低年級小學生傳統(tǒng)文化教育問題及對策研究

王珊瑛

摘 要 教育部2014年頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》后，小學生傳統(tǒng)文化教育在國內大部分地區(qū)開展得如火如荼。本文通過前期查閱書籍資料、整理文獻、了解小學傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，結合實際從理論層面初步分析小學生傳統(tǒng)文化教育存在的問題，并從國家、學校、家庭、社會四個層面提出具體的解決辦法。

關鍵詞 低年級 小學生 傳統(tǒng)文化 問題 對策

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）07-0013-03

2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》后，小學生傳統(tǒng)文化教育在國內大部分地區(qū)開展得如火如荼。各個年級的傳統(tǒng)文化教育越來越受到各方重視，國內多所小學都設置了傳統(tǒng)文化教育方面的課程。與此同時，過熱的傳統(tǒng)文化教育也存在一些問題制約著小學教育的發(fā)展。

一、低年級小學生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

1.在德育中起源的中華傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化的弘揚教育是在學校德育過程中逐漸發(fā)展起來，在語文學科課程的情感態(tài)度與價值觀目標方面可見一斑。同時，在一些思想品德課程上，教師會在對學生進行道德教育時隱射傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內容或理念，以或故事或誦讀的形式增加學生對中華傳統(tǒng)文化的了解，這樣讓學生更樂于接受、仿效形成美德。在這一過程中，更多的是以德育教育的方式為學生提供一種榜樣示范，營造一種文化熏陶的氛圍。

2.在課堂教學中滲透

有的小學在學科課程外特設國學課程，與一般的語文學科課程、思想品德課程分開，將國學經(jīng)典作為一門單獨的課程，對學生進行專門的傳統(tǒng)文化教育。按照學校的教學計劃，各年級教師在課堂教學中通過教學內容的合理安排和教學方法的不同選擇，共同承擔著向學生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責。

3.在家庭教育中傳承

為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，家長們花大力氣、高價錢給孩子報各種興趣班，練習傳統(tǒng)書法、繪畫、音樂、舞蹈等。誠然，在這樣的氛圍下，孩子們在擁有了一項或多項特長的同時或多或少接受到了中華傳統(tǒng)文化教育的熏陶。不得不說，家庭教育為小學生的傳統(tǒng)文化教育提供了一片沃土。

小學生傳統(tǒng)文化教育在德育中起源，在課堂教學中滲透，在家庭教育中傳承，在素質教育的大背景下風生水起。

二、低年級小學生傳統(tǒng)文化教育存在的問題及原因

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在一些文化典籍中被保留下來，又以其獨特的魅力滲透在中國人日常生活的方方面面。九九重陽，登高懷遠，詩人王維寫下“遍插茱萸少一人”，遺憾自己未能與兄弟共度佳節(jié)，來表達心中的那一份思鄉(xiāng)懷親之情；“但愿人長久，千里共嬋娟”對遠方親友的思念之情以及美好祝愿溢于言表。古人以詩歌這樣的方式寄托著一份感情，傳播著一種文化，散發(fā)著一種魅力。這種魅力，是一種節(jié)日的魅力，更是一種民俗文化的魅力。在對學生進行這些詩歌教學、文化常識灌輸?shù)耐瑫r應該讓學生深入感受其背后的文化魅力，而不僅僅是一種教學目標的完成。但目前在小學階段進行的傳統(tǒng)文化教育都顯得過分“刻意”，為了教育而教育的現(xiàn)象確實存在，而且在短期內改變這種狀態(tài)很難。教育，應該是一種“潤物細無聲”的姿態(tài)，“潛移默化”而不是“揠苗助長”，“循循善誘”而不是“急于求成”。傳統(tǒng)文化教育應該成為一種人格塑造的教育，而不僅僅是一門單向的學科教育。

（一）中國傳統(tǒng)文化的概念模糊

要全面而深入地開展或研究小學生傳統(tǒng)文化教育，就必須要深刻理解傳統(tǒng)文化的內涵，界定好“文化”與“傳統(tǒng)”、“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”這幾個概念。在西方，拉丁文中的cultra，英法語中的culture原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然的意義，后來進一步引申為人類改造自我的意義，包含人的物質生產到精神生產兩個領域。而在中國古代，文是指紋，即花紋?！盎?，人由生而死，由死而生?！蔽幕母拍顐戎赜谌说木耦I域。傳統(tǒng)指“歷代延傳下來的包含著深沉文化積淀的具有根本性的模型、模式、準則等的總和”。傳統(tǒng)文化“當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”文化傳統(tǒng)是“文化背后的一種精神紐帶，它包括文化典范背后的精神、規(guī)則、信仰、價值、秩序等”。由此可見，傳統(tǒng)文化是文化傳統(tǒng)中的一個重要組成部分。本研究的關注重心集中于文化傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化的內容。

