高校要以社會主義核心價值觀為引領講好中國故事

馮軍成 劉 釗

（西華師范大學 四川南充 637000）

高校要以社會主義核心價值觀為引領講好中國故事

馮軍成 劉 釗

（西華師范大學 四川南充 637000）

中國故事凝聚了中國人共同的經(jīng)驗和情感，我們從中看到中華民族的特征、命運與希望。講好中國故事鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位是高校面臨的新任務和新挑戰(zhàn)?；诖耍咝Ｖv好中國故事以社會主義核心價值觀為引領，因為社會主義核心價值觀決定了中國故事的特點、結構和目的。

社會主義核心價值觀；高校;中國故事

一、社會主義核心價值觀決定了高校講好中國故事的特點

社會主義核心價值觀的性質(zhì)決定了講好中國故事的特點。當前，高校講好中國故事必然要反映國人在社會主義條件下各方面漸趨成熟的過程，具有真實性、廣泛性、包容性的特點。

（一）真實性?！爸v好中國故事”這一概念包涵了講什么、對誰講、如何講、怎樣講、講的目的等多個方面。簡言之，講好中國故事是一個系統(tǒng)性工程。用中國故事對內(nèi)對外反映中國的實際情況這是千百年來國人共同的夙愿。在5000多年的歷史長河中，中國人不僅是中國故事的創(chuàng)造者也是傳播者。從女媧補天、嫦娥奔月等神話故事到拔苗助長、掩耳盜鈴等寓言故事，《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺》等民間故事。這些寓意深刻的故事包涵著敬天保民、懲惡揚善之道，體現(xiàn)著國人智慧，彰顯著中華文明。當前，中國特色社會主義、中國夢、中華優(yōu)秀文化和中國的和平發(fā)展的故事形成了講好中國故事的豐富素材，以社會主義核心價值觀為引領也一定會產(chǎn)生出更優(yōu)秀的中國故事。需指出，中國故事繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和汲取了人類文明的成果，但受諸多因素的影響，中國故事的確存在某些不合理的成分。如封建社會殘酷的刑罰從身體和精神上摧殘著人，不利于人的全面發(fā)展。但從總體上講，中國故事是在遵循歷史規(guī)律的基礎上真實反映了國人的生活狀態(tài)和精神面貌。

（二）廣泛性。廣泛地產(chǎn)生和傳播是中國故事體系不斷健全的重要動力，這與歷史傳統(tǒng)密切相關。原始社會階級雖沒形成，但它作為中國故事發(fā)端的事實是毋庸置疑的。之所以這么說，是因為中國故事是人們在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的，只要人們從事社會生產(chǎn)，就一定會有中國故事。不管在和平時期還是在戰(zhàn)爭時期中國故事的產(chǎn)生從來沒有停止過。而且，隨著中國綜合國力的不斷增強，中國故事傳播的形式更為多元化。比如在國際貿(mào)易中增添更多的中國元素，在國際政治對話中增添了更多的中國話語，以直接或間接的方式，更加廣泛地傳播著中國故事。

（三）包容性。中國故事不是一個封閉的體系，它在產(chǎn)生和發(fā)展過程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，借鑒了西方文化的有益成分。中華傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想是，西方文化中的重理性思維訓練的方式。中國故事的包容性除了從內(nèi)容上講之外，還可以從它的哲學思想來講。仔細思考，中華民族優(yōu)秀文化的哲學思想準確一點說是天人合一思想，這一思想包含著人與天的關系，具有強烈的辯證法思想。后來，這一思想延伸到人與物、人與人的關系，這種變化是基于客觀條件不斷成熟的基礎上有所演化的。經(jīng)過不同時期思想家的概括，天人合一的思想如今已成為中華文化的核心。之所以稱之為核心，一定程度上是因為它是國人普遍心理狀態(tài)的真實寫照，是從歷史和現(xiàn)實兩個維度去認識世界，改造世界。因此，中國故事是對眾多文化的選擇性總結具有包容性。

因此，社會主義核心價值觀的性質(zhì)決定中國故事的特點是準確把握兩者內(nèi)在一致性的體現(xiàn)。真實地反映，廣泛地傳播正是前者決定后者的體現(xiàn)，包容性符合文化傳播的根本規(guī)律。

二、社會主義核心價值觀決定了高校講好中國故事的結構

社會主義核心價值觀決定了中國故事的結構。中國故事的結構是動態(tài)的，呈現(xiàn)出明顯的立體結構，其根本保證堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領導。

