民間輿論場中社會主義核心價值觀的價值感召

王 宇， 張澍軍

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

在全面建成小康社會總體目標(biāo)的進程中，社會精神文化建設(shè)是一個重要的組成部分，這是由社會有機體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定的，也是精神要素在社會發(fā)展進程中的功能價值決定的，社會主義核心價值觀是深刻影響社會精神文明建設(shè)、影響四個認(rèn)同、影響小康社會建設(shè)成果感受的觀念內(nèi)容。尤其是面對全面深化改革進程中眾多矛盾和問題時，加強社會主義核心價值觀的培育塑造和踐行，回應(yīng)了價值觀念復(fù)雜多樣的社會公眾對精神產(chǎn)品供給的價值期待，其深刻影響是戰(zhàn)略性的和全局性的。同時，也應(yīng)看到，由于在現(xiàn)實社會生活中，一種價值觀的塑造認(rèn)同和傳承都需要社會生活的長期積淀，所以，社會主義核心價值觀的實踐過程必然是長期的，過程性的，也必然會始終面對不同價值觀念之間的差異和矛盾。其中，民間輿論場是社會主義核心價值觀建設(shè)所面對的現(xiàn)實場景之一，在遵循習(xí)近平總書記強調(diào)的“社會主義核心價值觀要落細(xì)落小落實”的指示精神的問題上，具有激發(fā)和喚起民間輿論場中社會公眾價值感召的重要作用，有利于促進社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行。

一、社會主義核心價值觀在民間輿論場中實現(xiàn)價值感召的意義

輿論場可以理解為人們常說的輿論環(huán)境，我們黨始終高度重視輿論建設(shè)工作，特別是2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上提出“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。必須從黨的工作全局出發(fā)把握黨的新聞輿論工作，做到思想上高度重視、工作上精準(zhǔn)有力?！盵1]黨對輿論工作的重視，進一步確證了民間輿論研究的現(xiàn)實意義。

對社會主義核心價值觀認(rèn)同實踐而言，民間輿論場的存在是客觀的，也是必須面對和應(yīng)該有效發(fā)揮作用的輿論工作領(lǐng)域。傳統(tǒng)社會的民間輿論場主要是親友熟人之間存在，輿論傳播主要依靠社會成員的親身參與或親友甚至是家庭成員之間的口耳相傳、代際繼承等，潛移默化，浸潤滲透的方式卻源遠(yuǎn)流長。時至今日，傳統(tǒng)社會類型的民間輿論場依然在基層社會生活中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，民間輿論場的類型也發(fā)生了載體、途徑和方式等要素上的系統(tǒng)創(chuàng)新。議題或者觀點的發(fā)起者不一定是傳統(tǒng)類型中的親友熟人，甚至很有可能就是無法確定任何個人信息的陌生人。輿論傳播的場景也從街頭巷尾、茶余飯后轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)平臺和自主終端。傳播渠道則從傳統(tǒng)媒介中的熟人群體轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種非官方網(wǎng)站、論壇、貼吧、甚至微博、微信等自媒體。傳播輿論的社會成員個體之間無需見面也不需要熟悉，大家因話題而聚集，因表達(dá)而互動，可以陌生卻相見恨晚，也會相爭而惡語相向。兩種類型的輿論場，雖然產(chǎn)生的時代背景不同，但不管那種類型的民間輿論場，都在產(chǎn)生方式、互動方式、傳播過程等方面具有顯著的自發(fā)性、散在性、自主性、滲透性，對社會輿論的影響則相當(dāng)顯著，正所謂萬變不離其宗。民間輿論場的類型和特點及其產(chǎn)生過程、發(fā)生機理，是社會主義核心價值觀培育塑造中需要預(yù)先考量的因素。

