婚姻變革的先鋒
——1930年代上海電影演員婚戀狀況的考察

吳 徐 君

(北京印刷學(xué)院 新媒體學(xué)院，北京 102600)

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婚姻變革的先鋒
——1930年代上海電影演員婚戀狀況的考察

吳 徐 君

(北京印刷學(xué)院 新媒體學(xué)院，北京 102600)

1930年代的上海是中國(guó)電影制片業(yè)的黃金時(shí)代，也是傳統(tǒng)婚姻發(fā)生激烈變革的時(shí)代。在時(shí)代的裹挾下，電影演員大多婚姻自主，不僅同居、訂婚、結(jié)婚、離婚、再婚完全出于自己的意愿，而且婚禮也大多采用與傳統(tǒng)迥異的新式婚禮、集體婚禮、西式婚禮等形式，無(wú)論是婚姻的觀念、行為還是結(jié)婚儀式都走在了時(shí)代的前沿，成為當(dāng)時(shí)婚姻變革的先鋒。這在一定程度上也是電影演員尤其是女性電影演員通過(guò)職業(yè)取得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、演員這一職業(yè)擁有廣泛的社交和從業(yè)者大多熱衷“表演”、喜歡追逐時(shí)髦、出風(fēng)頭的心理等諸多因素相互作用的結(jié)果。

1930年代；上海；電影演員；婚姻自主；新式婚儀

開(kāi)埠較早的上海，自從中國(guó)電影制片業(yè)誕生起，就一直是中國(guó)電影的產(chǎn)業(yè)中心。20世紀(jì)30年代中期以后，作為后起之秀的藝華影片公司和新華影片公司迅速崛起，形成了“以明星、天一、聯(lián)華為中心的，藝華和新華為兩翼或平衡和補(bǔ)充的‘三足兩翼’電影格局”[1]9，此時(shí)的電影產(chǎn)業(yè)達(dá)到了中國(guó)電影制片業(yè)的黃金時(shí)代，也形成了一支穩(wěn)定的電影演員隊(duì)伍。1934年出版的《中國(guó)電影年鑒》中的文章《電影從業(yè)員調(diào)查——演員》就詳細(xì)刊登了當(dāng)時(shí)上海22家制片公司的166位演員的名字[2]974-985。而此時(shí)，也正是中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度發(fā)生天翻地覆變革的時(shí)期。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，婚姻是一種宗族延續(xù)的方式，婚姻的目的是“上以事宗廟，下以繼后世”，婚姻當(dāng)事人一切聽(tīng)命于“父母之命，媒妁之言”，擇偶講求“門當(dāng)戶對(duì)”；男女地位極其不平等，男子可以納妾，可以“七出”為理由休妻，而女性則被要求“從一而終”，丈夫早逝，也被要求殉節(jié)、守寡。

近代以來(lái)，隨著自然經(jīng)濟(jì)的解體、社會(huì)政治的變革以及西風(fēng)東漸和自由平等思想的沖擊，沿襲了數(shù)千年之久的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻制度、婚姻觀念也開(kāi)始發(fā)生前所未有的變化。開(kāi)埠較早的大都市上海更是開(kāi)風(fēng)氣之先，婚姻自由、男女平等的觀念逐漸為人接受，并演變?yōu)樯鐣?huì)時(shí)尚。在這種時(shí)代潮流的裹挾下，1930年代上海電影演員的婚戀也呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)婚姻的一些特點(diǎn)。

一 婚姻自主

在封建社會(huì)的婚姻締結(jié)中，婚姻當(dāng)事人一切聽(tīng)命于“父母之命，媒妁之言”，女子更是無(wú)任何參與決定的權(quán)利。近代以來(lái)，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和婦女解放運(yùn)動(dòng)的高漲，進(jìn)步的知識(shí)分子開(kāi)始紛紛抨擊包辦婚姻，提倡婚姻自由，并付諸實(shí)踐，從而使越來(lái)越多的青年敢于沖破“父母之命、媒妁之言”的重防，獲得婚姻的自主權(quán)。

此種社會(huì)風(fēng)氣也影響到了1930年代上海的電影演員們。從早期期刊的報(bào)道中可以看出，當(dāng)時(shí)電影演員婚姻自主的程度非常高。當(dāng)時(shí)的婚姻自主不僅包括戀愛(ài)自主、結(jié)婚自主，也表現(xiàn)在離婚自主和再婚自主上。

1.戀愛(ài)自主

1930年代的電影演員無(wú)論男女，雙方基本上都是自由戀愛(ài)，自主選擇結(jié)婚對(duì)象。如聯(lián)華女演員陳燕燕與聯(lián)華攝影師黃紹芬在共同工作中發(fā)生戀愛(ài)，她曾“對(duì)人說(shuō)，她很喜歡黃紹芬，是因?yàn)辄S的性情溫柔不像一個(gè)粗魯?shù)哪凶印盵3]，言談中充分表達(dá)了自我選擇的意愿。

