人的全面發(fā)展視域下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

劉菲菲 蘇國(guó)紅

（安徽工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽蕪湖 241000）

人的全面發(fā)展視域下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

劉菲菲 蘇國(guó)紅

（安徽工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽蕪湖 241000）

人的全面發(fā)展是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)和歸宿。文章在闡述人的全面發(fā)展理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了人的全面發(fā)展與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在關(guān)系，并結(jié)合當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題從理念認(rèn)識(shí)和實(shí)踐路徑層面對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了探討：一要正確定位創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，二要構(gòu)建全面的課程體系，三要營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍。

人的全面發(fā)展；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；路徑

在新形勢(shì)下，高校要在把握時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把育人作為根本任務(wù)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與馬克思的人的全面發(fā)展理論有相同的價(jià)值目標(biāo)和精神內(nèi)涵，兩者存在結(jié)合的可能性和現(xiàn)實(shí)必要性。深刻理解人的全面發(fā)展理論內(nèi)涵，借鑒馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展的理論成果，對(duì)于當(dāng)前提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的科學(xué)化水平，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)具有重要意義。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人的全面發(fā)展理論的關(guān)系

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代性要求。人的全面發(fā)展理論產(chǎn)生于特定的歷史背景下，根據(jù)馬克思主義理論，人的自由、全面、和諧、充分的發(fā)展在共產(chǎn)主義社會(huì)才可實(shí)現(xiàn)，但這并不表示處在當(dāng)前階段的我們無(wú)能為力。人的全面發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)、歷史的過(guò)程，對(duì)全面發(fā)展的理解不應(yīng)該是僵化的、靜止的，也應(yīng)該放在具體的情境下，新的時(shí)代背景必然給它注入新的時(shí)代內(nèi)涵?，F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅猛，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)難問(wèn)題突出，復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境對(duì)人才的素質(zhì)要求更高，在所有素質(zhì)中，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的需求極為迫切。作為一種新的教育理念和教育實(shí)踐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在培育知識(shí)、技能素質(zhì)的基礎(chǔ)上突出強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新素質(zhì)的開(kāi)發(fā)和挖掘，注重培養(yǎng)其良好的社會(huì)適應(yīng)能力?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育本質(zhì)的進(jìn)一步拓展和深化，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的時(shí)代性要求。對(duì)人才的培養(yǎng)只有以人的全面發(fā)展作為邏輯終點(diǎn)，才不會(huì)迷失方向，也只有融入時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的要求，才是真正有質(zhì)量的教育。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要以馬克思人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)。馬克思人的全面發(fā)展理論倡導(dǎo)人的本質(zhì)力量的全面發(fā)揮，正如馬克思所說(shuō)：“作為一個(gè)完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”。[1]這也就強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)該發(fā)揮它全面的才能和力量，應(yīng)該是體力、智力、審美力、道德力、創(chuàng)新力等的共同發(fā)展，是一切尚未挖掘潛能的充分發(fā)揮。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一項(xiàng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的教育活動(dòng)，其本質(zhì)是素質(zhì)教育，培養(yǎng)的是大多數(shù)人所需要的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)崗位的能力和素質(zhì)。它蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，在知識(shí)和技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)人的整體素質(zhì)的提高。很難想象一個(gè)道德水平低、能力弱、心理素質(zhì)差的人將來(lái)可以開(kāi)啟幸福人生，成就一番創(chuàng)造性事業(yè)。同時(shí)，人的全面發(fā)展理論也為其提供了反思的視角，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果如何，存在哪些問(wèn)題，都可以以是否促進(jìn)了“人的全面發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。因此，深刻理解人的全面發(fā)展理論，對(duì)于充分發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的影響力，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果都大有裨益。高校在施行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，要堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展需要和個(gè)人自身成長(zhǎng)成才需要為立足點(diǎn)，以人的全面發(fā)展理論為依據(jù)，著眼對(duì)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。離開(kāi)了人的全面發(fā)展思想作為指導(dǎo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果就會(huì)大打折扣，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)提出，“教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”不僅能提高社會(huì)生產(chǎn)力，而且也是“造就全面發(fā)展的人的唯一辦法”。[2]在推進(jìn)人的全面發(fā)展的教育中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起著不可替代的作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育著力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，豐富他們的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，提高創(chuàng)業(yè)技能和鍛造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，與簡(jiǎn)單的課堂教育不同，它是知識(shí)、技能、心理素質(zhì)、實(shí)踐能力于一體的教育，需要借助各方面資源，需要涉及多方面的利益相關(guān)體，這就必然要求創(chuàng)業(yè)教育不能局限于課堂，還應(yīng)走向課外，注重理論和實(shí)踐的相互對(duì)接，在實(shí)踐中完成知識(shí)與能力的完美嫁接，在接受來(lái)自各方面考驗(yàn)的同時(shí)提高心理承受力，拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維。以理論與實(shí)踐相結(jié)合為特征的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思想，磨煉他們創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，提高創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)發(fā)揮著重要作用，為培養(yǎng)社會(huì)期待的創(chuàng)業(yè)型人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、人的全面發(fā)展視域下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)起步較晚，發(fā)展至今取得了一系列的成績(jī)，但是也要看到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率、創(chuàng)業(yè)成功率都比較低，創(chuàng)業(yè)意識(shí)和品質(zhì)的培養(yǎng)效果也不盡如人意，這必須要求我們對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真反思和研究。