由于對傳統(tǒng)文化的概念模糊不清，導致家庭、學校、社會對小學生傳統(tǒng)文化教育過熱卻又流于形式。因此，正確理解傳統(tǒng)文化的概念對于有效開展小學傳統(tǒng)文化教育具有建設意義。

（二）學校傳統(tǒng)文化教育的缺失

1.認識偏差，教學手段單一

傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)、多元的整體，傳統(tǒng)文化教育不僅僅是德育的教育。由于這種認識偏差，導致學校的傳統(tǒng)文化教育僅僅局限在背誦諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這類的古代傳統(tǒng)文化典籍上，教師苦于教，學生苦于背誦和默寫。

2.墨守陳規(guī)，教學內容單一

在小學的傳統(tǒng)文化教育中，傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂、國畫書法、古典文學、傳統(tǒng)歷法這些在源遠流長的中華文化史上流傳下來的真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有得到應有的重視。拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，2007年12月14日新修訂的《全國節(jié)年及紀念日放假辦法》將清明、端午和中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日。弘揚和傳承傳統(tǒng)文化是國家法定節(jié)假日安排的重要意義之一，但很少有學校能夠適時適地地對小學生進行這些傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，久而久之，放假最大的意義變成了不用上學。如果學校在教學內容的安排上能更靈活、細致一些，對小學生進行傳統(tǒng)文化教育的效果將大大提升。

3.施行不力，系統(tǒng)性、整體性不足

在很多學校，傳統(tǒng)文化教育僅僅局限于語文學科課程中關于古詩文的背誦和理解。其他一些課程，例如音樂、美術課程、體育課程、品德與生活課程中卻難見傳統(tǒng)文化教育的影子。追根溯源，從國家頒布文件到學校傳統(tǒng)文化教育施行的過程中，學校的相關教育缺少系統(tǒng)規(guī)劃。從學校到教師到學生，在層層施行的過程中又缺少教學環(huán)節(jié)的整體設計，使得小學生傳統(tǒng)文化教育必然存在后天不足的情況。

4.條件有限，技術性問題客觀存在

不可否認，在絕大多數(shù)小學，語文教師是傳統(tǒng)文化教育的主力軍。雖然我們不能把傳統(tǒng)文化的教育和語文學科教育完全區(qū)分開來，但是僅僅依靠語文教師一己之力，在學科教學的過程中滲透傳統(tǒng)文化教育必然導致教育的失衡。而如果語文教師在承擔語文學科教學之外還要再承擔傳統(tǒng)文化教育的教學又難免會力不從心。所以，傳統(tǒng)文化教育的師資力量有待補足，教師隊伍的整體素質也需要在加強師資力量的基礎上進一步提升。同時，在一些經(jīng)濟水平不是很發(fā)達的城市，學校硬件設施跟不上，多數(shù)教學不能采用多媒體教學設備，學生只能被動地接受不具任何色彩的知識，不能體會到學習傳統(tǒng)文化的樂趣，這給傳統(tǒng)文化教育的順利實施帶來一些阻力。

（三）傳統(tǒng)文化教育意識淡薄

在部分地區(qū)和學校開展的傳統(tǒng)文化教育仍是以教師為主體，以學校為主要場所，以教材為主要手段，主體、場所、手段單一的背后，是傳統(tǒng)文化教育的意識淡薄，力量不足。部分教師、家長們仍然以分數(shù)為衡量標準框定孩子的一切，加上傳統(tǒng)文化在成績中所占比重極小，甚至幾乎沒有，這必然導致教師、家長們對傳統(tǒng)文化的關注度日益降低，傳統(tǒng)文化教育意識日益淡薄。

（四）學生缺乏興趣

就傳統(tǒng)文化本身的內容來講，可能有些傳統(tǒng)文化在傳播的過程中就很難激起學生的興趣。低年級小學生由于接受能力、理解能力、學習能力等各方面的不足，對一些傳統(tǒng)文化知識并不能產生濃厚的興趣，加上識字量的有限，又無法通過閱讀相關書籍了解到傳統(tǒng)文化知識。校外的一些書法培訓班、奧數(shù)班等很受歡迎，但像京劇這一類的傳統(tǒng)文化特色教育培訓幾乎沒有。而且參加這些培訓班的也多是一些經(jīng)濟比較富裕的家庭，大部分學生接觸到的傳統(tǒng)文化教育除了課堂內外的背誦之外便再無其他。