如果戀愛(ài)遭到父母反對(duì)，也不意味著兩人將勞燕分飛。同為電影演員的“趙丹和葉露茜的戀愛(ài)，由來(lái)已久，電影界中也差不多都已周知其事。葉露茜的家庭是很舊式的，她的母親更是一個(gè)舊式人物，希望她的女兒能夠嫁給一個(gè)富有的豪貴，而葉露茜卻是始終地反對(duì)著，一心一意地愛(ài)著趙丹”[4]。在此期間，趙丹回南通省親，“萬(wàn)不料到了南通竟會(huì)病倒，一病病了這么久。葉露茜在上海所得趙丹病倒的消息，立刻星夜馳往，為之侍奉湯藥”[4]。最終，葉母無(wú)奈，只得同意了兩人的婚事。

無(wú)獨(dú)有偶。藝華公司的女演員周璇在進(jìn)入電影界前曾加入明月社學(xué)習(xí)歌舞表演，當(dāng)時(shí)明月社的男演員嚴(yán)華負(fù)責(zé)教她國(guó)語(yǔ)，“二人關(guān)系，本為師生，乃不知如何竟會(huì)變成情侶，嚴(yán)華原亦歌舞班中人物，居無(wú)恒業(yè)，是以頗不為周母所喜，但周璇不顧一切，與之熱戀，聯(lián)臂共游，不避耳目，且不時(shí)予以經(jīng)濟(jì)上之接濟(jì)。上月廿九，正式訂婚”[5]。

2.結(jié)婚自主

女演員黎明暉與運(yùn)動(dòng)員陸鐘恩的戀愛(ài)阻力更大，雙方家長(zhǎng)都不贊同，但最終兩人還是結(jié)婚了。喜帖很特別：“在貼上著(只)寫了這樣的字。‘我倆定國(guó)歷四月十七日舉行婚禮。并即晚七時(shí)敬治喜筵于北四川路天潼路口新亞大酒店。恭請(qǐng)光臨。陸鐘恩黎明暉仝啟’。最令人注意的，雙方尊長(zhǎng)的名字都沒(méi)有列入?！盵6]對(duì)此，發(fā)布這一消息的作者猜測(cè)道：“黎錦暉，據(jù)我們過(guò)去所知，對(duì)他女兒的婚事，頗表示不滿，陸鐘恩的家里也有過(guò)反對(duì)的表示。如果他們現(xiàn)在依然沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意，當(dāng)然這是他們不列名的原因了?！盵6]

聯(lián)華女演員王人美也是沖破家庭阻力與心愛(ài)的人——聯(lián)華男演員金焰結(jié)婚的婚姻自主典范。王人美早年父母雙亡，按當(dāng)時(shí)的慣例，長(zhǎng)兄為父，但兩位哥哥王人藝、王人路都未出席他們的婚禮，“她的二哥人路甚不贊成，曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章講起他倆的婚事。文中‘憂慮’之氣，溢于言表”[7]。王人美則回了哥哥一封公開(kāi)信：“關(guān)于我們的婚事，我并不是不曾告訴過(guò)你，但是贊成與否，我不能聽(tīng)你啦?！盵7]

電影演員不僅戀愛(ài)、結(jié)婚擁有完全的選擇權(quán)，甚至連結(jié)婚的時(shí)間也完全由自己決定。聯(lián)華女演員陳燕燕與攝影師黃紹芬訂婚多年，遲遲不舉行婚禮?！瓣愌嘌嗟哪赣H是個(gè)舊式婦人，眼看女兒長(zhǎng)得大了，只巴望她早日出閣，以了心頭之愿，所以從前年起，就催兩小口兒早點(diǎn)成家，每催一次，消息傳出來(lái)，外面便嚷著說(shuō)：‘陳燕燕要結(jié)婚了。’這樣嚷前后已有三次，可是每一次都因?yàn)閮尚】趦翰煌舛鴽](méi)有實(shí)現(xiàn)?！盵8]

3.離婚自主

在長(zhǎng)期的封建社會(huì)，離婚是男子特權(quán)。如果對(duì)婚姻不滿意，男子可以通過(guò)“七出”休妻，女子則被要求“從一而終”。

近代以來(lái)，隨著婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，這種狀況也有所改變。在這方面，電影演員同樣走在了時(shí)代的前面。女演員王慧娟的婚姻是筆者看到的唯一一個(gè)被包辦的，在遭到丈夫趙潤(rùn)清毆打受傷后，她一紙“聲請(qǐng)狀”將丈夫告到法院，并請(qǐng)求離婚。她自述：“于十年前由母作主，憑媒嫁于對(duì)造人為妻”，“而趙日趨墮落，毫無(wú)進(jìn)取之心，典質(zhì)化用，嗣后聲請(qǐng)人多方設(shè)法，謀得德興洋行化妝部經(jīng)理一職，以所入充兩家生活，不足則于夜間入天一公司為演員，始得勉強(qiáng)度日”，“而對(duì)造人竟貪得無(wú)厭，強(qiáng)迫將收入如數(shù)交彼浪化，稍有不遂，即拳足交加”[9]。最終，王慧娟靠法律手段贏得了自由。

