習近平傳統(tǒng)文化觀探源

楊麗艷 程綾綃

（東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150040）

習近平傳統(tǒng)文化觀探源

楊麗艷 程綾綃

（東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150040）

習近平總書記在系列重要講話中引用中國傳統(tǒng)文化之經(jīng)典來闡釋治國理政的道理，逐步形成其獨具特色的傳統(tǒng)文化觀。文章以習近平傳統(tǒng)文化觀產(chǎn)生源頭為視角，探究習近平傳統(tǒng)文化觀的形成根源。習近平傳統(tǒng)文化觀的形成得益于中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長的強大內(nèi)源性動力，繼承于馬克思主義中國化進程中始終將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了在中華民族偉大復(fù)興之際中華文化繁榮的必要性，印證了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有解決當代社會問題的現(xiàn)實價值。

習近平；傳統(tǒng)文化觀；中國傳統(tǒng)文化；探源

黨的十八大以來，習近平總書記針對中國傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，逐步形成了自覺自信、與時俱進的傳統(tǒng)文化觀。博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的內(nèi)源性動力；馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的不斷結(jié)合是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的理論基礎(chǔ)；在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時期，面對新問題、解決新問題的具體實踐是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的現(xiàn)實依據(jù)。

一、源遠流長、博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的動力之源

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其具有的繼承性、穩(wěn)定性和包容性傳承五千年而興盛不衰，以其強大的感召力和吸引力，為中華民族綿延數(shù)千年的發(fā)展提供強大的動力支撐。習近平總書記談到：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”[1]。生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時運流轉(zhuǎn)綿延不輟、應(yīng)物變換，以其獨特的價值體系潛移默化地影響著中華兒女的思想方式和行為方式，為中華民族提供了精神支撐和價值引導(dǎo)?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[2]。中華民族在艱難而輝煌的發(fā)展過程中經(jīng)受外族的侵擾和戰(zhàn)爭的洗禮，中華文化在傳承的過程中也發(fā)生內(nèi)部資源流失和外來文化沖擊，但這些都不曾使中華民族滅亡或中華文明中斷。中國傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新，經(jīng)歷了近代中國長達百余年的國破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，不僅弦歌不絕，而且涅槃重生，展現(xiàn)出強大而持久的生命力。源遠流長的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強烈的遺傳性和歷史性，是習近平傳統(tǒng)文化觀的形成的內(nèi)生動力。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋多元互動，修身齊家治國平天下渾然一體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的智慧結(jié)晶和強大的精神力量，始終滋養(yǎng)著中華民族健康持續(xù)地前進，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。習近平總書記指出：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！盵3]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著廣博而深厚的精神財富，是民族繁衍生息的根基和血脈，為世世代代華夏兒女提供寶貴的生存智慧。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及了人與人、人與自然、人與社會、人與身心關(guān)系的真諦；包含著自強不息、憂國憂民、孝悌忠信、仁者愛人的思想精神；探討了天人之際、道法自然、和而不同、否極泰來的哲學(xué)智慧。這些博大精深的思想體系和優(yōu)秀的思想理念不因時代的變遷而失去意義，至今仍然深深影響著中國人的生活，如今通過賦予嶄新的時代內(nèi)涵而展現(xiàn)出新的魅力。博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵和現(xiàn)實價值，是習近平傳統(tǒng)文化觀的形成動力之源。

二、馬克思主義中國化進程中始終將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化進行結(jié)合是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的理論之基

習近平傳統(tǒng)文化觀的形成具有繼往開來、承前啟后的歷史連貫性。在馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的重視是習近平傳統(tǒng)文化觀的形成的理論脈絡(luò)?！爸袊伯a(chǎn)黨人接受馬克思主義指導(dǎo)并不是對馬克思主義進行簡單化和教條化地搬用，而是要與中國的具體國情包括中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結(jié)合，形成中國化的馬克思主義”[4]。中國共產(chǎn)黨自成立以來就尊重和堅守中國實際、中國歷史、中國傳統(tǒng)文化，始終堅持推進馬克思主義不斷的中國化。實現(xiàn)馬克思主義的中國化離不開馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨作為結(jié)合的承擔主體“既具有對馬克思主義堅定信仰和深厚的馬克思主義理論功底，又有精湛的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和底蘊，這是實現(xiàn)馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的先決性條件”[5]。毛澤東首開啟馬克思中國化航程，并一生重視學(xué)習和研究中國傳統(tǒng)文化。他曾說：“學(xué)習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習的另一任務(wù)……我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵6]表明了用馬克思主義的方法繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。鄧小平開啟馬克思主義中國化的新航程，他不僅有很高的馬克思主義理論水平,而且有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。他主張發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的永恒性價值，對傳統(tǒng)文化進行批判創(chuàng)新。他將出自古代典籍中的“小康”賦予新的理論內(nèi)涵，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與馬克思主義觀點的價值契合。江澤民對中國傳統(tǒng)文化進行了新的定位，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作是當代中國先進文化建設(shè)最為重要的資源之一。他提出的“三個代表”重要思想是面向21世紀中國化的馬克思主義，其中中國共產(chǎn)黨要始終代表先進文化的前進方向即要求從包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果汲取力量。胡錦濤在黨的十七大報告中鮮明提出要弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的任務(wù)。他指出中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，充分肯定了中國傳統(tǒng)文化的價值意義。在馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，提出許多閃爍著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝的科學(xué)理論，堅持了對傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”“批判繼承，古為今用”的正確態(tài)度。中共領(lǐng)導(dǎo)人都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在總原則一致的基礎(chǔ)上提出各具特色的傳統(tǒng)文化觀，形成馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化之脈。