三、低年級小學生傳統(tǒng)文化教育問題的對策研究

（一）國家層面

國家教育部門應從宏觀把握，制定系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程計劃?？紤]到各個學段學生的不同理解水平、思維能力，可以從不同角度、不同方面深入淺出地對同一種文化現(xiàn)象作出不同的闡釋。這一套系統(tǒng)完備的課程計劃將不同程度地影響著不同學段學生接受中國傳統(tǒng)文化，讓不同學段的學生在每一次系列學習中對同一或不同領域的傳統(tǒng)文化知識有循序漸進的了解和思考。

（二）學校教育

1.重視校園文化氛圍建設

學校如果有電子屏可不間斷播放一些與傳統(tǒng)文化有關的內容。學校的宣傳櫥窗、文化墻等的布置可充分挖掘傳統(tǒng)歌舞、琴棋書畫等傳統(tǒng)文化的內容，讓學生隨時隨地接受著中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.重視課程設計

國家的頂層設計就好比一棵樹的“樹干”，有“干”必有“枝”，而樹的“枝干”就需要不同的學校根據(jù)自身實際情況，“因地制宜”地選擇具有當?shù)匚幕厣?，適應學校文化氛圍，為學生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化內容。除了教學內容的設計，學校教學還應分學段制定閱讀計劃。中國國學文化藝術中心編寫的一套中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材中建議將《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》分別作為一至四年級教學書目，當然這只是作為教學建議，各個學?？梢愿鶕?jù)課程的設置有所調整。除了必要的國學課程，其他一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如武術、書法、棋藝、陶藝等也要考慮納入傳統(tǒng)文化的課程設計。

3.重視師資力量的培養(yǎng)

教學實驗的難點是專業(yè)師資問題，培養(yǎng)具有國學文化基礎和傳統(tǒng)藝術修養(yǎng)的專業(yè)師資是學科教學實驗最艱巨的任務。學校既要提高新教師準入門檻，又要加強對老教師的教育思想更新，不斷提高在職教師的文化素養(yǎng)。只有提高了教師的文化素養(yǎng)和整體素質，才能更好地解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地實現(xiàn)對學生的傳統(tǒng)文化教育。

4.傳統(tǒng)文化教育與語文教學相適應

傳統(tǒng)文化教育與語文教學相適應是必然的趨勢，教師在教學中適時安排學生讀誦中華傳統(tǒng)文化古籍的做法應該繼續(xù)傳承下去。早期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育會對孩子的一生產生不可替代的影響。

5.組織學生參與傳統(tǒng)文化實踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學?？梢酝ㄟ^舉辦“小小書畫展”、傳統(tǒng)音樂比賽等，讓學生在活動中身臨其境地感受中華傳統(tǒng)書法、繪畫、音樂之美，激發(fā)小學生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓學生感受到傳統(tǒng)文化是實實在在地與學生生活緊密相連的“活”文化。

（三）家庭教育

1.創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍

家庭的文化環(huán)境是最直觀的家庭教育。家長要注意創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍，讓孩子在日常生活中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如在墻上掛上一些名人字畫，在家里專門設計書柜擺放傳統(tǒng)文化典籍等。

2.提高自身文化水平

大家都聽過“曾子殺豬”的故事，一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德的傳承、身教，要遠遠好于空洞的講解。所以，在讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育之前，家長要先廣泛地了解一些傳統(tǒng)文化知識以增強自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

3.注意方式方法

“棍棒教育”“填鴨式教育”都不可取。每個孩子都是獨特的，每一種家庭教育也都是獨一無二的，這是對孩子最好的“因材施教”。家庭教育方式方法也同樣要與時俱進，或循循善誘，或潛移默化，或言傳身教，或榜樣示范，總之，要根據(jù)每個孩子的不同特點對癥下藥。

（四）社會教育

良好的社會教育就是孩子成長的良好環(huán)境。如果全社會能形成一種弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風氣，這對孩子的熏陶作用是無法取代的。古有“孟母三遷”就很好地說明了環(huán)境對兒童成長的影響。

在提倡素質教育的當下，應試教育的功利思想仍然存在。要根本解決這些問題，必須不斷加強家庭、學校與社會的有機聯(lián)系，協(xié)調社會各方力量，為學生的傳統(tǒng)文化、文化精神學習鋪設道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一段漫長的路，不可能一蹴而就。對低年級小學生的傳統(tǒng)文化教育更要分層次分階段有序地持續(xù)推進。只要我們充滿信心，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定能在我們的繼承、延續(xù)和不斷創(chuàng)新中注入全新的活力，煥發(fā)生機，綻放魅力！

參考文獻：

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（責任編輯 楚云鵬）