4.再婚自主

在“一女不事二夫”的封建貞操觀的束縛下，女子再婚在傳統(tǒng)社會(huì)被認(rèn)為是大逆不道的。

明星公司女演員徐來(lái)在再婚一事上則頗為主動(dòng)。徐來(lái)在明月社期間與明月社負(fù)責(zé)人黎錦暉結(jié)婚，“近幾年來(lái)，黎錦暉的近況很不好，家庭開(kāi)支，一大部分系由徐來(lái)設(shè)法張羅，徐來(lái)對(duì)此很怨，同時(shí)也漸漸生了外心，不過(guò)他們的女兒小鳳，夫婦倆都很愛(ài)憐，徐來(lái)也掉不下那女小孩，自從去年十二月五日，小鳳突然死去，便促成了他們夫婦的背馳”[10]。女兒死后沒(méi)幾天，徐來(lái)便離家出走，并委托律師送信給黎錦暉要求離婚。

黎錦暉“仍想和徐來(lái)復(fù)合，否則就請(qǐng)徐來(lái)和他不必正式舉行離婚，不妨由黎方立一種契約，而與對(duì)手方，盡可以同居，不必正式舉行婚禮，這完全是為了雙方的面子關(guān)系”[10]，但徐來(lái)并不領(lǐng)情，堅(jiān)持辦理了正式的離婚手續(xù)。

離婚后，黎錦暉在接受《小晨報(bào)》記者采訪時(shí)仍為徐來(lái)開(kāi)脫：“她和我離開(kāi)以后，我可保險(xiǎn)她決不會(huì)再去嫁人。至于她和唐生明有結(jié)婚之說(shuō)，這真是無(wú)稽之談，因?yàn)樘萍业募乙?guī)極嚴(yán)，而徐家也是一個(gè)舊家庭，所以決不會(huì)有改嫁的事情發(fā)生?！盵11]盡管如此，徐來(lái)仍不領(lǐng)情，不久就在南京與唐生明結(jié)婚，并且還特意回到上海，“假座四馬路杏花樓，設(shè)席補(bǔ)酒，向雙方親戚朋友，公開(kāi)宣布”[12]。

二 非婚同居普遍

1930年代，電影演員中非婚同居現(xiàn)象比較普遍。早期的電影期刊中，這類報(bào)道特別多，僅《電聲》在1935-1937年間以“同居”為標(biāo)題的報(bào)道就有《阮玲玉情案糾葛:未行婚禮 實(shí)已同居》(1935年1月18日)、《許幸之陸露明同居》(1935年10月4日)、《藍(lán)蘋與唐納同居》(1935年12月6日)、《張?chǎng)┡c西裝少年同居》(1937年1月15日)、《十七歲的周璇與桃花太子嚴(yán)華同居》(1937年6月11日)等。

按照具體情況，當(dāng)時(shí)電影演員的非婚同居又可以分成婚前同居、不婚同居、婚外同居三種情況。

1.婚前同居

早期期刊中關(guān)于電影演員婚前同居的報(bào)道是否有失實(shí)之處，難以考證，但從眾多演員未婚先孕的事實(shí)可以看出這些報(bào)道并不完全是空穴來(lái)風(fēng)。

聯(lián)華演員金焰與王人美未曾訂婚，也沒(méi)有關(guān)于兩人同居的報(bào)道，他們于1934年1月1日突然舉行婚禮，當(dāng)年8月17日出版的《電聲》就以《王人美早出小貓》為題報(bào)道：“小貓①果然于本月七日誕生了”[13]。明星公司的女演員與明星導(dǎo)演徐欣夫1934年3月訂婚，同年6月結(jié)婚，7月7日的《電聲》即有《顧梅君速產(chǎn)驚人》的報(bào)道：“顧梅君與徐欣夫結(jié)婚一月四日，即有弄璋之喜”[14]。天一公司女演員陸麗霞與男演員王引訂婚3年未舉行婚禮，“二人愛(ài)好甚篤，雖未擇吉開(kāi)場(chǎng)，早已先行交易，聞陸臨產(chǎn)已迫，一星期后即將為母，但王引因種種關(guān)系短時(shí)間內(nèi)尚無(wú)結(jié)婚意”[15]。幾天后，陸麗霞生下一男孩，自己卻因難產(chǎn)香消玉殞。聯(lián)華女演員徐健“戀上了一位姓王的青年，不料春風(fēng)數(shù)度，珠胎暗結(jié)，事前既未預(yù)防，事后的肚皮卻毫不客氣的大了起來(lái)”，“好在雙方家長(zhǎng)，均能諒解，他們兩人又都是真心相愛(ài)，所以已在準(zhǔn)備結(jié)婚”[16]。

藝華公司女演員“倉(cāng)隱秋與王守迅參加本年之集團(tuán)結(jié)婚不四月，昨已養(yǎng)一男孩”[17]。對(duì)此，刊登這條消息的《青青電影》評(píng)論道：“倉(cāng)隱秋用不到怕羞，現(xiàn)在這樣的事很多?！盵17]此評(píng)論也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種情況的普遍性。

2.不婚同居

當(dāng)時(shí)還有些電影演員即使女方懷孕生子，也不補(bǔ)行婚禮，形成了不婚同居的奇特現(xiàn)象。

電影演員兼導(dǎo)演王元龍與女演員譚紹基結(jié)合多年，育有二男一女，被稱為夫唱婦隨的“銀壇佳侶”，1937年，《電聲》卻刊登出了一封署名為王元龍的信：“再啟者元龍前在滬時(shí)曾與譚紹基女士同居，嗣原來(lái)于二十三年夏北返未幾，即聞譚女士已別有所屬，蓋譚女士與元龍，并未正式結(jié)婚，故彼時(shí)實(shí)際上已無(wú)形仳離”，“客歲元龍赴滬復(fù)由譚女士請(qǐng)?jiān)垬I(yè)師謝葆生夫子及摯友多人出面調(diào)停，正式離異”[18]。

