論體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的生命化回歸

倪娜，戴劍，邢明明

(馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校，安徽 馬鞍山 243011)

論體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的生命化回歸

倪娜，戴劍，邢明明

(馬鞍山師范高等專科學(xué)校，安徽 馬鞍山 243011)

體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法一直是體育教學(xué)研究的重要命題.文章通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)問(wèn)題的分析，辨析體育生命化評(píng)價(jià)思想的概念和精神內(nèi)涵，探討在體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)生命化回歸的意義，力求為推動(dòng)體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的生命化回歸提供理論支點(diǎn).

體育課程；評(píng)價(jià)體系；人文化；生命化回歸

李偉言在《教育本質(zhì)問(wèn)題新探》一文認(rèn)為：教育的世界從根本上講是一個(gè)“精神世界、生命世界、意義世界和文化世界”，把人作為一個(gè)完整的生命體來(lái)對(duì)待，把教育看成是生命成長(zhǎng)的歷程，樹立起對(duì)生命的敬畏感、愛的信仰和人文關(guān)懷.[1]發(fā)展到21世紀(jì)的體育教育，“體育”是手段而并非“目的”已成為共識(shí)，終極指向已不再是“身體”和“健康”，而是“生命”，隨著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》頒布實(shí)施，為切實(shí)回答學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，評(píng)什么、怎樣評(píng)、誰(shuí)來(lái)評(píng)等問(wèn)題提供了思路，但更深層次的問(wèn)題缺乏必要的思考與探索，就是體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的真正價(jià)值取向是什么？基于此，本文力圖探討體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的意義所在，揭示體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的本真和終極指向.

1 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化詮釋

1.1 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)概念辨析

現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典所述，評(píng)價(jià)是指評(píng)定價(jià)值的高低.[2]顧明遠(yuǎn)教授主編的《教育大辭典》對(duì)評(píng)價(jià)的解釋為：“評(píng)價(jià)，evaluation，指事物價(jià)值的判斷.[3]經(jīng)歷20年變遷，評(píng)價(jià)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大的變化，不能再用標(biāo)準(zhǔn)化的量化進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，而更加體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)學(xué)生生命過(guò)程的影響.這樣我們就不難得出體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基本概念，是指以教育理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，采用可測(cè)量和不可測(cè)量的方法，收集學(xué)生學(xué)習(xí)變化的資料，分析測(cè)量結(jié)果，判斷體育教學(xué)價(jià)值高低，綜合衡量體育學(xué)習(xí)對(duì)生命個(gè)體影響

1.3 體育評(píng)價(jià)生命化的精神內(nèi)涵

陶行知先生說(shuō)：“一切制度都是時(shí)勢(shì)之產(chǎn)物”.在體育教育哲學(xué)已進(jìn)入“以人為本”的時(shí)代，生命化應(yīng)成為體育評(píng)價(jià)核心理念.人作為本體生命的存在，有三重生命，第一是自然生理性的肉體生命；第二是關(guān)聯(lián)而又超越自然生理特征的精神生命；第三是關(guān)聯(lián)人的肉體和精神而又賦予某種客觀普遍性的社會(huì)生命.[4]體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)作為體育教育改革的重要內(nèi)容，即不能僅僅停留在生命得到第一重和第二重身體的生物性或物理性指標(biāo)上，也不能僅把反映健康水平作為體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的標(biāo)尺.體育評(píng)價(jià)生命化應(yīng)為到達(dá)生命意義的第三重，把了解生命和熱愛生命作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，開展全面育人的教育，促進(jìn)和諧生命體的形成，以人文教化體現(xiàn)生命獨(dú)特性與多樣性為宗旨的評(píng)價(jià)思想.