（一）融通中西文化是高校講好中國故事的前提。

1.整合中西文化資源。所謂資源，是指在一定的社會歷史條件下存在的，能夠滿足人類需要并可以為人類開發(fā)利用，在社會的政治、經(jīng)濟、文化活動中經(jīng)由人類勞動而創(chuàng)造出財富的各種要素的總和。[2](P32)中西文化在價值觀念、思維方式和行為活動有較大差異。但嚴格來講，中西文化在和平發(fā)展問題上的利益是契合的。為了和平發(fā)展，國人要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，增強文化學習。隨著時代發(fā)展，中西文化龐雜交織，影響著國人的思維方式、生活方式和行為方式。面對眾多文化現(xiàn)象，需要我們理性去思考、選擇和踐行。中國共產(chǎn)黨提出的“取其精華，棄其糟粕”就是有選擇地整合中西文化資源為學習中西文化提供理論保障。

2.培植中西文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織在題為《文化、貿(mào)易和全球化》的報告中指出：“文化產(chǎn)業(yè)這個概念是指那些包含創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售‘內(nèi)容’的產(chǎn)業(yè)?！?010年中國文化軟實力研究中心等機構聯(lián)合發(fā)布的《文化軟實力藍皮書：中國文化軟實力研究報告》稱，世界文化市場份額中，美國占據(jù)43%；歐盟占據(jù)34%；亞太地區(qū)僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國家。通過數(shù)據(jù)我們可以看出中國在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面是明顯存在短板的。分析其原因，既有從事文化產(chǎn)業(yè)的人適應新產(chǎn)業(yè)的能力不夠強的主觀原因，也有規(guī)章制度和法律條文沒有跟上現(xiàn)實發(fā)展的客觀原因有關。高校積極主動承擔社會責任，根據(jù)社會需求培養(yǎng)具有國際化視野的文化產(chǎn)業(yè)人才，鼓勵大學生積極參與各種與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競賽項目。教育主管部門要建立的相應的監(jiān)督和評價機制，提高大學生對中國故事研究的積極性。也就是說，高校要巧用中國故事，積極培植中西文化產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟增長。

3.增強中西文化交流。文化的本質(zhì)在于傳播，[3](P56)信息傳播的直接方式是語言，它是思想表達的載體。高校講好中國故事以社會主義核心價值觀為引領，一定程度上能保證講好中國故事在方向正確的前提下增強文化自信，統(tǒng)一思想。在這里，之所以強調(diào)方向上的正確，這是因為中西文化最大的不同點就是社會性質(zhì)。不同社會性質(zhì)導致建立在其上的上層建筑也必然存在差異。但需指出，中西文化的性質(zhì)不同，但兩者在和平和發(fā)展問題上是共同的，和平和發(fā)展的時代主題與各個國家的利益息息相關。因此，高校在以社會主義核心價值觀為引領講好中國和平和發(fā)展的故事做文章。如引導學生講好“一帶一路”的中國故事等。簡言之，就是講好中國與其它國家共呼吸和共命運的真實歷史。高校作為社會主義意識形態(tài)研究和傳播的主陣地，要利用一切可以利用的渠道講好中國故事。高校要利用自身優(yōu)勢，經(jīng)常跟國際范圍內(nèi)有一定影響力的專家學者進行思想交流和碰撞。

（二）提升媒體公信是高校講好中國故事的關鍵。

1.注重多媒體融合發(fā)展。信息時代的多媒體至少包括三層含義：其一，陣地建設分傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)。比如報紙就是講好中國故事的傳統(tǒng)載體，網(wǎng)絡就是講好中國故事的非傳統(tǒng)載體。其二，思維方式分傳統(tǒng)與現(xiàn)代。傳統(tǒng)思維方式重感性思維，現(xiàn)代思維方式重理性思維，互聯(lián)網(wǎng)思維就是現(xiàn)代思維方式。其三，語言表述分呆板式和靈活式。呆板式的語言表述使信息發(fā)出者和接受者難以產(chǎn)生共鳴，靈活式的語言表述則容易使信息接受者共鳴。多媒體融合旨在通過媒體之間的優(yōu)勢互補，從外部為講好中國故事提供穩(wěn)定的環(huán)境。高校講好中國故事以社會主義核心價值觀為引領，注重多媒體融合確保了中國故事的感染力。為高校講好中國故事提供載體保障。