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)不到位，偏離了教育的本質(zhì)要求。

1.大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)同不夠?；趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展階段，許多人對(duì)它還停留在狹義的理解上，甚至出現(xiàn)理解偏差。不少大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是開(kāi)公司當(dāng)老板，是針對(duì)有創(chuàng)業(yè)志向的年輕人而設(shè)的，而適合創(chuàng)業(yè)以及將來(lái)真正從事創(chuàng)業(yè)的畢竟是少數(shù)，自己沒(méi)有創(chuàng)業(yè)念頭就無(wú)需接受創(chuàng)業(yè)教育。[3]還有學(xué)生將擺地?cái)偂㈤_(kāi)飯館等一類簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)視為創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有真正從實(shí)質(zhì)上去理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

2.高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念認(rèn)識(shí)不清。作為實(shí)施主體的高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育踐行過(guò)程中存在著功利主義的傾向，漠視了教育的本質(zhì)。為迎合輿論熱潮，部分高校、學(xué)院打著企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)家搖籃的旗號(hào)，夸大了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的次功能，忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重在對(duì)人創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，定位偏頗，甚至認(rèn)為開(kāi)設(shè)幾門(mén)與之相關(guān)的創(chuàng)業(yè)課程，開(kāi)展一些創(chuàng)業(yè)大賽就已經(jīng)能完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的任務(wù)。在教學(xué)目的上，也只是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為解決畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)，并沒(méi)有把握其中精髓。事實(shí)證明，過(guò)分強(qiáng)調(diào)功利性價(jià)值的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是缺乏后勁的。同時(shí)，由于高校重視不夠，致使“雙師型”教師嚴(yán)重缺乏，大多數(shù)學(xué)院派老師由于缺乏實(shí)際創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際課程的傳授中除了照本宣科，別無(wú)他法，這就進(jìn)一步阻礙了學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識(shí)的理解，難以滿足學(xué)生深層次學(xué)習(xí)的需求。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系不完善，削弱了育人的實(shí)效性。

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程零散。高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置上缺乏前瞻性和整體性的思路，高效、獨(dú)立、系統(tǒng)、完善的創(chuàng)業(yè)課程體系尚未形成。課程設(shè)置上，大多數(shù)高校并沒(méi)有專門(mén)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，只是將其作為“創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中的一部分”，或?qū)⑵渥鳛檫x修課。學(xué)生選修此課的目的也大多是為了學(xué)分，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性尚未得到普遍認(rèn)同。從總體上說(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面相關(guān)課程數(shù)量不多，零散不成體系，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“游離在高校整體育人體系之外”。[4]

2.與專業(yè)教育融合度低。教學(xué)內(nèi)容上缺乏整體規(guī)劃，既未做到以深厚的專業(yè)知識(shí)背景豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，也未做到挖掘和充實(shí)專業(yè)課中的創(chuàng)新因素以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，兩者結(jié)合的可能性和必要性尚未得到重視。總之，在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才方面，缺乏以專業(yè)教育帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的前瞻性，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的廣度和深度不能得到有效拓展。