由明星轉(zhuǎn)入聯(lián)華的男演員梅熹與原新華社的“歐陽(yáng)紅櫻同居數(shù)載，養(yǎng)了一個(gè)女兒；最近卻因?yàn)榍楦衅屏?，突然決絕分居，脫離關(guān)系了”，“只是關(guān)于女兒撫育問(wèn)題，曾經(jīng)發(fā)生一番交涉”[19]。因此，聽(tīng)說(shuō)梅熹將與新情人赴港結(jié)婚，歐陽(yáng)紅櫻準(zhǔn)備以法律手段解決，她所能提供的證據(jù)就是“梅熹和歐陽(yáng)紅櫻雖則沒(méi)有正式訂過(guò)婚，但是梅熹在歐陽(yáng)紅櫻有了孩子的時(shí)候，曾經(jīng)寫過(guò)一個(gè)字給歐陽(yáng)紅櫻，表示愿與歐陽(yáng)紅櫻同偕到老，他倆并且還拍過(guò)一張照，梅熹在那上面寫了很多山盟海誓的話，以及寫著某月某日梅熹與歐陽(yáng)紅櫻合攝于訂婚時(shí)，梅熹還在那上面蓋上了一顆紅章”[20]。

當(dāng)時(shí)非婚同居生子的情況并不少見(jiàn)，以至于電影期刊中常有關(guān)于此類事件的集中報(bào)道。如1935年的《影舞新聞》曾載文說(shuō)：“今日咱們的電影界里，計(jì)算起來(lái)已有四位女明星懷孕了。她們的腹部均已隆起，但是她們都沒(méi)有結(jié)過(guò)婚??！”[21]1937年3月5日的《青青電影》也有題為《女明星的私生子》的報(bào)道：“白璐在電影界里以標(biāo)準(zhǔn)丫頭出名的”，“與復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生同居后，即產(chǎn)一子，現(xiàn)寄養(yǎng)在托兒所內(nèi)”，“胡萍小姐與她的愛(ài)人唐□②(光華大學(xué)學(xué)生)，雖沒(méi)有把結(jié)婚的日期宣布出來(lái)，而她與唐先生的同居早已成了事實(shí)了，在一年前曾傳她到湖南故鄉(xiāng)去，也有傳她在上海產(chǎn)子，別的我們都不去管她，現(xiàn)在的胡萍小姐，的確有一個(gè)親生的兒子”，“以前與陳嘉震鬧假訂婚，和照片明星出名一時(shí)之貂斑華小姐，她在去年與陳嘉震打過(guò)了官司之后，即宣告失蹤，又傳往蘇州東吳大學(xué)讀書了，其實(shí)她是到蘇州訪她的情人姜克尼的，那時(shí)候姜克尼在蘇州軍訓(xùn)會(huì)辦事，貂斑華那時(shí)候已是大腹便便了，隨(順)便的在蘇州產(chǎn)子了”，“現(xiàn)在貂小姐與姜先生同居在西門斜橋大吉路××里內(nèi)，這位未來(lái)的小明星就住在這里”[22]。

3.婚外同居

1930年代的上海電影圈，婚外同居現(xiàn)象也很普遍?；橥馔蛹匆环接姓降恼煞蚧蚱拮?，同時(shí)與他人同居的。

男演員“高占非本系使君有婦，入電影界后，與高倩萍同居，其發(fā)妻曾由天津覓至上海，為高倩萍抱兒，視如己出，但為高倩萍所不容，別稅一屋以居，卒抑郁致死，死前破鏡斷釵，絕慘”[23]。

聯(lián)華公司的演員張翼與黎灼灼戀愛(ài)同居，“二人生活，均有規(guī)律，同進(jìn)同出，形影不離”[24]，“而張翼家有妻子，說(shuō)起他妻子，倒很賢淑，往時(shí)張翼在外胡鬧，或數(shù)夜不歸，其妻絕沒(méi)有一些怨言，人家看不過(guò)問(wèn)她，她總是微微一笑”[25]。

張翼的妻子如此“賢淑”，前天一、藝華男演員馬陋芬的妻子就不那么“賢淑”了。馬陋芬被藝華公司辭退后，“另組歌舞團(tuán)，赴南洋一帶表演，與同社女團(tuán)員魏滌新(一說(shuō)魏狄心)發(fā)生戀愛(ài)關(guān)系”，“不過(guò)馬陋芬是結(jié)過(guò)婚的，妻子白素貞，北平人，今年廿一歲，生有一個(gè)孩子，名叫蝶囝”，“馬妻四處偵探得知內(nèi)幕，就在兩號(hào)那天請(qǐng)了一位邊嘉祿律師報(bào)告捕房，于深夜二時(shí)派探往拉都路二二六號(hào)樓上將馬魏兩人雙雙拘獲，帶至捕房拘押，經(jīng)過(guò)偵查后，于三日解送特二法院刑八庭審訊”[26]，結(jié)果法院以通奸罪判決馬魏徒刑兩月，緩刑三年。