要實現(xiàn)社會主義核心價值觀的培育和踐行，首先應(yīng)該實現(xiàn)價值認(rèn)同，繼而才能形成價值感召?！罢軐W(xué)意義上的價值，本質(zhì)上是客體主體化，是客體對主體的效應(yīng)，主要是對主體發(fā)展、完善的效應(yīng)。真正的價值，在于使人類社會發(fā)展、完善。”[2]在現(xiàn)實世界中，價值感召可以理解為價值觀念的影響力，是某種價值觀念及其載體、符號等承載物對傳播對象的思想觀念、情感意志、行為實踐產(chǎn)生的內(nèi)在影響。這是因為“個人和群體的差異，意識形態(tài)和社會制度的差別和對立，人們生活方式、活動內(nèi)容的不同，都可能造成他們彼此之間在生存發(fā)展的條件、方式、目的、利益、需要和能力等方面的不盡相同，使價值呈現(xiàn)多樣性的現(xiàn)實。”[3]在民間輿論場中，小到一人一事的立場、大到國計民生的議題，輿論的價值影響隨時隨都在發(fā)生，共同構(gòu)成了社會主義核心價值觀在民間輿論場中的生存環(huán)境。人們在民間輿論場中的思想表達(dá)、信息傳遞、價值共識，其實都是衡量、協(xié)調(diào)個體與個體之間、個體與群體之間、群體與群體之間的價值差異的結(jié)果。

實現(xiàn)社會主義核心價值觀在民間輿論場中的價值感召，其重要意義可以概括為以下三個方面：

第一，實現(xiàn)社會主義核心價值觀在民間輿論場中的價值感召，是價值觀建設(shè)的首要前提。價值觀是社會成員在社會生活實踐中逐漸形成的，有自覺地過程，但也有自發(fā)的情況；價值觀建設(shè)則是一個國家、一個執(zhí)政黨、一個社會有機體必須著力打造的觀念議題。從社會主義核心價值體系到社會主義核心價值觀的提出過程，充分證明了當(dāng)前中國社會對觀念建設(shè)的迫切需要；同時也應(yīng)看到，多樣雜糅的價值觀環(huán)境使社會主義核心價值觀培育塑造需要長期積累、久久為功。國際社會的經(jīng)驗教訓(xùn)也反復(fù)證明，離開了相對普遍認(rèn)同的價值感召，國家的價值觀建設(shè)就無從談起。一個精神上對立、信仰上沖突、價值觀念上模糊、價值評價上混亂的主權(quán)國家，將無法實現(xiàn)國家的社會功能，亦非民族福祉。

第二，實現(xiàn)社會主義核心價值觀在民間輿論場中的價值感召，是價值觀沖突的有益緩沖。從互動關(guān)系上來看，價值差異和價值沖突是社會主義核心價值觀培育和踐行過程中必須面對的挑戰(zhàn)，雖然有差異不一定就會產(chǎn)生價值沖突，但價值沖突仍然是不可避免的，其引發(fā)的價值模糊、混亂和動蕩則比沖突本身的影響更為深遠(yuǎn)。此前，媒體熱炒的“跌倒老人扶不扶”就對社會觀念引導(dǎo)、良風(fēng)善俗的傳播產(chǎn)生了消極影響；“任性女司機被打案”的輿論逆轉(zhuǎn)等話題傳播都在厘清事實的同時，不同程度的磨損著社會成員的價值信任；某地“天價蝦”等網(wǎng)民評論甚至呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)暴力。民間輿論場中的價值觀念差異和沖突，迫切需要通過確定一個被大多數(shù)社會成員認(rèn)同的價值框架才能使討論基于一個共同的觀念基礎(chǔ)，才能形成對話交流的緩沖帶。

第三，實現(xiàn)社會主義核心價值觀在民間輿論場中的價值感召，是價值觀安全的必要基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀作為國家綜合實力的有機組成部分，不僅可以在某種程度上促進社會成員之間的觀念共識，而且可以為國家文化安全奠定價值觀念的基礎(chǔ)。無論哪種政體，哪個時代，觀念沖突混亂都是主權(quán)國家竭力避免的現(xiàn)象。因此，世界各國政府都十分注重通過深入滲透到民間輿論場、社會成員生活場景的價值觀宣傳，強化價值感召，促進本國的價值觀安全。如：《美國國家利益報告》明確將“在國際信息傳播中保持領(lǐng)先地位，確保美國價值觀繼續(xù)積極地影響其他國家的文化”列入國家核心利益的范疇。2015年1月，英國教育大臣發(fā)表演講，強調(diào)推動“英國核心價值”是教育的重中之重。法國國民教育部推出了名為“共和國價值觀學(xué)?？倓訂T”的新計劃，明確了從2015年9月起，所有的中小學(xué)將開設(shè)道德和公民教育課，每個學(xué)生該門課的總學(xué)時將達(dá)到300學(xué)時。若非如此，面對早已硝煙彌漫的文化競爭，民族國家的文化安全、本國價值觀念的安全將無從談起。