3.教材、師資等硬件資源不齊全。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的效果如何關(guān)鍵在于教師，然而高校多是以學(xué)院派老師為主，雖然有扎實(shí)的理論功底和高超的教學(xué)技能，但鮮有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，容易陷入紙上談兵的尷尬。創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授多以“一本書(shū)，一節(jié)課”的教學(xué)模式為主，理論描述較多，致使學(xué)生展示自我的空間被壓縮，學(xué)生潛在的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性由于得不到發(fā)揮而逐漸消磨，這與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的初衷相距甚遠(yuǎn)。教材內(nèi)容引用痕跡嚴(yán)重，創(chuàng)新元素不夠，本土化案例稀少，缺乏濃郁的地方特色。[5]

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍不濃厚，降低了學(xué)生成長(zhǎng)成才的可能性。

1.輿論宣傳不夠。校園網(wǎng)站、廣播、宣傳欄往往關(guān)注對(duì)優(yōu)秀教育工作者和學(xué)校文娛活動(dòng)的報(bào)道和宣傳，但是對(duì)校園創(chuàng)業(yè)人物和創(chuàng)業(yè)故事的宣傳力度不夠，而且創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新宣傳階段性特點(diǎn)比較明顯。對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的宣傳往往也是見(jiàn)物不見(jiàn)人，注重對(duì)創(chuàng)業(yè)相關(guān)成果的介紹，卻沒(méi)有對(duì)人物創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的敘述。創(chuàng)業(yè)宣傳重在宣傳創(chuàng)業(yè)理念，創(chuàng)業(yè)精神，以故事的方式才能更深入人心，而不是以醒人耳目的物質(zhì)成果來(lái)彰顯創(chuàng)業(yè)文化的成果。如果創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念不能真正融入學(xué)生的思想觀念中，那么創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就無(wú)法引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，無(wú)法成為指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要力量。

2.創(chuàng)業(yè)教育形式單一。創(chuàng)業(yè)教育主要形式就是創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽和創(chuàng)業(yè)講座，形式單一，并且近年來(lái)各高校在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)方面逐漸走入表面化、形式化誤區(qū)，為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)。除此之外，校園文化活動(dòng)在開(kāi)拓創(chuàng)新思維，鍛煉創(chuàng)業(yè)所需的技能方面效果顯著，但是校園文體活動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值并沒(méi)有得到足夠重視和利用。

3.創(chuàng)業(yè)參加者不多。首先，參與學(xué)生少。作為創(chuàng)業(yè)教育主體的大學(xué)生們參與積極性并不高，這從參加創(chuàng)業(yè)大賽的報(bào)名人數(shù)就可看出。此外，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)象局限在極少數(shù)綜合素質(zhì)高的大學(xué)生當(dāng)中，而大部分學(xué)生和高校教師群體被自然排除在“創(chuàng)業(yè)精英”圈子之外，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念在高校范圍內(nèi)并沒(méi)有得到很好貫徹和落實(shí)。

4.創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)不多。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的養(yǎng)成重在實(shí)踐，但由于資金、場(chǎng)地等資源的限制，學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)不多。創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)企業(yè)、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、政府、媒體多個(gè)方面的支撐，創(chuàng)業(yè)教育也一樣，需要高校內(nèi)部組織和社會(huì)各界力量的支撐。放眼當(dāng)下，我國(guó)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施還處于起步階段，社團(tuán)組織是進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要載體，尚缺乏多元有力的社會(huì)組織支撐。

三、推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育健康發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展