2.注重多媒體人才培養(yǎng)。一切競爭歸根到底是人才的競爭。多年來，講好中國故事之所以傳不出去，很大一部分原因在于我們對多媒體人才的培養(yǎng)不夠。近年來，國家根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的需求已敦促部分高校著手開始準備培養(yǎng)更多多媒體人才培養(yǎng)的工作。這里所說的多媒體人才，往往是“一專多能”。對于那些只會一項技術且創(chuàng)新意識不高的人，他們還不算真正意義上的多媒體人才。真正的多媒體人，至少有一點是必須要的清楚就是心中牢記人民的期望，不讓他們喪失信心。高校以社會主義核心價值觀為引領講好中國故事要堅持在中國共產(chǎn)黨的領導下，深刻認識到人才培養(yǎng)的重要性。高校要在人才培養(yǎng)上注重兩點：其一，人才年齡搭配要合理化。其二，培養(yǎng)一專多能的人才要長效化。確切地講，培養(yǎng)復合型人才是為高校講好中國故事提供人才保障。

3.注重多媒體創(chuàng)新獎勵?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，它在整個社會生產(chǎn)中占據(jù)著重要地位。時代的進步，離不開科學技術的推動，更離不開制度的保障。在“雙創(chuàng)”的背景下，涌現(xiàn)了一批敢于創(chuàng)新的人才。但政府對多媒體的創(chuàng)新獎勵不夠，一定程度上制約著多媒體創(chuàng)新的可持續(xù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。因此，政府應該出臺相應的配套政策，根據(jù)不同的地區(qū)制定相應的獎勵條例，推動多媒體創(chuàng)新。政府部門要適時組織相關人員赴高校檢查人才培養(yǎng)工作的實際進展，積極提出相應的解決對策，更好地助力完成立德樹人的任務。以社會主義核心價值觀為引領講好中國故事，獎勵推動國家科技進步的人員和單位。以此活動為契機為傳播和弘揚社會主義核心價值觀背景下的中國科技故事提供了政策支持。

（三）堅持以人為本是高校講好中國故事的核心。

1.尊重人民的主體地位。中國故事要有創(chuàng)造主體。習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，社會主義的文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。[4]因此，廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。堅持為人民服務、為社會主義服務的中國故事才會更真實、更能打動、影響人和教育人。高校在講好故事時要深知講好中國故事面臨的對象是人民群眾，始終不能脫離人民群眾談中國故事。簡言之，高校講好中國故事時以社會主義核心價值觀為引領，它不僅是在充分考慮和滿足受眾者的合理需求的基礎上形成的，也是尊重人的主體地位的充分體現(xiàn)。

2.增強教育服務的意識。中國故事要有受眾者。高校大學生基本上是95后，思維活躍、政治參與意識強是其優(yōu)點，但也有易受社會不良輿論影響的缺點。隨著外界環(huán)境的變化，高校大學生也會出現(xiàn)新的特點。高校要通過各種直接或者間接的方式了解大學生的思想狀況，及時采取相應的對策。當前，部分高校把教育當作產(chǎn)業(yè)去做，這是要不得的，高校的主要任務是立德樹人，為中國特色社會主義建設培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人。高校講好中國故事以社會主義核心價值觀為引領就是為打造帶有中國特色和世界視野的新型教育服務意識做準備?？鬃訉W院是在利益、價值、責任共同體的基礎上打造的“我中有你，你中有我”的同調(diào)模式。因此，國內(nèi)高校培養(yǎng)人才要有教育服務于國際國內(nèi)兩個大局的視野。

3.加快法制體系的建設。中國故事傳播要有保障。中國文化以各種各樣的形式傳播著，傳遞著中國聲音。但我們也會注意到有些文化傳播者出于利益，制造和傳播與主流意識形態(tài)不相符的文化產(chǎn)品，對社會造成不良影響。簡言之，就是文化產(chǎn)業(yè)中存在某些與社會主義道德不相符的文化。因此，必須加快法制體系建設，為中國故事傳播提供保障。基于此，《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進法》于2017年3月1日正式實施助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這為高校以社會主義核心價值觀為引領講好中國故事加快法制體系的建設提供了可供借鑒的經(jīng)驗。

