美術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化的融入對(duì)策

陽 柳

（江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西·萍鄉(xiāng) 337000）

美術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化的融入對(duì)策

陽 柳

（江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西·萍鄉(xiāng) 337000）

美術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化融入具有重要意義，能夠革新設(shè)計(jì)理念，營造作品意境，同時(shí)也有利于尋找設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式。但目前在美術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化融入不足，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化思想借鑒不足，傳統(tǒng)文化審美價(jià)值挖掘不足，設(shè)計(jì)素材中傳統(tǒng)文化缺失。需要采取改進(jìn)和完善措施：借鑒傳統(tǒng)文化思想，挖掘傳統(tǒng)文化審美價(jià)值，并利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計(jì)素材，創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計(jì)方法。

美術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；審美價(jià)值；設(shè)計(jì)素材；設(shè)計(jì)方法

隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步和人們審美觀念的改變，人們?cè)诿佬g(shù)設(shè)計(jì)過程中，也開始注重對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)工作者而言，應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的束縛，探尋將傳統(tǒng)文化有效融入美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的策略。另外還要激發(fā)創(chuàng)新思維，根據(jù)人們欣賞活動(dòng)需要，把握設(shè)計(jì)要點(diǎn)，創(chuàng)新作品設(shè)計(jì)方式，為人們提供更加優(yōu)秀的作品。本文結(jié)合美術(shù)設(shè)計(jì)基本情況，就傳統(tǒng)文化的融入提出相應(yīng)對(duì)策，希望能為美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開展提供借鑒與啟示。

一、美術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入的意義

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生重要影響。美術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)人員注重對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，采取相應(yīng)措施，將傳統(tǒng)文化有效融入美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其重要意義表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）革新設(shè)計(jì)理念

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活與工作方式得到徹底改變。但傳統(tǒng)文化在信息化化浪潮中沒有被淹沒，而是同樣得到認(rèn)可與關(guān)注。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該革新設(shè)計(jì)理念，注重傳統(tǒng)文化融入，深入研究和探尋傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，合理利用其中的優(yōu)秀部分，吸取其精華，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，提高美術(shù)作品設(shè)計(jì)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）營造作品意境

美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，通過傳統(tǒng)文化的融入，能有效營造美術(shù)作品的畫面意境，促進(jìn)作品設(shè)計(jì)質(zhì)量提高。美術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是，通過作品表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想感情，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要善于把握作品意境，為欣賞者提供遐想空間?，F(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)計(jì)時(shí)，更應(yīng)該注重作品意境的塑造，提高作品的文化內(nèi)涵，給欣賞者以遐想空間，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高。作為設(shè)計(jì)人員，應(yīng)該對(duì)美術(shù)作品的畫面意境營造足夠重視，通過傳統(tǒng)文化的借鑒與啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)的突破，提高作品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新水平。[1]例如，在作品意境的營造上，可從我國傳統(tǒng)山水畫中受到啟發(fā)，將山水畫中的自然、清澈、超凡脫俗融入作品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而提高作品設(shè)計(jì)水平和文化意蘊(yùn)，有效滿足人們觀賞需要。

（三）尋找設(shè)計(jì)靈感

美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要合理利用傳統(tǒng)文化，以此為出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)，根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)和要求，尋找美術(shù)設(shè)計(jì)靈感。在探尋設(shè)計(jì)靈感時(shí)，可以對(duì)古代的美術(shù)作品進(jìn)行品讀，做好觀摩和欣賞工作，挖掘其中的文化底蘊(yùn)，然后從中獲取靈感。設(shè)計(jì)靈感的獲取具有偶然性，需要設(shè)計(jì)者仔細(xì)體會(huì)，在對(duì)歷史名畫名作欣賞時(shí)，要把持一顆平常的心，切記浮躁。只有經(jīng)過慢慢體會(huì)，再加上時(shí)間的沉淀和積累，才有可能獲取美術(shù)作品的設(shè)計(jì)靈感。此外，設(shè)計(jì)者還可以從傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品、音樂作品、詩詞曲賦中獲取設(shè)計(jì)靈感，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，努力提升作品設(shè)計(jì)水平。