（一）以人的全面發(fā)展為目標(biāo)正確定位創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”作為一個(gè)新概念首次明確提出是在2010年。要全面深刻理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，首先要對(duì)“創(chuàng)新”和“創(chuàng)業(yè)”的概念進(jìn)行正確的詮釋，并厘清創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。創(chuàng)新，即人積極思考的基礎(chǔ)上對(duì)已有的和新的知識(shí)要素進(jìn)行整合,從而產(chǎn)生新的觀點(diǎn),或者提出解決問(wèn)題的新的思路,或者創(chuàng)造出新的東西。[6]“創(chuàng)業(yè)”一詞最初誕生于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，指的是開(kāi)辦企業(yè)，獲得利潤(rùn)的行為。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵不斷得到豐富和拓展。創(chuàng)業(yè)，不限于開(kāi)店盈利，更強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、敢為人先的企業(yè)家精神，“任何關(guān)于自己獨(dú)特個(gè)性、能力和魅力的展現(xiàn)都是廣義上的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐?！盵7](P1)從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)步，人的發(fā)展無(wú)不是人類創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。從這個(gè)角度理解創(chuàng)業(yè)教育，那么它“不等于鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都去當(dāng)老板，而是引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度了解和思考創(chuàng)業(yè)，將企業(yè)家精神應(yīng)用到更廣泛的社會(huì)實(shí)踐中去?！盵7](P2)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是原有的創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的簡(jiǎn)單疊加，而是對(duì)以上教育的有機(jī)融合，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中更強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)新特質(zhì)的培養(yǎng)，在創(chuàng)新教育中也突出創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，核心是創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。面對(duì)以往功利性創(chuàng)業(yè)教育對(duì)“以人為本”理念的忽視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在踐行過(guò)程中，高校就應(yīng)該充分重視受教育者的價(jià)值和主體地位。創(chuàng)業(yè)教育作為培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)目標(biāo)、課程實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)上要以人為中心展開(kāi)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的思維、品行訓(xùn)練，使大學(xué)生能夠自如地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神運(yùn)用于職業(yè)和生活，能夠輕松地適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，為職業(yè)生涯和幸福人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正成為一個(gè)自由而全面發(fā)展的人。作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施者，高校須時(shí)刻謹(jǐn)記自己“大人之學(xué)”的使命，即塑造健全的個(gè)性，使學(xué)生擁有充實(shí)的精神世界。

（二）以激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、強(qiáng)化創(chuàng)新精神為重點(diǎn)構(gòu)建全面的課程體系。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力的養(yǎng)成僅僅依靠創(chuàng)業(yè)課程的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須與專業(yè)課程結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槿说膭?chuàng)造性不是在課堂上通過(guò)對(duì)創(chuàng)業(yè)概念、理論、技能的傳授就可習(xí)得，還必須了解、熟悉廣泛的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。人的創(chuàng)新潛能只有在不同文化交互作用下才得以激發(fā)，創(chuàng)新素質(zhì)也只有在不同文化精神的熏陶下才能養(yǎng)成。[8]實(shí)踐證明，一個(gè)人的閱歷越豐富，知識(shí)面越廣，創(chuàng)造力也就越大。基于此，高校創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育就有了結(jié)合的必要性和可行性。

首先高校要構(gòu)建完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，選修課和必修課結(jié)合，第一課堂和第二課堂結(jié)合，理論和實(shí)踐結(jié)合，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。創(chuàng)業(yè)教育課程自身也需要不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性和本土特色，以便開(kāi)闊學(xué)生的視野，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，要在專業(yè)教育過(guò)程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)知識(shí)廣度和深度的理解，使學(xué)生體驗(yàn)到不同領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從而自覺(jué)將創(chuàng)業(yè)與自己所學(xué)專業(yè)結(jié)合，拓寬就業(yè)路徑，為未來(lái)發(fā)展提供可能的空間。如此，才能充分發(fā)揮第一課堂的作用，才能在師資、課時(shí)、場(chǎng)地有限的情況下，最大化提升育人效果。

在教材選用上，要體現(xiàn)地方特色，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以本土創(chuàng)業(yè)典型人物和案例充實(shí)創(chuàng)業(yè)教材，同時(shí)在教材中可以適當(dāng)展現(xiàn)國(guó)家稀缺而急需的技術(shù)、工藝等，引導(dǎo)大學(xué)生去關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教師選聘上，要堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去結(jié)合，培養(yǎng)一批兼具學(xué)科專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師，在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體性地位，創(chuàng)新話語(yǔ)體系和教學(xué)方式，為訓(xùn)練和拓寬學(xué)生的創(chuàng)新思維營(yíng)造良好的氛圍。