2 對(duì)傳統(tǒng)體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的反思

2.1 甄別、淘汰和選拔是傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)的根本目標(biāo)

現(xiàn)代體育教育思想是以巴布洛夫的“條件反射”理論、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和現(xiàn)代心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，從其出生開始就打上了現(xiàn)代科學(xué)的烙印，[5]科學(xué)性、準(zhǔn)確性、公正性和客觀性視為評(píng)價(jià)的生命.其近現(xiàn)代量化式評(píng)價(jià)范式從來(lái)沒有擺脫現(xiàn)代科學(xué)的束縛，現(xiàn)代體育教育評(píng)價(jià)體系更是始終以“學(xué)科主義”框架為背景，以泰勒行為目標(biāo)評(píng)價(jià)模式為依據(jù)，以“正態(tài)分布理論”為技術(shù)手段和評(píng)價(jià)工具，以信度、效度和客觀度為衡量評(píng)價(jià)體系是否完善的標(biāo)準(zhǔn)，以“非情景化”為考試環(huán)境.這種“唯科學(xué)論”評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況看似進(jìn)行了公平的和客觀的評(píng)價(jià)，但是，評(píng)價(jià)是基于以平均數(shù)為“標(biāo)準(zhǔn)化”和“大眾化”了的目標(biāo)，臆造一個(gè)抽象的，實(shí)際不存在的學(xué)習(xí)群體，忽視了每個(gè)個(gè)體不同的成長(zhǎng)背景和獨(dú)特的生命表現(xiàn)形式，將體育評(píng)價(jià)認(rèn)為是有序的和線性的，非線性的不確定因素被忽視，評(píng)價(jià)扭曲了為了每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的教育宣言.

2.2 體育學(xué)習(xí)常模和等級(jí)化是評(píng)價(jià)學(xué)生的理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)有一個(gè)基本假設(shè)，即在一個(gè)群體中只有極個(gè)別的個(gè)體是優(yōu)秀者，大多數(shù)人都只能達(dá)到中常水平，而評(píng)價(jià)的主要目的就是把這少數(shù)的優(yōu)秀者選拔出來(lái).[6]學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)是體育評(píng)價(jià)的基本方法和重要手段，教學(xué)過(guò)程體系與評(píng)價(jià)保持高度一致的，評(píng)價(jià)的“工具理性”(以分排序、以分治人)處于主導(dǎo)地位，實(shí)質(zhì)上這種評(píng)價(jià)喪失了評(píng)價(jià)應(yīng)具備的重要功能——激勵(lì)與反饋.常模和等級(jí)評(píng)價(jià)客觀上造成體育教學(xué)的“一體兩面”，同時(shí)又因?yàn)轶w育技能和體能的量化評(píng)價(jià)不確定性和偶然性巨大，造成傳統(tǒng)評(píng)價(jià)更只能反映特定的某次表現(xiàn)，而不能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡，形成了體育教學(xué)是為完成體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)服務(wù)，體育評(píng)價(jià)是衡量體育教學(xué)的工具，為評(píng)價(jià)而教學(xué)，評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)目標(biāo)，評(píng)價(jià)極具目的性和功利性，導(dǎo)致評(píng)價(jià)成為強(qiáng)加給體育課程的一個(gè)獨(dú)立的部分，某一階段體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)結(jié)束，就意味著該階段的教學(xué)工作大功告成，完美分值和優(yōu)異的排名就是評(píng)價(jià)體育教學(xué)的最高境界.

2.3 體育知識(shí)、技能和體能是體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的全部?jī)?nèi)容

傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是以泰勒創(chuàng)立的實(shí)證化現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)體系為基礎(chǔ)的，實(shí)證化教育評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是，重視客觀化和數(shù)量化，傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)的目標(biāo)狹隘性和范圍的狹窄性極易滿足實(shí)證化要求.于是體育知識(shí)、技能和體能便被推到了學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的最前沿，甚至發(fā)展到作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的全部，而情感、態(tài)度等內(nèi)容很難被實(shí)證化，在長(zhǎng)期的發(fā)展中被邊緣化，事實(shí)上形成了把復(fù)雜的教育問(wèn)題粗暴化、表面化和簡(jiǎn)單化，無(wú)法從本質(zhì)上反映學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至丟失了評(píng)價(jià)最有意義和價(jià)值內(nèi)容—情感、態(tài)度、價(jià)值觀，這種評(píng)價(jià)方式泯滅了教育的復(fù)雜性和學(xué)習(xí)的豐富性，與體育課程“健康第一”的理論是相悖的.恰恰體育課程不同于其他任何課程，情感、體驗(yàn)和對(duì)自然的適應(yīng)是體育課程的特點(diǎn)之一，體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上缺少了對(duì)學(xué)生生命的人文關(guān)懷和探究.