二、促進價值通感：社會主義核心價值觀在民間輿論場中實現(xiàn)價值感召的情感基礎(chǔ)

從價值認(rèn)知到價值認(rèn)同，情感體驗是社會主義核心價值觀培育塑造的主觀條件。促進社會成員對社會主義核心價值觀的價值通感，是在民間輿論場中實現(xiàn)價值感召的情感基礎(chǔ)。為此，有必要對民間輿論場進行分類，才能針對不同類型分析其價值感召的過程。在民間輿論場中，根據(jù)社會主義核心價值觀傳播中民間輿論場形成方式，可以將其分成議題主導(dǎo)型和角色主導(dǎo)型兩種比較有代表性的類型，各自又可以分作多種次級類型。

對議題主導(dǎo)型的民間輿論場，社會主義核心價值觀要通過議題設(shè)置技術(shù)不斷推生有利于其培育和認(rèn)同的熱點議題。由于民間輿論場的議題可以是社會熱點話題、熱點現(xiàn)象、熱點人物，議題產(chǎn)生是自發(fā)的，不同階層和群體的社會成員處于各自價值立場，對議題進行關(guān)注、討論、探究、評議等。面對議題主導(dǎo)型的民間輿論場，社會主義核心價值觀的價值通感主要通過以下措施來實現(xiàn)：第一，科學(xué)設(shè)置有利于社會主義核心價值觀認(rèn)同的熱點議題。社會主義核心價值觀內(nèi)容覆蓋了國家、社會、個人等三個層面的價值訴求，是對當(dāng)前出現(xiàn)價值模糊、價值觀念差異和沖突的現(xiàn)實回應(yīng)，是解決當(dāng)前中國社會價值觀念建設(shè)關(guān)鍵問題的觀念尺度，其本身就是基于熱點議題才醞釀生成的。因此，社會主義核心價值觀在議題設(shè)置環(huán)節(jié)展現(xiàn)科學(xué)性、主導(dǎo)性、導(dǎo)向性都具備厚重的實踐基礎(chǔ)和豐富的理論內(nèi)容。需要明確的是，這方面導(dǎo)向的價值要重于問題本身的討論。簡言之，如果討論的問題無益于形成和促進社會主義核心價值觀認(rèn)同的良好氛圍，那么這個問題就不適宜作為熱點議題去催生和推動。第二，運用社會主義核心價值觀及時回應(yīng)熱點議題。首先要及時出現(xiàn)在熱點議題的民間輿論場中，第一時間代表主流輿論就議題發(fā)聲，運用主流媒體在資源條件上的優(yōu)勢，運用有效的傳播介質(zhì)及時回應(yīng)熱點議題，在議題主導(dǎo)型的輿論場中真正成為主流輿論。同時，現(xiàn)有的大數(shù)據(jù)思維、自媒體平臺都對主流媒體發(fā)現(xiàn)熱點、捕捉熱點、正確認(rèn)識熱點、分析熱點、解讀熱點提供了有力有效的技術(shù)支持。這方面尤其要加強的是網(wǎng)絡(luò)工作者的輿論建設(shè)意識，避免“思政工作的技術(shù)缺口”和“技術(shù)人員的理論不足”等現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延。

在輿論建設(shè)問題領(lǐng)域中，傳播學(xué)理論會給我們很多啟示，利用議題處置能力在民間輿論場中實現(xiàn)社會主義核心價值觀的高關(guān)注從技術(shù)上說是完全可行的。正如傳播學(xué)大師伯勒爾和摩根所強調(diào)的解釋方法使傳播訊息對于個人所產(chǎn)生的主觀意義，“解釋的范例具有這樣的特征，即關(guān)注與按照世界的本來面貌理解世界，關(guān)注與在主管經(jīng)驗的層次上理解世界的基本性質(zhì)。它在個體意識和主觀性的領(lǐng)域范圍內(nèi)尋求解釋，在與行為的觀察者相對的參與者的關(guān)聯(lián)框架的范圍內(nèi)尋求解釋。”[4]