（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式

傳統(tǒng)文化的融入，還能實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)方式的創(chuàng)新，更為有效的創(chuàng)作出具有中國風(fēng)的美術(shù)作品。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，含義深刻，具有自身顯著特點(diǎn)，因其獨(dú)特風(fēng)貌和中國特色，越來越受到人們的喜愛與關(guān)注。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該把握這個(gè)趨勢(shì)，設(shè)計(jì)出更多具有中國風(fēng)特色的美術(shù)作品。其中，融入傳統(tǒng)文化是重要的設(shè)計(jì)策略之一。例如，在中國傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中，人們提起青花瓷就會(huì)想到中國，人們看到旗袍就會(huì)想到中國。[2]因此，設(shè)計(jì)中可以將青花瓷、旗袍等傳統(tǒng)文化元素融入作品之中，努力實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)的突破與創(chuàng)新，促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量提高。

二、美術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入的不足

目前在美術(shù)設(shè)計(jì)中，雖然多數(shù)設(shè)計(jì)人員認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入的重要意義。但由于一些設(shè)計(jì)人員的理念創(chuàng)新不足，美術(shù)設(shè)計(jì)綜合水平有待提升，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融入不足，存在的問題主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）傳統(tǒng)文化思想借鑒不足

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，其中的和諧觀念、祈求幸福思想、祝愿吉祥思想等，對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的借鑒價(jià)值。但目前在美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員忽視考慮傳統(tǒng)文化，未能有效借鑒和吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，制約設(shè)計(jì)水平提升，也影響美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化審美價(jià)值挖掘不足

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有著重要的審美價(jià)值。以傳統(tǒng)圖案為例，其中的花邊圖案、吉祥圖案、生肖圖案、花卉圖案等，都具有重要的審美價(jià)值，對(duì)創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計(jì)人員的審美觀念，提高作品的審美價(jià)值理念具有重要影響。但在美術(shù)作品設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員未能充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值，影響美術(shù)作品設(shè)計(jì)水平提高。

（三）設(shè)計(jì)素材中的傳統(tǒng)文化缺失

傳統(tǒng)工藝美術(shù)分為繪畫、雕塑、建筑等，如果進(jìn)一步細(xì)分，它所包含的種類更加豐富。就傳統(tǒng)圖案來看，主要包括繪畫、刺繡、石刻、彩繪、鑲嵌等多種類型。通過對(duì)這些素材的合理應(yīng)用，再加上融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，還能有效提升美術(shù)設(shè)計(jì)作品的吸引力和感染力。[3]但一些設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化素材吸收不夠，導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化缺失，有必要采取措施改進(jìn)和提高。

三、美術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化融入的對(duì)策

為彌補(bǔ)美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的缺失，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，在美術(shù)設(shè)計(jì)中更好展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及韻味。結(jié)合美術(shù)設(shè)計(jì)需要，可以采取以下創(chuàng)新策略。