2.4 學(xué)生體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一元性和單向性

學(xué)生體育學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是一元的，傳統(tǒng)體育課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)由教師獨(dú)立完成的，教師始終是評(píng)價(jià)者，處于上一級(jí)的主導(dǎo)地位，學(xué)生始終處于被評(píng)價(jià)者的消極狀態(tài)，不參與評(píng)價(jià)的過(guò)程，這種一元性和單向性的評(píng)價(jià)體系，必然形成教與學(xué)的對(duì)立，與“以學(xué)生為體”和“以人為本“’的現(xiàn)代教學(xué)思想格格不入，盡管量化的評(píng)價(jià)方法使得結(jié)果具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性及說(shuō)服力，但評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者之間是對(duì)立的，對(duì)成績(jī)?cè)u(píng)定中的地位也是不對(duì)等的，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)完全來(lái)自教師給予的評(píng)價(jià)信息，無(wú)法形成自我的評(píng)價(jià)，更不能推動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極因素.單向性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)嚴(yán)重影響學(xué)生社會(huì)群體學(xué)習(xí)意識(shí)的形成，學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的來(lái)源永遠(yuǎn)是縱向的(教師→學(xué)生)，沒有橫向的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)來(lái)源(學(xué)生→社會(huì))，同學(xué)間學(xué)習(xí)情況只能從冷冰冰的分?jǐn)?shù)來(lái)了解，對(duì)自身的學(xué)習(xí)毫無(wú)借鑒和指導(dǎo)的意義，

3 體育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)生命化回歸的意義

3.1 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化能夠完善受教育者的社會(huì)化

脫離實(shí)際生活和社會(huì)環(huán)境的評(píng)價(jià)體系是毫無(wú)意義的，評(píng)價(jià)結(jié)果傳遞的信息是不準(zhǔn)確的，是一種“虛假性”評(píng)估，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)事實(shí)上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在社會(huì)生命活動(dòng)中，反映著學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活情境中解決問(wèn)題的真實(shí)能力，有效推動(dòng)生命社會(huì)化才是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的核心要素之一.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展更加關(guān)注學(xué)生個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，[7]社會(huì)是由社會(huì)成員組成，個(gè)人是社會(huì)組成的基本細(xì)胞，而個(gè)人要成為社會(huì)的成員則必須經(jīng)歷一定的社會(huì)化過(guò)程.體育課程學(xué)習(xí)重要意義所在，就應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)或加速受教育者個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程，掌握體育學(xué)習(xí)的知識(shí)、技術(shù)和技能，只是形式或工具，運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)的技術(shù)和體能，往往逼真的反映出體育教學(xué)的現(xiàn)象，通過(guò)體育課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，提升實(shí)際生活中解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)社會(huì)規(guī)范，形成社會(huì)價(jià)值體系，習(xí)得社會(huì)角色，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)“事件回歸“的真正意義所在.

3.2 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化推動(dòng)體育由健康型課程向生命化課程的轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為教化和訓(xùn)練.課堂是微型社會(huì)，課堂教學(xué)是活生生的社會(huì)生活.[8]教育的本質(zhì)是一種自我建構(gòu)性的實(shí)踐活動(dòng)，體育教學(xué)應(yīng)視為一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而非靜態(tài)的內(nèi)容和計(jì)劃，更多地關(guān)注個(gè)體的現(xiàn)實(shí)感受，更加重視體育教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，使體育教育成為生成生命的教育.[9]]教育目的本質(zhì)是“喚醒”學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力，過(guò)程的體驗(yàn)是感知生命的價(jià)值，那么體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)就會(huì)不再是證明什么，而是將改進(jìn)和發(fā)展作為評(píng)價(jià)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象(成功、失敗、和諧、競(jìng)爭(zhēng))，在自然生命環(huán)境中不留痕跡地完善健全人格，促進(jìn)機(jī)體優(yōu)化，為體育課程的生命品性的可持續(xù)提供動(dòng)力源泉，體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化回歸，必然讓生命教育擺脫冰冷的幾個(gè)數(shù)據(jù)，推動(dòng)《體育與健康》課程“健康第一”理念提升至“生命第一”課程理念的層次.

