僅僅依靠領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)和一些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)，最重要的是文化禮堂服務(wù)主體的意見(jiàn)和建議，也就是廣大群眾的滿意度高低是一個(gè)重要的內(nèi)容。因此，我們要建立農(nóng)村群眾廣泛參與的、規(guī)范有序、合理務(wù)實(shí)的評(píng)價(jià)運(yùn)行機(jī)制。評(píng)價(jià)主體除了當(dāng)?shù)氐拇迕裰?，還可以增加外來(lái)務(wù)工經(jīng)商人員、當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)、公司、文藝團(tuán)體等等；評(píng)價(jià)客體除了包括文化禮堂服務(wù)設(shè)施、活動(dòng)開(kāi)展情況、文化團(tuán)隊(duì)數(shù)量、參與活動(dòng)人員比例等基本內(nèi)容之外，還可以增加當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境整體狀況、文化遺產(chǎn)保護(hù)力度、文化影響力等較高層次的評(píng)價(jià)內(nèi)容。一方面可以借此提高當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷膫鹘y(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)，另一方面也可以增強(qiáng)文化禮堂效能的應(yīng)用范圍。

歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒與自強(qiáng)，首先是文化上的覺(jué)醒與自強(qiáng)。越是本土的就越是民族的，越是民族的就越是世界的。農(nóng)村文化禮堂通過(guò)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化為載體，一方面可以增強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂的吸引力，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化帶有鄉(xiāng)土氣息的烙印，必將打造出農(nóng)村文化禮堂的特色品牌，從而有效地提升當(dāng)?shù)卮迓涞闹龋鰪?qiáng)社會(huì)效益。利用農(nóng)村文化禮堂打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地，不僅豐富了農(nóng)村文化禮堂研究的內(nèi)涵，而且拓展了傳統(tǒng)文化發(fā)展的新渠道。將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新深度融合，因此，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)村文化遺產(chǎn)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以最生動(dòng)、最直接、最近距離的方式讓廣大群眾感受其獨(dú)特的魅力，給現(xiàn)代社會(huì)注入純樸的道德氣息，在滿足居民審美、娛樂(lè)需要的同時(shí)，起著潛移默化的道德感化作用。傳統(tǒng)文化貼近民眾的現(xiàn)實(shí)生活，在群眾廣泛參與農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)過(guò)程中，不但能增進(jìn)廣大群眾之間的交流和溝通，增進(jìn)鄰里關(guān)系，而且通過(guò)寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)，能增進(jìn)廣大群眾的歸屬感和認(rèn)同感，有效地促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。