最有意思的是明星公司的女演員徐來(lái)和黎錦暉，他們?cè)霸谝黄废阈兴麄兊母锩槎Y(結(jié)婚時(shí)沒(méi)有介紹人及證婚人，唯一儀式只是新娘新郎接一個(gè)吻)”[27]。但當(dāng)1936年初，徐來(lái)通過(guò)律師向黎錦暉提出分手時(shí)，“此次江一平律師所代表徐來(lái)給黎錦暉的律師信里卻不說(shuō)要求和黎錦暉‘離婚’而是說(shuō)‘脫離同居關(guān)系’，這樣看來(lái)徐來(lái)黎錦暉的夫婦名義好像又有疑問(wèn)，原來(lái)黎錦暉和他發(fā)妻是始終沒(méi)有辦過(guò)‘離婚’的法律手續(xù)的，如其黎錦暉和他的‘前妻’果然是正式離過(guò)婚，那么，黎錦暉和徐來(lái)的婚姻，依法是可以‘撤銷’，而黎和徐的關(guān)系也只能算是‘同居’而不是‘夫婦關(guān)系’了”[28]。

三 新式婚儀

傳統(tǒng)婚禮是中國(guó)古代禮制的組成部分?！傲Y”就是婚姻所必須遵行的六種禮節(jié)，即“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”。每個(gè)環(huán)節(jié)還包含若干小環(huán)節(jié)，非常繁瑣。開(kāi)埠以來(lái)，上海的結(jié)婚儀式經(jīng)歷了從傳統(tǒng)婚禮到現(xiàn)代婚禮的轉(zhuǎn)變，“文明結(jié)婚”大多采用新法，剔除坐花轎、拜天地、鬧洞房等傳統(tǒng)習(xí)俗，代之以汽車迎娶、證婚人宣讀婚書、新人用印、主婚人致詞等儀式，禮畢或在酒店設(shè)宴，或舉辦象征性的茶會(huì)或酒會(huì)。

從當(dāng)時(shí)期刊的報(bào)道中看，1930年代電影演員的結(jié)婚儀式更是不拘一格，形式多樣，甚至獨(dú)出心裁，總體表現(xiàn)出簡(jiǎn)單、新穎的新時(shí)代特征，形式上主要有新式婚禮、集體婚禮、西式婚禮幾種。

1.新式婚禮

1930年代的電影演員中有相當(dāng)一部分人結(jié)婚時(shí)采用了新式婚禮。1937年7月23日出版的《電聲》曾詳細(xì)報(bào)道了新華男演員施超與舞女卓曼莉在北四川路新亞大酒店的婚禮儀式：“儀式很簡(jiǎn)單。(一)證婚人(張以藩律師)入席。(二)介紹人入席。(三)主婚人入席。(四)新人入席。(五)證婚人宣讀證書。(六)用印。(七)行禮——新人相向一鞠躬，新人謝證婚人一鞠躬，新人謝介紹人一鞠躬，新人謝主婚人一鞠躬。(八)禮成。來(lái)賓在結(jié)婚證書背后簽名，留紀(jì)念。然后，男女分居二席，大家暢飲起來(lái)?！盵29]從上述記載可以看出，施超的結(jié)婚儀式完全是新式婚禮。

明星男演員鄭君里的婚禮儀式更加簡(jiǎn)單，“不行什么鞠躬之類的禮，也不用什么證書等的物件，只是在宴親友的酒席上請(qǐng)律師沈鈞儒說(shuō)幾句話”[30]。

同為聯(lián)華演員的金焰、王人美的婚禮更是別出心裁?！八麄兘Y(jié)婚時(shí)間在啟事上寫著是上午一時(shí)，實(shí)際上便是晚間一時(shí)”，“地點(diǎn)呢，在聯(lián)華一廠的俱樂(lè)部。他們倆個(gè)并不像普通人結(jié)婚一樣，男的要穿大禮服，戴高禮帽，女的要穿細(xì)紗禮服，手里拿著鮮花，兩人都穿藍(lán)布大褂，金焰手指上還纏著布，大概是打球受傷的，王人美就是衣襟上多了一朵花，算是點(diǎn)綴。司儀是聶耳，儐相是吳永剛，費(fèi)穆首先致詞，跟著孫瑜也講了幾句話”[31]。

聯(lián)華男演員劉瓊的婚禮則完全廢除了任何的形式：“本月最大之喜事，當(dāng)為劉瓊嚴(yán)斐之好合。并未舉行任何儀式，除于十五日邀親友吃喜酒，其形熱鬧外，僅由嚴(yán)斐將其嫁妝計(jì)被二條，桌一張，小凳三，床一具，搬往劉嚴(yán)斜土路新居而已。”[32]

2.集體婚禮

因?yàn)樾率交槎Y在某種程度上仍存在耗費(fèi)時(shí)間、人力及財(cái)力的缺憾，于是在一些進(jìn)步知識(shí)分子的提倡下，“集體婚禮”作為一種新的婚禮儀式在上海首先興起。1935年4月3日下午3時(shí)，“全國(guó)首屆集團(tuán)結(jié)婚典禮在上海江灣市政府大禮堂舉行。當(dāng)時(shí)共有57對(duì)新婚夫婦參加”[33]。藝華公司的女演員倉(cāng)隱秋與戀人飛歌社總務(wù)主任王守迅就是這57對(duì)中的一對(duì)。