可見，要在民間輿論場中引發(fā)對社會主義核心價值觀的熱點關(guān)注，內(nèi)容優(yōu)勢固然重要，但由于“從應(yīng)然上來講,價值判斷指導(dǎo)價值行為,兩者應(yīng)當(dāng)是一致的,但是從實然上來講,正確的價值判斷卻不一定導(dǎo)向正確的行為,價值判斷和價值行為呈現(xiàn)出很大的差異?！眱H僅依靠單純的理論宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要輿論工作去堅持不懈的宣傳教育，扎扎實實的培育踐行，其過程要以理服人更要以情感人。在此基礎(chǔ)上，才能推進社會主義核心價值觀從認(rèn)知到認(rèn)同，從明理到感悟，在此基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)踐行和傳承。

對于角色主導(dǎo)型的民間輿論場，社會主義核心價值觀的培育和塑造可以結(jié)合角色和輿論的關(guān)系將民間輿論場分為傳統(tǒng)互動角色和網(wǎng)絡(luò)互動角色。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同角色輿論活動的特點，運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代交叉結(jié)合的輿論技術(shù)，保持其在民間輿論場中的角色引導(dǎo)力，培育輿論場中不同角色的價值通感。與議題主導(dǎo)型不同的是，角色主導(dǎo)型的民間輿論場對輿論發(fā)布和傳播的角色依賴更強。角色主導(dǎo)型的民間輿論場得以產(chǎn)生壯大，得益于“親友熟人圈”的親情推動或者“論壇朋友圈”的網(wǎng)絡(luò)推動，傳播過程中，傳播什么已經(jīng)不重要，關(guān)鍵是誰在傳播。應(yīng)該看到，角色類型的差異僅僅是民間輿論場互動介質(zhì)的表象，其內(nèi)在的傳播動力依然是傳播對象的情感、情緒。

第一，針對傳統(tǒng)互動角色，培育受眾對社會主義核心價值觀的價值通感，要點在“真”。傳統(tǒng)互動角色一般指面對面的人際傳播，典型方式為家庭成員之間、親友之間、同事之間等熟人圈構(gòu)成的民間輿論場。社會主義核心價值觀要實現(xiàn)價值通感，就要致力于將價值觀傳播體現(xiàn)在受眾角色的現(xiàn)實生活中，體現(xiàn)在國家、社會對個體生存發(fā)展質(zhì)量的關(guān)愛，體現(xiàn)在個體對國家、社會的責(zé)。通過體現(xiàn)社會主義核心價值觀實質(zhì)內(nèi)涵、價值底蘊的真實場景、措施、辦法，使作為傳統(tǒng)互動角色的社會成員個體感受核心價值觀培育的溫暖，感觸核心價值觀指導(dǎo)下的生活實踐的變化，感知價值觀建設(shè)從觀念到行動的表達(dá)，實現(xiàn)對核心價值觀的價值通感。第二，針對網(wǎng)絡(luò)互動角色，培育社會主義核心價值觀的價值通感，要點在“快”。相對傳統(tǒng)互動角色而言，網(wǎng)絡(luò)互動角色則是指依托網(wǎng)絡(luò)、移動終端等更具隱秘性的互動角色組成的民間輿論場。網(wǎng)絡(luò)互動角色的主體是不斷增長的網(wǎng)民，根據(jù)“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)1月22日發(fā)布的第三十九次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%。2016年全年共計新增網(wǎng)民4299萬人，增長率為6.2%，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，占比達(dá)95.1%，增長率連續(xù)3年超過10%?！鄙鐣髁x核心價值觀必須依靠先進的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)對民間輿論場的信息覆蓋和區(qū)位優(yōu)勢，用高端技術(shù)、真實數(shù)據(jù)、詳細(xì)解讀實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)互動角色的快速影響。

誠然，民間輿論場的現(xiàn)實形態(tài)遠(yuǎn)比任何理論分析復(fù)雜得多，正如學(xué)者陳力丹教授對輿論的情緒化、分散化特征進行的概括：“由于急速的社會變遷，輿論呈現(xiàn)一時的迷茫狀態(tài)；由于公眾心態(tài)的浮躁，輿論呈現(xiàn)情緒化；由于社會群體的重新組合，輿論呈現(xiàn)分散化?！睙o論怎么變化，人對交流的情感需求是不會改變的，促生價值通感恰是社會主義核心價值觀扎根民間輿論場的情感基礎(chǔ)。

