也談家風(fēng)教育

【摘要】很多家長忽視家庭教育家風(fēng)教育的重要性，認(rèn)為孩子送到學(xué)校由老師教育就行了，成績優(yōu)異就行了，（甚至有些父母要求他們的孩子只要不犯“大事”，就聽之任之）等到出事，又怪罪學(xué)校怪罪孩子，哭起來傷心欲絕，說起來感天動地，但是這完全是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)校教育雖然也涉及了一些部分是素質(zhì)教育，但是更多的素質(zhì)教育是孩子在家風(fēng)教育中獲得的。我們現(xiàn)在談社會主義核心價值觀，家風(fēng)教育作為社會主義核心價值觀的重要培育方式，它的重要性不可被忽視。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)教育；傳統(tǒng)精神文化；家風(fēng)建設(shè)

說起家風(fēng)教育，其實(shí)我家屬于棍棒之下出肖子。記憶里因為不寫家庭作業(yè)被打了無數(shù)次（沒錯，雖然我家是女孩，但是挨打的次數(shù)絕對比隔壁那幾個小子多了去了），——由此可見，打是沒有用的，要不然一次就該能改掉我的壞習(xí)慣了，可是我爹這項健身活動持續(xù)了好多年，一直到我上高二的時候才有所變化。

當(dāng)然，我們今天不是來闡述不寫家庭作業(yè)的危害也不是來討論棍棒之下的優(yōu)缺點(diǎn)的，前文的提出只是想讓大家思考下，教育的方式。

中國有句老話，叫言傳身教。個人認(rèn)為，這是家風(fēng)教育的精髓所在。需要注意的是，言傳不能講虛的，身教不能做假事。很多家長認(rèn)為給孩子講講孔融讓梨啊、一屋不掃何以掃天下的故事就是家教了，這顯然是思想誤區(qū)。且不說孔融這個人虛偽不堪——該守城卻自己逃之夭夭，就是你家里亂七八糟，大人自己二郎腿一翹，啥事不問就指著孩子去掃屋子，這能身教出什么？是想教給孩子懶惰和對社會不公平的初體驗么？

筆者有個親戚家就是這樣，平時教育孩子時說話各種好聽，要尊老愛幼，不能忤逆尊長，曾經(jīng)感嘆的對他兒子說：“將來你就能做到我這樣就好了?！钡窃谒赣H生病的時候，從來不往前去，老父親住院幾年，他不知道開單拿藥要怎么做。果然孩子受了他的教育，特別會說話，但是他生病的時候也是看不著人?！终l？不是他自己說的，做的和他一樣就好了么。

所以，所以不是說家風(fēng)教育就是言傳，說說就好的，身教非常重要，很多時候甚至身教甚于言傳。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說過：“不要以為只有你們在同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他的時候才是教育。你們在生活的每時每記得，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童。你們怎樣穿戴、你們怎樣對待朋友和敵人，怎樣哭，怎樣笑……這一切都對兒童有重要意義?！?/p>

孩子就是大人的鏡子，是另外一個你。家長的言行不符的時候，孩子也會照樣學(xué)樣的。前一段時間去做志愿者服務(wù)，發(fā)現(xiàn)好多家長帶著孩子不遵守交通規(guī)則，交警指出時還錚錚有詞，這樣的身教讓人堪憂。所謂“熊孩子必然有熊家長”大抵就是體現(xiàn)如此。

一個好的身教則能給孩子帶來無窮的益處。網(wǎng)友“那年以后”講了一個故事，說有段兒子上學(xué)的時候總要帶一個塑料袋和兩個小棍子，他很奇怪調(diào)查一番，發(fā)現(xiàn)兒子每天都在回家的路上幫忙清理小區(qū)的花園路上的垃圾。原來，“那年以后”之前會帶孩子晨起在小區(qū)花園跑步，遇到垃圾就會幫忙撿起丟掉。后來因為工作繁忙，就不在晨跑，但是沒想到孩子這良好的習(xí)慣還是堅持了下來?！澳悄暌院蟆彼v述的故事只是一件小事，但是很多孩子良好的生活習(xí)慣都是從家長身上學(xué)習(xí)而來的。正如書香世家的孩子好讀書，警察的孩子一般正義感特別強(qiáng)一樣。

當(dāng)然，不是說言傳不重要。但是筆者認(rèn)為言傳更多時候應(yīng)該傳承的是一種精神的文化。這要求家長自己本身就要有正確的三觀。父母常教育我，生命是美好的，是充滿希望的，只要你還活著，再壞的情況也有翻盤的可能。所以遇到任何事情，都得努力堅持，不可輕言放棄。需要正確面對自己，不可妄自菲薄也不能驕傲自滿。我覺得這些都是正確的三觀，至于那些臥冰求鯉或者列女傳之類的故事，還是不要作為言傳的內(nèi)容比較好。

來舉個例子更好的說明一下：

前文說到的孔融讓梨，相信是很多家庭的言傳教育的重要素材，筆者卻對這個故事深惡痛絕。孔融讓梨看起來似乎是大度禮讓尊老愛幼，但細(xì)細(xì)想來，分明是狗屁不通。為什么要讓？因為他大？因為他小？大小都有理由，反正讓就是了。這樣的解釋是不對的，孩子不僅不會接受還會在心底產(chǎn)生疑惑甚至反感，最終對自己合理權(quán)力不敢爭取，或者假意迎合別人心口不一變得虛偽。君且看成人后的孔融，果然道貌岸然的比誰都厲害，作為一城之守，在敵軍來臨時不思如何布置守城，相反故作胸有成竹的樣子，待到兵臨城下，收拾包袱帶上侍衛(wèi)，拋妻棄子舍棄一城百姓自己逃跑而去。

后世有人評論孔融，說他本是涼薄之人（十歲時即提出母親容器論），他之所以會做出讓梨之舉，更多的是為了獲得更大的利益——比如父母的贊揚(yáng)。其實(shí)小孩子對于利益本身就是持私有態(tài)度，這是人性本能。這并沒有什么不好。與其以道德綁架的形式強(qiáng)行壓制孩子的占有本能，不如合理引導(dǎo)。

當(dāng)然，也有網(wǎng)友表示，孔融讓梨表達(dá)的是一種“悌”思想，講的是兄友弟恭，尊老愛幼。這種理念是對的，筆者深表贊同，但是表達(dá)的方式卻需要琢磨，不能簡單以一個“讓”字來概括。

現(xiàn)在我們社會推崇新時代家風(fēng)建設(shè)，這對很多家長都是挑戰(zhàn)。需要謹(jǐn)記言傳身教的作用，注意身教是言傳的基礎(chǔ)，其實(shí)說到底，就是各位家長們首先要提高自身素質(zhì)，做到言行一致，才能樹立良好的家風(fēng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 武海燕. 《顏氏家訓(xùn)》對于當(dāng)代家庭教育的意義[J]. 教育探索， 2002（12）：49.

【作者簡介】

林青青（1988—），江蘇灌云人，單位：江蘇省灌云縣委黨校。