三、社會主義核心價值觀決定了高校講好中國故事的目的

（一）牢牢抓住意識形態(tài)工作的領導權。中國故事傳播社會主義核心價值觀要反映社會主義道德。社會主義道德是以馬克思主義的世界觀為，指導由無產(chǎn)階級自覺培養(yǎng)起來的道德：是以為人民服務為核心，以集體主義為核心，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。為保證社會主義意識形態(tài)傳播的內(nèi)容不變質(zhì)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)的領導權問題指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，這是對歷史經(jīng)驗的深刻總結?；仡櫶K聯(lián)解體的根本原因，就是沒有堅持四項基本原則。毛澤東曾指出：“只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟工作和技術工作就一定會走到邪路上去?！盵5](P803)高校牢牢抓住意識形態(tài)工作的領導權。深入學習和貫徹落實習近平重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略確保中國特色社會主義的道路不偏移的重要舉措。

（二）構建出具有中國特色的話語體系。社會主義核心價值觀是國家意識形態(tài)建設的生命線。[6](P61)中國故事是傳播社會主義核心價值觀的載體，必須構建出具有中國特色的話語體系。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，只有以我國實際為研究的起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術體系、話語體系。[7]高校在理論研究上突出繼承性、民族性和系統(tǒng)性、專業(yè)性是構建出具有中國特色的話語體系的關鍵。學科體系、話語體系、學術體系三者之間是存在必然聯(lián)系的。一般來說，學科體系的形成經(jīng)過幾代人的努力逐漸成熟，但話語體系建設我國理論界正在不斷探索中。不管怎樣，在研究過程中要清楚地認識到話語權的爭奪是意識形態(tài)的爭奪。話語只是思想表達的載體而已，支撐思想的基礎是堅實的理論基礎。因此，理論界從各方面研究中國故事，為講好中國故事提供了堅實的理論基礎。

（三）認識到意識形態(tài)關系到國家安全。國家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國的重要基石。[8](P226)就內(nèi)容講，國家安全包括經(jīng)濟安全，政治安全、意識形態(tài)安全。經(jīng)濟安全可以量化，但政治安全和意識形態(tài)安全難以量化。習近平總書記強調(diào)：“我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團結帶領人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，保證國家安全是頭等大事?！盵9](P226)高校應該發(fā)揮黨員作用，加強對黨員學習與教育工作。馬克思指出，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。[10](P98)高校在培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)這個人的問題要保持清醒頭腦。也就是說，高校要堅持社會主義的辦學方向，始終堅持走中國道路。當前，以習近平為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)教育工作，這是對現(xiàn)實問題的積極回應。正處于改革深水區(qū)的中國，面臨前所未有的困難。高校講好中國故事以社會主義核心價值觀為引領，就是凝魂聚力。高校要自覺肩負起傳播好主流意識形態(tài)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)地位的歷史重任，確保國家安全。

[1]習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報（海外版）,2013-08-21（01）.

[2]陳華洲.思想政治教育資源論[M].北京：中國社會科學出版社,2007.

[3]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社,2015.

[4]習近平.習近平在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報(海外版),2014-10-16,(01).

[5]毛澤東.毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京：人民出版社,1986.

[6]韓杰,趙浚.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社會主義核心價值觀傳播的著力點[A]//第二屆國家傳播學高層論壇論文集[C].2017.

[7]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-05-18（01）.

[8][9]習近平.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社,2016.

[10]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995.

Leading the University to Speak the Chinese Story with the Socialist Core alues

Feng Juncheng Liu Zhao
（XiHua Normal University,Academy of Marxism,Nanchong,Sichuan 637000）

Chinese story embodies the common experience and emotion of the Chinese people,from which we can know the characteristics of the Chinese nation,fate and hope.Speaking of Chinese stories to consolidate Marxism in the field of ideology is a new task and challenge for colleges and universities.Based on this,the university stresses that the Chinese story is guided by the socialist core values.It is derived from the socialist core values that determine the characteristics and structure of the Chinese story and guarantee the national security,which provides a solid theoretical guidance and practical support for the realization of the goal of"two hundred years"and the great rejuvenation of the Chinese nation.

socialist core values;colleges and universities;Chinese stories

G641

A

2095-0438（2017）12-0112-04

2017-05-22

馮軍成（1992-），男，陜西咸陽人，西華師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育；劉釗（1974-），女，四川安岳人，西華師范大學物理與空間社會科學學院黨委書記，教授，碩士生導師，研究方向：思想政治教育。

四川省教育廳人文社科重點項目“大學生社會主義核心價值觀認同教育研究”（16SA0050）；西華師范大學2015年度博士啟動基金項目（15E032）。

[責任編輯 王占峰]