三、尋求價值共識：社會主義核心價值觀在民間輿論場中實現(xiàn)價值感召的過程關(guān)鍵

探究價值感召，目標(biāo)在于實現(xiàn)人的價值共識。正如馬克思早已闡明的“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要想得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人”在民間輿論場中活躍著社會主義核心價值觀培育和踐行過程的較力各方，出于各自的價值立場和利益訴求，甚至受個體或群體情緒的鼓動，分別擔(dān)當(dāng)著社會主義核心價值觀的建設(shè)者、旁觀者、受益者、破壞者、觀望者等傳播角色。各種傳播角色互動頻繁，關(guān)系動態(tài)多樣，有時單一、有時重合、有時一個人在不同場景中自身的價值觀甚至出現(xiàn)對立。尋求民間輿論場中的價值共識，是社會主義核心價值觀對不同價值觀底色的受眾群體實現(xiàn)價值感召的過程關(guān)鍵。

一方面，社會主義核心價值觀只有以價值共識為前提，才能進入復(fù)雜多樣的民間輿論場。

這是由輿論生成過程決定的，“輿論是社會中相當(dāng)數(shù)量的人對于一個特定話題所表達(dá)的個人觀點、態(tài)度和信念的集合體?！痹诿耖g輿論場尚未形成前，無論是具有導(dǎo)向意義的社會主義核心價值觀還是其他個體化的、甚至錯誤的價值觀念等都先于輿論場存在的。圍繞一個議題或者一類角色引發(fā)關(guān)注，才形成輿論和輿論場。各種觀念，作為社會意識形式都在輿論場中傳播、互動、發(fā)展變化。其中，民間輿論場對個體感受的宣泄、對他人問題的投射、對熱點問題的表達(dá)都具有強烈的自主性、自發(fā)性，或者說，民間輿論場中的價值共識是自發(fā)產(chǎn)生的。因此，社會主義核心價值觀能否激發(fā)價值共識，決定了其能否進入民間輿論場。

另一方面，社會主義核心價值觀觀通過價值共識，才能在復(fù)雜多變的民間輿論場中傳承發(fā)展。由各種觀念組成的輿論場又稱為思想文化、價值觀念競爭的時空場域，輿論場也是思想觀念的競技場。也就是說，從起因上看，有了觀念和輿論才有輿論場，而從過程上看，輿論場對于新觀念、新理念、新價值的前提性存在，則會對各種進入場中的思想觀念發(fā)揮環(huán)境影響。一般而言，這種影響表現(xiàn)為積極的、健康的、有益于社會成員成長進步的觀念就會被傳播開來、傳承下去，而消極的、不健康的、有害與社會成員成長進步的觀念就會逐漸被疏離、沉寂甚至退出輿論場。然而，這種退出并不是依靠自然淘汰，而是需要輿論工作的建設(shè)、規(guī)范和管理，需要堅持不懈的從各種類型的輿論場中加強社會主義核心價值觀的影響力。面對如此系統(tǒng)化、多因素的價值環(huán)境，傳播技術(shù)固然是重要的治標(biāo)之策，在不同對象群體中尋求價值共識，才是治本之則。

應(yīng)該看到，民間輿論場中呈現(xiàn)的價值生態(tài)恰恰是社會主義核心價值觀培育、塑造和踐行的功能使命。保持社會主義核心價值觀的輿論“在場”，使之從文獻(xiàn)書齋和會議場館中走出來，落細(xì)到群眾生活中點點滴滴，落實到人們真實人生的時時刻刻，落小到節(jié)日儀式的文化細(xì)節(jié)中，如：“節(jié)慶儀式所蘊含的精神內(nèi)涵和價值導(dǎo)向?qū)ι鐣髁x核心價值觀的培育和踐行具有正向的、潛在的、滲透性的功能，因而可以成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐載體?！比祟惥裆畹挠凭脷v程也反復(fù)證明，只有融入生活的觀念，才有機會轉(zhuǎn)化為具體的人的思想并指導(dǎo)行動。以人民日常生活為內(nèi)容的民間輿論場，是社會主義核心價值觀喚起價值通感，塑造價值共識，準(zhǔn)確回應(yīng)傳播受眾情感期待的重要途徑，是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值感召的的珍貴場域。

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