除了參加政府舉辦的集團(tuán)結(jié)婚外，電影演員還自己設(shè)計(jì)了小型集體婚禮，這就是1930年代有名的趙丹、葉露茜，唐納、藍(lán)蘋，顧而已、杜小娟三對(duì)情侶在杭州錢塘江畔六和塔下的集體婚禮。三對(duì)新人是1936年“四月二十五日早晨啟程赴杭的，除三對(duì)新人外與之同行者尚有介紹人鄭君里李清，證婚人沈老先生鈞儒”[34]，第二天一早，幾人聚集到六和塔下，“臨時(shí)鄭君里和李清倆為新娘們?nèi)ゲ闪诵r紅的月季花和楊柳來(lái)打了三個(gè)花圈，每個(gè)新娘的頭上都套上了一個(gè)，他們不作任何儀式，很簡(jiǎn)單的，就這樣算數(shù)，態(tài)度很真切，也很自然。在六和塔下拍了個(gè)照，高興地面對(duì)錢塘江圍坐著談笑了一回，看看時(shí)間已近十二時(shí)，接著就以一頓野餐結(jié)束了這個(gè)婚禮”[34]。

3.西式婚禮

不管是新式婚禮還是集團(tuán)結(jié)婚，在形式上都算是中式的。還有的電影演員婚禮儀式完全西化。如明星公司的女演員胡蝶的婚禮就是在上海漢口路大教堂舉行的。1935年11月23日，“十二時(shí)三十分，婚禮開(kāi)始舉行，費(fèi)時(shí)約半小時(shí)，雖為時(shí)甚暫，但儀式至為隆重，由頭發(fā)已花白之老牧師，為胡蝶與潘有聲祝福證婚，胡蝶與潘有聲入祈禱堂后，老牧師肅然立于高臺(tái)之上，胡蝶與潘有聲偕跪于臺(tái)下，約五分鐘后，復(fù)起而緩步登臺(tái)，再行下跪，老牧師祝以基督教圣經(jīng)，示以金十字架，于是胡蝶與潘有聲乃起而入左首小室中，男女二儐相亦隨之入，遂在此小室中交換結(jié)婚指戒，簽署結(jié)婚證書，始告禮成”[35]。

藝華公司的女演員黎明暉與運(yùn)動(dòng)員陸鐘恩的婚禮也完全是西式的，地點(diǎn)選在偏僻的梵皇渡圣約翰大學(xué)的禮拜堂。“除了他們一些密友之外，知道趕去參加的人很少。當(dāng)婚禮舉行時(shí)，旁觀的全數(shù)是該校的學(xué)生們。陸鐘恩穿了黑色大禮服，新娘身上是銀色軟緞結(jié)婚禮服，頭上披著長(zhǎng)的白色兜紗”，“舉行婚禮的時(shí)間很短。新郎新娘走出了禮拜堂，由藝華公司為他們拍了幾張結(jié)婚照，拍好之后，他們便坐車到滬江照像館再上一次鏡頭”[6]。

當(dāng)時(shí)的法律并未對(duì)結(jié)婚儀式作出規(guī)定。關(guān)于結(jié)婚，民國(guó)《民法》對(duì)結(jié)婚的形式規(guī)定如下：“結(jié)婚，應(yīng)有公開(kāi)之儀式及二人以上之證人?！盵36]16-17因此，舉行什么樣的婚禮，完全是個(gè)人自由選擇的結(jié)果。1930年代，電影演員的結(jié)婚儀式幾乎全部采取新式婚禮，甚至是完全西式的婚禮，而且每對(duì)的婚禮形式也不雷同，充滿創(chuàng)意，個(gè)性鮮明。這固然與當(dāng)時(shí)寬松的法律有關(guān)，當(dāng)然也體現(xiàn)了電影演員追逐時(shí)尚、標(biāo)新立異，以期引起關(guān)注的心理。

四 結(jié)語(yǔ)：上海電影演員婚戀實(shí)踐——婚姻變革的先鋒

盡管1930年代是傳統(tǒng)婚姻制度和婚姻觀念處于激烈變革的時(shí)代，上海由于開(kāi)埠較早，婚姻制度和觀念的變革更是處于時(shí)代前沿，但由于傳統(tǒng)勢(shì)力、客觀環(huán)境、當(dāng)事人性格和能力等因素的影響，婚姻實(shí)踐的變革還是落在了婚姻觀念的后面。但與此相對(duì)照的是，當(dāng)年上海電影演員的婚戀實(shí)踐卻走在了時(shí)代的前沿，成為婚姻變革的先鋒。

