創(chuàng)設(shè)生活化的初中思想品德課堂

張淑鳳

【摘要】陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”，教育與生活緊密相連，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。傳統(tǒng)課堂不受學(xué)生歡迎的一個(gè)重要原因在于課堂教學(xué)過于理論化，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。因此，打造生活化的思想品德課堂成為亟待解決的問題。本文主要從教學(xué)活動(dòng)生活化、教學(xué)資源生活化和教學(xué)延伸生活化角度，探究如何創(chuàng)設(shè)生活化的初中思想品德課堂。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)活動(dòng)生活化 教學(xué)資源生活化 教學(xué)延伸生活化

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0077-02

一、創(chuàng)設(shè)生活化的初中思想品德課堂的重要性

生活是思想品德教學(xué)的基礎(chǔ)，生活中蘊(yùn)含著知識(shí)和力量，是形成知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀之母，它交給人生存、發(fā)展的技巧，教會(huì)人如何走向成功。生活為思想品德教學(xué)注入新的活力，豐富多彩的生活散發(fā)著誘人的魅力，融入感官，動(dòng)人心靈。將學(xué)生的生活引入教學(xué)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)被激發(fā)出來。陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”，教育與生活是密切聯(lián)系在一起的，只有與學(xué)生的生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。傳統(tǒng)思想品德課堂不受學(xué)生歡迎的一個(gè)重要原因莫過于課堂教學(xué)過于理論化，教師教學(xué)的重點(diǎn)在于知識(shí)點(diǎn)的灌輸，遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際生活。因此，打造生活化的思想品德課堂成為亟待解決的問題。本文主要從教學(xué)活動(dòng)生活化、教學(xué)資源生活化和教學(xué)延伸生活化角度，探究如何創(chuàng)設(shè)生活化的初中思想品德課堂。

二、如何創(chuàng)設(shè)生活化的初中思想品德課堂

（一）教學(xué)活動(dòng)生活化

1.導(dǎo)入生活化

良好的開端是成功的一半，課程導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，思想品德教師應(yīng)設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活和社會(huì)生活的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，抓住學(xué)生的心理，從而使他們輕松愉悅地學(xué)習(xí)。生活化的導(dǎo)入形式是多種多樣的，如逸聞趣事的導(dǎo)入、影視歌曲的導(dǎo)入、故事的導(dǎo)入、新聞的導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)的導(dǎo)入、懸念的導(dǎo)入、寓言導(dǎo)入和詩歌導(dǎo)入等。導(dǎo)入的目的就是激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生的情感，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在既緊張又興奮的狀態(tài)下不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，而且能夠更好地揭示事物的本質(zhì)，深刻地說明教材觀點(diǎn)，從而使抽象的理論變的生動(dòng)具體、通俗易懂，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐和探索的熱情，并體驗(yàn)到收獲知識(shí)的快樂。

2.活動(dòng)生活化

法國教育家盧梭認(rèn)為：“教育學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)或灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)?！盵1]因此，思想品德教師應(yīng)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)生活化的情景和活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生求知的欲望和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生去思考，使學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而突破教學(xué)中的重難點(diǎn)。

（二）教學(xué)資源生活化

1.生活化的學(xué)生資源

學(xué)生資源是指在教學(xué)過程中來源于學(xué)生的，包括學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、觀念、情感和行為等，通過師生課堂互動(dòng)而形成的、有利于課堂教學(xué)的資源。建構(gòu)主義學(xué)說認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，他們在以往的學(xué)習(xí)和日常生活中已經(jīng)形成了相關(guān)的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，對于很多事物都有著自己的看法。即使有些問題、事物他們從未接觸過，但當(dāng)問題、現(xiàn)象呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們會(huì)根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)、思維及認(rèn)知能力，形成對問題的看法，并提出他們的假設(shè)和觀點(diǎn)，而這些經(jīng)驗(yàn)、看法和知識(shí)就是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)。

2.生活化的社會(huì)資源

著名思想家盧梭說過：“社會(huì)是書，事實(shí)就是材料”。社會(huì)生活是思想品德課學(xué)習(xí)的大課堂，因此在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師要及時(shí)地把時(shí)政熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)和民眾看點(diǎn)等社會(huì)資源融入到課堂教學(xué)的范疇中，為打造生活化的課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。生活本身就是教育，但是教育決不能夠僅僅停留在現(xiàn)實(shí)的生活中，而是要引導(dǎo)學(xué)生去提煉生活，勇敢地創(chuàng)造生活，更好地為生活服務(wù)。在思想品德課教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生了解黨和國家的新政策、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢以及社會(huì)生活中出現(xiàn)的一些新問題，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、分析和思考問題的過程中去偽存真、提煉思想，從而形成正確的認(rèn)識(shí)，以及對人生的積極態(tài)度。

（三）教學(xué)延伸生活化

杜威指出：“從兒童的觀點(diǎn)來看，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)完整地、自由地在校內(nèi)應(yīng)用。另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西，這是學(xué)校與生活的隔離。”[2]這種隔離導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)孤立于社會(huì)生活之外，最終會(huì)成為“理論的巨人、行動(dòng)的矮子”。基于生活立場的公民實(shí)踐活動(dòng)是對思想品德課堂的一種延伸，它在學(xué)校與社會(huì)之間架設(shè)了橋梁，在課堂與生活之間鋪設(shè)了通道，融通了教材的知識(shí)世界與學(xué)生的生活世界。它能將課堂的觸角延伸至課外、根植于生活，把學(xué)生的視野引向廣闊的社會(huì)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心社會(huì)的愛國主義情懷。

生活是思想品德教學(xué)的基礎(chǔ)，再復(fù)雜抽象的理論一旦回歸生活，就會(huì)變得生動(dòng)與簡單。脫離了生活，教學(xué)就如無源之水、無本之木。思想品德教學(xué)最終服務(wù)于生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)始于生活，又最終回歸生活。只有創(chuàng)設(shè)生活化的思想品德課堂，學(xué)生才能在課堂教學(xué)中不僅感悟真理，提升能力，更能陶冶情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而這些最終都是為了回歸和服務(wù)于他們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣小娜.初中政治課堂的生活教學(xué)探索[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2014，（3）：128.

[2]杜威.學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)習(xí)[M].北京：人民教育出版社，1994：61-62.