（一）借鑒傳統(tǒng)文化思想

中華傳統(tǒng)文化的主流是儒家、道家和佛學(xué)文化，這些文化對(duì)每個(gè)中國人的影響是深刻的，受文化背景影響，美術(shù)設(shè)計(jì)過程中也不能忽視這些內(nèi)容。先秦文化是中華文化的源頭，李立新先生將先秦諸子百家的藝術(shù)思想歸納為：孔子的“明道”造物思想、老子的純樸造物思想、莊子的自然生態(tài)造物思想、韓非子的功利造物思想、管仲的經(jīng)濟(jì)管理造物思想。由此可見，先秦諸子百家文化思想內(nèi)容豐富、寓意深刻，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)意義。例如，孔子所主張的“明道”思想，就是要深入了解生活，表達(dá)生活。老子的“大智若拙”，莊子的“返璞歸真”等，這些流傳幾千年的文化思想，都是真知灼見。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要善于從中獲得啟迪與智慧，讓傳統(tǒng)文化更好延續(xù)下去，為人們創(chuàng)造更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。作為美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，應(yīng)該注重借鑒傳統(tǒng)文化思想，增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提升。例如，作品設(shè)計(jì)中要表達(dá)生態(tài)理念，注重環(huán)境保護(hù)，宣傳人文思想、生態(tài)思想、人與自然和諧相處思想等。[4]這樣既能有效借鑒和繼承傳統(tǒng)文化思想，還能提高作品設(shè)計(jì)水平，增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也有利于指導(dǎo)人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的日常行動(dòng)。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化審美價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品種類豐富，作品不可勝數(shù)，并且具有重要的審美價(jià)值，能為美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富多彩的素材。因此，設(shè)計(jì)過程中要注重挖掘傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值，增強(qiáng)作品美感，促進(jìn)作品設(shè)計(jì)水平提升。例如，吉祥圖像、漢字圖案、花邊圖案、花卉圖案、生肖圖案等，都可以為美術(shù)設(shè)計(jì)所吸收，成為美術(shù)設(shè)計(jì)組合創(chuàng)新的素材。[5]2008年奧運(yùn)會(huì)火炬接力圖形設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，它在奧運(yùn)會(huì)核心圖案上加入傳統(tǒng)的鳳紋圖案設(shè)計(jì)而成。向上飛升的鳳凰，不僅被設(shè)計(jì)成吉祥圖案，同時(shí)也象征自強(qiáng)不息精神，展示出中國傳統(tǒng)藝術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)、含蓄優(yōu)雅、超凡脫俗的意境。

（三）利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計(jì)素材

傳統(tǒng)文化素材豐富，美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重借鑒和吸收。例如，常見的祝愿吉祥圖案、祈求幸福圖案等，不僅蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化思想，還深刻影響人們的日常生活?！案５搲巯病币则稹⒙?、仙鶴、喜鵲為象征，“招財(cái)進(jìn)寶”以趙公元帥、善財(cái)童子為象征。這些美術(shù)設(shè)計(jì)都根植于傳統(tǒng)文化，通過利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計(jì)素材，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的作品，也表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往與憧憬。

（四）利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計(jì)方法

利用傳統(tǒng)文化，提高作品的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新。例如，以道家文化為背景的“群仙祝壽”、“松鶴長壽”等美術(shù)作品，表達(dá)期望幸福，益壽延年的美好愿望，不僅提高作品的審美價(jià)值，還能提高作品的市場價(jià)值。此外，還要講究美術(shù)設(shè)計(jì)中的“形”、“意”、“神”，根據(jù)圖案蘊(yùn)藏的人文象征意義描摹、演變、創(chuàng)新，不斷推出新作品，以實(shí)現(xiàn)“以形寫意”、“形神兼?zhèn)洹?，[6]有效融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化具有重要作用。因此，具體工作中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化融入的重要作用，結(jié)合美術(shù)設(shè)計(jì)需要，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路。另外還要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高美術(shù)設(shè)計(jì)人員素質(zhì)。從而提高美術(shù)設(shè)計(jì)水平，有效宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也為人們?cè)O(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

[1]李志宏.傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的借鑒與啟迪[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(2),83-86

[2]朱寧,熊瑛,何小力.傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝,2015(5),144-145

[3]柳湍紅.傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的借鑒與啟迪[J].藝術(shù)科技,2016(3),128-129

[4]周于荀.傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的借鑒與啟示[J].文藝生活,2016(2),274

[5]戴凌云.獨(dú)立學(xué)院美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入研究[J].學(xué)理論,2016(3),267-268

[6]曹濤.對(duì)中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的思考[J].美術(shù)教育研究,2016(4),141-142

J504

A

1009-8534（2017）05-0060-02

陽柳，女，江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，在職研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)

責(zé)任編輯：徐向陽

審 稿 人：王 文