以婚姻自主來(lái)說(shuō)，電影演員如此高的婚姻自主程度并不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)資料顯示：“到20世紀(jì)30年代，婚姻自主的面繼續(xù)擴(kuò)大，據(jù)一個(gè)外國(guó)學(xué)者的調(diào)查顯示，在被調(diào)查的上海產(chǎn)業(yè)工人中有1/5的婚姻是雙方自由結(jié)合的。另?yè)?jù)20世紀(jì)80年代初某些學(xué)者對(duì)北京、上海、天津、南京、成都五大城市的婚姻家庭調(diào)查，在民國(guó)時(shí)期，由父母包辦婚姻者所占的比例有逐漸下降的趨勢(shì)，1937年前，54.72%的人的婚姻是父母包辦的。”[37]382由此可見(jiàn)，盡管婚姻自主的觀念已被普遍接受，但由于舊勢(shì)力的影響、個(gè)人社交范圍、社交能力的限制等原因，在1930年代包辦婚姻仍占有很大比例。雖然由于資料的缺乏，很難精確統(tǒng)計(jì)電影演員的婚姻自主率，但從現(xiàn)有資料可以推測(cè)：上海電影演員的婚姻自主率大大高于當(dāng)時(shí)社會(huì)的平均水平。

當(dāng)時(shí)電影演員普遍的非婚同居現(xiàn)象從某種角度上說(shuō)更是當(dāng)時(shí)流行的“戀愛(ài)自由”觀念的體現(xiàn)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著對(duì)貞操觀等舊式倫理道德的批判和對(duì)戀愛(ài)自由的宣揚(yáng)，性解放的思潮流行一時(shí)，性話語(yǔ)以公開(kāi)的姿態(tài)進(jìn)入學(xué)術(shù)研究和日常談?wù)摰脑掝}，“二三十年代出版的有關(guān)性衛(wèi)生、性教育、性學(xué)、性病學(xué)、性的社會(huì)關(guān)系等方面的圖書，僅載于《民國(guó)時(shí)期總書目(1911-1949)》的就有263部”[38]。當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀與高君曼、郁達(dá)夫與王映霞、張學(xué)良與趙一荻、魯迅與許廣平等的愛(ài)情故事不僅沒(méi)有遭到輿論譴責(zé)，反而被當(dāng)作打破封建婚姻枷鎖的事跡廣為傳誦，這幾對(duì)同居關(guān)系中的女主角則因?yàn)楦矣谔魬?zhàn)世俗觀念、大膽追求戀愛(ài)自由被賦予“新女性”的稱號(hào)。當(dāng)時(shí)的女演員，敢于在演員這一職業(yè)還不被普遍接受、認(rèn)可的時(shí)代，在銀幕上拋頭露面，本身已經(jīng)具有“新女性”的特質(zhì)了，在戀愛(ài)自由的潮流中自然也不甘落后。女演員艾霞就曾在報(bào)端發(fā)表文章《我的戀愛(ài)觀》，公開(kāi)發(fā)表自己對(duì)自由戀愛(ài)的看法，她還以自己的戀愛(ài)經(jīng)歷為藍(lán)本，創(chuàng)作電影劇本《現(xiàn)代一女性》，并自任主演，從此名聲大噪。在這種社會(huì)氛圍下，電影演員如此普遍的婚外同居現(xiàn)象就不難理解了。

再以結(jié)婚儀式來(lái)說(shuō)，雖然從20世紀(jì)初開(kāi)始，上海的“文明結(jié)婚”日漸盛行，但更多的是作為一種時(shí)尚存在。當(dāng)上海已成為一個(gè)機(jī)動(dòng)化的城市后，當(dāng)文明結(jié)婚中開(kāi)始用汽車代替?zhèn)鹘y(tǒng)婚禮中的轎子接送新人時(shí)，“婚禮上使用轎子的風(fēng)俗依然保留著。即使是在二十世紀(jì)三十年代，很多家庭仍然認(rèn)為新娘出嫁坐轎子是必不可少的”[39]280。而集體婚禮作為各地政府組織的結(jié)婚儀式，也僅在職業(yè)青年中得到響應(yīng)，“就1935年上海集團(tuán)婚禮來(lái)看，在57對(duì)新人中，注明職業(yè)的新娘為41人，新郎53人。其中職業(yè)來(lái)源有教員20人，公司職員17人，醫(yī)護(hù)人員15人，政界12人，商人8人，占參加者的76.3%”[40]。這表明當(dāng)時(shí)集體婚禮還只是被特定階層特別是職業(yè)女性接受的新鮮事物，并不具有普遍性。至于完全西式的婚禮更是少見(jiàn)。

由此可見(jiàn)，在近代的婚姻制度和婚姻觀念變革中，作為時(shí)代潮流出現(xiàn)的新的婚姻觀念、婚戀行為、結(jié)婚儀式等更多地表現(xiàn)為一種時(shí)尚，而1930年代上海電影演員的婚戀實(shí)踐更是將這種時(shí)尚演繹得更加充分，無(wú)論是從婚姻自主程度、普遍的非婚同居，還是從花樣翻新的新穎婚禮儀式上看，當(dāng)時(shí)上海的電影演員都堪稱時(shí)代婚姻變革的先鋒。

注釋：

①王人美綽號(hào)野貓。

②原稿看不清楚，疑為“唐曼”。

[1]喬曉英.兩翼研究——早期中國(guó)電影企業(yè)格局中的“藝華”和“新華”[D].重慶：西南大學(xué)，2006.