馬克思主義與中國文化的融合，是一個在實踐的基礎(chǔ)上不斷加以實現(xiàn)的過程。習近平談到：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進?！盵7]面對新的具體實際和時代特點，進一步中國化、時代化、大眾化是馬克思主義在中國進一步發(fā)展的必然要求。對中國傳統(tǒng)文化的了解程度直接影響著馬克思主義中國化的深度和廣度，中國共產(chǎn)黨正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實的傳承者和創(chuàng)新者，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機。中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化的把握程度直接影響著馬克思主義中國化的深度和廣度?，F(xiàn)如今，以習近平為核心的黨中央提出發(fā)展21世紀中國馬克思主義，就必須要深化馬克思主義中國化的發(fā)展，促進馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的進一步結(jié)合，不斷推動馬克思主義的中國化和中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。從歷史傳承中走來的習近平傳統(tǒng)文化觀，是黨在新時期下立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想對社會主義意識形態(tài)問題、思想道德建設(shè)、價值觀建設(shè)的深刻思考和艱辛探索；是馬克思主義文化觀與中國思想文化建設(shè)實際相結(jié)合的又一理論創(chuàng)新；是具有中國特色、中國風格、中國氣派科學(xué)理論成果。綜上所述，習近平傳統(tǒng)文化觀的形成是對中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的繼承，是新的歷史時期馬克思主義中國化的題中之義。

三、在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，解決當代中國面臨的突出問題是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的現(xiàn)實之需

習近平的傳統(tǒng)文化觀的形成不僅需要深諳中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和價值、深諳馬克思主義中國化的進程，還產(chǎn)生于對于中國改革和建設(shè)的豐富和具體的實踐，對于中國新時期現(xiàn)實問題的研判。

習近平多次強調(diào)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢蘊含著逐步實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好夙愿，而這種美好夙愿的實現(xiàn)離不開文明的繼承和發(fā)展，離不開文化的弘揚和繁榮。中國夢的實現(xiàn)是物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進、均衡發(fā)展的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文明建設(shè)的源頭活水，為中國特色社會主義道路根基的發(fā)展壯大提供強大的智力支持?！肮沤裰型獾臍v史都告訴我們，世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實現(xiàn)發(fā)展振興；一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實際道路的民族。今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須大力弘揚偉大的愛國主義精神，堅信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路”[7]。中華民族實現(xiàn)發(fā)展振興必然要走有中國特色的道路，選擇和發(fā)展中國特色社會主義是中華傳統(tǒng)文化源遠流長的邏輯必然，偉大的愛國主義精神正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和基石。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，是高度的理論自覺和文化自信的體現(xiàn)。實現(xiàn)中國夢，需要培育和弘揚立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀；實現(xiàn)中國夢，需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神紐帶聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女共同來建設(shè)；實現(xiàn)中國夢，需要喚醒沉睡于傳統(tǒng)文化中凝聚中國力量的思想精華和道德精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為中國特色社會主義先進文化的思想資源，成為服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興實現(xiàn)的精神支撐。

當今世界，人類文明在物質(zhì)和精神方面都取得了巨大進步。與此同時“當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等”[3]。我國改革開放的不斷深化帶來物質(zhì)財富累積的同時，社會上發(fā)生著思想的大活躍、觀念的大碰撞、文化的大交融，在這個過程中出現(xiàn)了一系列的問題。尤其是一些人思想道德缺失，非義而動、背理而行，不僅影響社會和諧，還將影響改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進?！耙鉀Q這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量”[3]?，F(xiàn)實問題的解決可以從傳統(tǒng)文化中汲取智慧。習近平同志對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有助于治國理政、經(jīng)綸安邦的內(nèi)容做了系統(tǒng)梳理，他說：“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?！盵3]中國傳統(tǒng)文化若不能運用在現(xiàn)實生活，只是紙上談兵、沒有對現(xiàn)實問題的解決能力，不能給當代帶來智慧的啟迪，也就喪失了其現(xiàn)實意義和現(xiàn)代價值。細致梳理和深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，可見其中蘊藏著可以解決當代種種弊端和困境的智慧，這些智慧能夠經(jīng)世致用、歷久彌新，與時代的具體情況結(jié)合，給予人們強大的力量。解決中國的問題要從中國大地上尋找合適的方法和途徑，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找解決當代問題的智慧是習近平傳統(tǒng)文化觀形成的現(xiàn)實依據(jù)。

習近平治國理政的思想深深受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和哲學(xué)思想的輻射和滲透。他從中華傳統(tǒng)文化自身出發(fā)，深入挖掘傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)中國夢和解決當代問題的現(xiàn)實價值和實際意義，高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富、具有世界普遍文化意義。習近平傳統(tǒng)文化觀的形成源自他對中華傳統(tǒng)文化的深刻理解與思考，與馬克思主義中國化進程中黨對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視的思想一脈相承，同時又提出實現(xiàn)中國夢對傳統(tǒng)文化的新要求和與時代相適應(yīng)的新認識。探究習近平傳統(tǒng)文化觀形成的源流，便于我們準確把握習近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)涵與本質(zhì)。

[1]習近平.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習近平.在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[N].人民日報，2016-10-21.

[3]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

[4]莊穆，肖貴新.中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度[N].光明日報,2016-10-05.

[5]黎康.馬克思主義中國化的多維審思[M].江西：人民出版社，2011-10-01.

[6]毛澤東選集(第二卷)[M].北京:人民出版社，1991.

[7]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[責任編輯 劉金榮]

G120

A

2095-0438（2017）03-0021-03

2016-12-04

楊麗艷（1979-），女，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義中國化。

中央高?；痦椖浚?572015CC06）；黑龍江省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項目（JGXM_HLJ_2016072）。