（三）以育人為出發(fā)點(diǎn)營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培育離不開(kāi)良好的育人環(huán)境，高校要自覺(jué)將校園文化建設(shè)作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的樞紐，以校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化為支撐，構(gòu)建有利于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神養(yǎng)成的環(huán)境，努力做到“讓學(xué)校的每面墻壁都能說(shuō)話，散發(fā)出寬容的、自由民主的，讓人敢創(chuàng)、想創(chuàng)、爭(zhēng)創(chuàng)的氛圍”[9]。首先要借助“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的契機(jī)加大對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的宣傳力度，通過(guò)校報(bào)、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校官微，公眾號(hào)和宣傳欄等形式，大力宣傳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生個(gè)人的重要意義，并且以校園創(chuàng)新人物、創(chuàng)業(yè)典型來(lái)喚起大學(xué)生學(xué)習(xí)身邊榜樣的熱情，激發(fā)起全校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。

其次，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的形式，定期開(kāi)展創(chuàng)業(yè)講座，邀請(qǐng)知名創(chuàng)業(yè)人物和創(chuàng)業(yè)校友講述創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，讓學(xué)生近距離感受創(chuàng)業(yè)者的人格魅力，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)自信。同時(shí)高校可以結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，嘗試舉辦手繪、陶藝展覽等活動(dòng)，還可以新設(shè)食品節(jié)、啤酒節(jié)等特定節(jié)日來(lái)活躍校園文化，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情，挖掘?qū)W生的創(chuàng)業(yè)潛力。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中尤其應(yīng)注意避免開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)走向簡(jiǎn)單化和形式化，真正地做到以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和新穎的形式來(lái)吸引、影響大學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在多元文化的熏陶和沖擊下，體會(huì)到不同觀點(diǎn)、思想、理念交叉融合碰撞產(chǎn)生的思想火花。

再者，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該面向大眾，有層次地展開(kāi)，并非人人都需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，但人人都需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，這就提醒高校要深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體內(nèi)涵，自覺(jué)摒棄將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同為“精英教育”的錯(cuò)誤觀念，讓學(xué)校的每個(gè)個(gè)體都有接觸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的機(jī)會(huì)，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)放性。

最后，發(fā)揮社團(tuán)自我教育、自我管理和自我服務(wù)的功能，大學(xué)生社團(tuán)是校園文化的重要載體，同時(shí)也是挖掘大學(xué)生潛力、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體，要利用好社團(tuán)，特別是創(chuàng)業(yè)類社團(tuán)的作用，廣泛開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，鍛造學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。同時(shí)學(xué)校作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體，要主動(dòng)與各種社會(huì)力量建立聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)校、媒體、政府、企業(yè)的協(xié)同作用，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的合力。實(shí)踐證明，近年來(lái)創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟的陸續(xù)成立為大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)搭建了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)、在凝聚社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源、提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量、擴(kuò)大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育影響、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才方面發(fā)揮了積極作用。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社，1979:123.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社，1972:530.

[3]高文兵，徐建軍等.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究與實(shí)踐[M].湖南：湖南人民出版社，2012：44.

[4]孫秀麗.試論創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的有效銜接[J].教育發(fā)展研究,2012(7).

[5]蔣陽(yáng)飛.高校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的問(wèn)題及對(duì)策[J].大學(xué)教育科學(xué)，2014(4).

[6]周興國(guó).創(chuàng)新教育的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊，1999（6）.

[7]曹祎遐，正視創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的精神本質(zhì)[N].文匯報(bào).2016-5-20(5).

[8]雷家驍.中國(guó)需要怎樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育[N].中國(guó)教育報(bào).2010-1-13(5).

[9]吳彬鏹.淺談創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的校園文化建設(shè)[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,19(4).

G641

A

2095-0438（2017）12-0116-04

2017-05-24

劉菲菲（1991-），女，安徽池州人，安徽工程大學(xué)碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育；蘇國(guó)紅(1965-)，女，安徽蕪湖人，安徽工程大學(xué)黨委副書(shū)記，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

2014年安徽省高等教育振興計(jì)劃重大教學(xué)改革研究項(xiàng)目“工科大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的組織體系與實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”（2014zdjy064）；安徽工程大學(xué)研究生實(shí)踐與創(chuàng)新項(xiàng)目“基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提升研究”（Y040116015）。

[責(zé)任編輯 王占峰]