[2]電影從業(yè)員調(diào)查——演員[K]//中國(guó)電影年鑒1934(影印本).北京：中國(guó)廣播電視出版社，2008.

[3]影城繽紛集[J].青青電影，1934，1(3).

[4]趙丹返滬后舉行婚禮[J].電聲，1935，4(43).

[5]鐵筆.周璇嚴(yán)華正式訂婚[J].電聲，1937，6(22).

[6]史乃文.黎明暉陸鐘恩結(jié)婚詳情[J].電聲，1934，3(15).

[7]花流.王人美給她哥哥的公開(kāi)信[J].電聲，1934，3(4).

[8]陳燕燕黃紹芬的結(jié)婚問(wèn)題[J].電聲，1936，5(23).

[9]電.王慧娟的一頁(yè)傷心史[J].電聲，1934，3(16).

[10]徐來(lái)向黎錦暉提出離婚[J].電聲，1936，5(2).

[11]陳小野.徐來(lái)離婚考[J].時(shí)代電影，1936，(1).

[12]徐來(lái)再作新嫁娘[J].電聲，1936，5(44).

[13]先行.王人美早出小貓[J].電聲，1934，3(31).

[14]顧梅君速產(chǎn)驚人[J].電聲，1934，3(25).

[15]陸麗霞一周后為母 王引尚無(wú)意結(jié)婚[J].電聲，1935，4(29).

[16]徐健隆腹待嫁[J].電聲，1936，5(15).

[17]零零碎碎[J].青青電影，1935，2(5).

[18]譚紹基王元龍并未結(jié)婚[J].電聲，1937，6(22).

[19]梅熹答應(yīng)拿出一百塊錢斷絕夫婦父女關(guān)系[J].電聲，1937，6(29).

[20]梅熹將與新情人赴港結(jié)婚 歐陽(yáng)紅櫻決以法律來(lái)解決一切問(wèn)題[J].電聲，1937，6(32).

[21]民.四大女星孕記 腹部均已隆起[J].影舞新聞，1935，1(2).

[22]女明星的私生子[J].青青電影(復(fù)刊號(hào))，1937，(1).

[23]電聲[J].電聲，1934，3(24).

[24]張翼黎灼灼魚水之樂(lè)[J].電聲，1937，6(26).

[25]尉.張翼當(dāng)心了[J].影舞新聞，1935，1(1).

[26]馬陋芬被發(fā)妻控與人通奸[J].電聲，1936，5(40).

[27]馮德謙情殺案主角 黎明暉與陸鐘恩正式訂婚[J].電聲，1934，3(8).

[28]徐來(lái)黎錦暉簽訂離婚約據(jù)[J].電聲，1936，5(4).

[29]施超與舞女秘密結(jié)婚[J].電聲，1937，6(29).

[30]鄭君里婚禮簡(jiǎn)記[J].電聲，1936，5(43).

[31]金焰王人美舉行婚禮[J].電聲，1934，3(1).

[32]賬目公開(kāi)[J].時(shí)代電影，1936，(4).

[33]熊月之，周武.上?！蛔F(xiàn)代化都市的編年史[M].上海：上海書店出版社，2007.

[34]趙丹葉露茜唐納藍(lán)蘋顧而已杜小娟錢塘江畔成眷屬[J].電聲，1936，5(18).

[35]胡蝶潘有聲正式結(jié)婚[J].電聲，1935，4(48).

[36]王亞敏.民國(guó)婚姻法律的基本變遷[D].北京：中國(guó)政法大學(xué)，2007.

[37]彭貴珍.略論近代中國(guó)城市居民婚姻觀念的變遷及其影響[C]//中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2005.

[38]余華林.現(xiàn)代性愛(ài)觀念與民國(guó)時(shí)期的非婚同居問(wèn)題[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，(1).

[39]盧漢超.霓虹燈外——20世紀(jì)初日常生活中的上海[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[40]劉是今，劉軍.試論民國(guó)時(shí)期的城市婚姻與家庭結(jié)構(gòu)[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2003，(3).

[責(zé)任編輯：唐 普]

MarriageTransformationofFilmActorsandActressesinShanghaiin1930s

WUXu-jun

(SchoolofNewMedia,BeijingInstituteofGraphicCommunication,Beijing102600,China)

Shanghai in 1930s witnessed the golden time of Chinese film industry. That was also the time when drastic changes take place in traditional marriage. Film actors and Actresses of that time followed their own inclination in the matter of marriage. Premarital cohabitation, engagement, marriage, divorce and marriage after divorce are all based on their own wills. Moreover, they had their wedding ceremonies in the new styles, such as collective wedding ceremony and western wedding ceremonies, totally different from those of traditional Chinese style. Thus, they were the pioneers of marital reform, in both the concept and the ceremony. To certain extent, it is due to the actors’, especially the actresses’ economic independence, wide social contact, the interest of acting, the pursuit of fashion and the fondness of being in the spotlight.

the 1930s; Shanghai; film actors and actresses; self-selecting marriage; wedding ceremony of new style

2016-11-12

吳徐君(1970—)，女，北京人，電影學(xué)博士，北京印刷學(xué)院新媒體學(xué)院副教授，研究方向?yàn)殡娪笆泛蛿?shù)字媒體藝術(shù)。

J

A

1000-5315(2017)03-0130-07