3.3 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化最大限度地給予學(xué)生更多的積極情緒體驗(yàn)

積極心理學(xué)理論認(rèn)為：積極情緒有助于消除消極情緒，[10]個(gè)體看起來(lái)相對(duì)離散的積極情緒有利于增強(qiáng)在某一時(shí)刻的思想和行為能力，并對(duì)個(gè)體長(zhǎng)久地指導(dǎo)自己的思想和行為的個(gè)人資源有重大影響.[11]體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的生命化回歸，正是以“個(gè)體為中心”，以學(xué)生“智力因素”中強(qiáng)項(xiàng)為“切入點(diǎn)”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心，營(yíng)造對(duì)生活“我不差，我能行”的積極情緒體驗(yàn)，搭建“智力因素”中強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)間互補(bǔ)的橋梁，建立強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)的有效途徑.同時(shí)，對(duì)于非智力因素的發(fā)展也有積極的促進(jìn)作用.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要有效地為學(xué)生提供，有關(guān)學(xué)習(xí)后生命個(gè)體發(fā)生變化的全部信息，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)控自身的變化，不斷調(diào)整個(gè)人的目標(biāo)設(shè)定，哪怕再小的進(jìn)步也讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣和滿足，讓學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，更不是學(xué)生學(xué)習(xí)的“審判”，而是形成評(píng)價(jià)的回流，增強(qiáng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)改造自身的動(dòng)力.

3.4 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)生命化回歸有助于“科學(xué)”化和“人文”化完美結(jié)合

英國(guó)社會(huì)學(xué)家、物理學(xué)家J·D·貝爾納，明確提出了科學(xué)教育人文化思想，為體育教育科學(xué)化提供了新的思路，即體育教育人文化發(fā)展是重要的發(fā)展方向，人文精神的實(shí)踐活動(dòng)是體育教育直接體現(xiàn).“科學(xué)”化的體育教育旨在借助“量化”力量的權(quán)威性，來(lái)發(fā)現(xiàn)人體物理指標(biāo)變化的客觀規(guī)律，是現(xiàn)代體育發(fā)展的重要手段和特征；體育“人文”化教育價(jià)值是指科學(xué)教育幫助學(xué)生形成一種人生觀與世界觀的教育，其核心是更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂，找到正確的生活方式.教育的科學(xué)性和人文性在本質(zhì)上是一致的，評(píng)價(jià)“人文”化離不開“科學(xué)”化的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，同時(shí)教育評(píng)價(jià)“科學(xué)”化又必須以“人文”化為價(jià)值取向.但在實(shí)際工作中，唯“科學(xué)論”過(guò)度發(fā)展造成人性的禁錮，把強(qiáng)調(diào)技術(shù)和體能作為體育的全部，從“人文性”的視角來(lái)審視，就是體育學(xué)科已被嚴(yán)重異化.體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的生命化回歸，為實(shí)現(xiàn)體育教育評(píng)價(jià)“人文”化和“科學(xué)”化的整合提供了可能，推動(dòng)體育教育在“科學(xué)”化和“人文”化的發(fā)展軌道相得益彰，共同發(fā)展.

4 結(jié) 語(yǔ)

學(xué)生體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是體育課程教學(xué)的重要內(nèi)容和階段，是一般性評(píng)價(jià)活動(dòng)在體育教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，不應(yīng)將學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)視為獨(dú)立于教學(xué)體系之外的內(nèi)容，無(wú)論是定性，還是定量的評(píng)價(jià)，均應(yīng)視為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，同時(shí)是提升生命質(zhì)量的一個(gè)重要過(guò)程

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[責(zé)任編輯：徐明忠]

OntheliferecurrenceofPEcurriculumevaluationsystem

NI Na，DAI Jian，XING Mingming

(Maanshan Teacher’s College，Maanshan 243011，China)

The evaluation of PE curriculum is an important topic of the research PE curriculum.By analyzing problems of the traditional system，the thesis discriminated the concept and spirit of philosophy of PE curriculum evaluation system，discussed the meaning of life recurrence in PE curriculum evaluation system，strived to provide theoretical fulcrum to promote life recurrence in PE curriculum evaluation.

PE curriculum；assessment；humanization；life recurrence

2016-11-10；

2016-12-05

2016年馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校教研重點(diǎn)研究項(xiàng)目階段性成果(2016xjzdjy02)

倪娜(1985—)，女，安徽馬鞍山人，馬鞍山師專講師，碩士，主要從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)與學(xué)校體育學(xué)的研究.

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1672-3600(2017)12-0105-03