論《格列佛游記》的狂歡色彩

雷雨露

摘 要： 二十世紀初，巴赫金的狂歡化理論在西方理論學界引起重大反響，為廣大讀者品評文學作品提供了新的視角。喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》是一部優(yōu)秀的諷刺小說，其中的狂歡化色彩值得深入探討。本文試分析《格列佛游記》中“全民狂歡”狀態(tài)的特有邏輯，探討“狂歡式”設定的雙重性，挖掘“狂歡色彩”背后展現的烏托邦理想世界，旨在幫助讀者全面而深刻地了解小說的文學意蘊，幫助讀者理解斯威夫特關心國家、社會的心情，同時也幫助讀者體會作者追求自由、平等的愿望。

關鍵詞： 格列佛游記；狂歡化；巴赫金

中圖分類號： I106 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）01-0099-03

作為喬納森·斯威夫特著名的諷刺作品之一，《格列佛游記》廣受好評。該作品中，敘述人里梅爾·格列佛以第一人稱講述了自己在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、彗骃國等國的奇聞異事。這部小說藝術形式相對完美、寫作手法細膩豐富、情節(jié)設計荒誕離奇、思想觀念較為清晰，深刻地反映了當時的英國統(tǒng)治階級的昏庸腐朽和殘酷暴戾。從出版至今，國內外學者以及評論家對其分析詳實、視角廣泛。一些評論家著重參照作品歷史的背景分析其對十八世紀前半葉英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡的諷刺，也有專家學者從作品多變的形式和豐富的幻想分析其語言藝術。二十世紀初，隨著越來越多人關注到巴赫金的研究，他的狂歡化詩學理論也聲名大噪，在西方文學理論學界引起了重大反響。在代表作《陀思妥耶夫斯基詩學問題》和《拉伯雷的創(chuàng)作和中世紀與文藝復興時期的民間文化》這兩本專著中，巴赫金都談到了“狂歡化”問題?！翱駳g化”理論來自于文本的語言、結構以及人文內容。巴赫金的“狂歡化”，是在文學體裁中不斷轉化與滲透一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀式、形式。所以，巴赫金的“狂歡化”理論無疑為讀者解讀《格列佛游記》提供了一個全新的視角和清晰的理論依據?！陡窳蟹鹩斡洝愤@部小說生動、有趣、可讀性強，諷刺藝術既有西方古代以來的喜劇傳統(tǒng)，也有從喬納森·斯威夫特生活背景下，英國市民社會生活中萌芽與發(fā)展的狂歡化特征。小說作者在不知不覺中為《格列佛游記》添加了一抹狂歡色彩，值得深入探討。本文試分析《格列佛游記》中“全民狂歡”狀態(tài)的特有邏輯，探討“狂歡式”設定的雙重性，挖掘“狂歡色彩”背后展現的烏托邦理想世界，旨在幫助讀者全面深刻地了解小說的文學意蘊。

一、“全民狂歡”狀態(tài)的特有邏輯

作為歐洲民俗文化的重要組成之一，狂歡節(jié)這一民俗活動具有久遠而深刻的歷史淵源和社會意義，歐洲民眾狂歡節(jié)式的慶典甚至可以追溯到久遠的古代。巴赫金的“狂歡節(jié)笑文化”則是指狂歡節(jié)化的文學。隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，狂歡節(jié)中的慶典活動逐漸消減了原始的祈禱及巫術功能，逐漸轉型成宗教儀式與其他生活形態(tài)的混合。人人都能參與其中的狂歡節(jié)，往往發(fā)生和集中在廣場這一活動場所，這個地點象征著狂歡慶典“全民性”的本質，于此同時，也意味著狂歡慶典的“包容性”。在狂歡慶典的廣場上，人們將享受自由與平等。人與人之間的距離將消失，那些平日被看重的畢恭畢敬、禮貌謙虛、小心謹慎等等都將不復存在，人們之間親昵而隨意的接觸成為狂歡慶典中唯一起作用的活動。

在《格列佛游記》中，作者斯威夫特一次又一次向讀者展示了具有“全民性”的狂歡化舞臺。在大人國，進入宮廷后的格列佛逃脫了被奴役和壓迫的狀態(tài)，他可以自由的和王后、貴婦們說話、娛樂。相比之前被當作寵物或玩具的生活狀態(tài)，宮廷中國王和王后給了格列佛盡可能的自由。在狂歡化的慶典中，人與人之間的接觸親切而自由、隨意而平等。王后令木工為格列佛設計一只作為臥室用的箱子，但她充分尊重格列佛的自由意志，臥室箱子的樣子必征得格蘭姆達爾克立契和他同意。每逢星期三的安息日，國王、王后和王子、公主們按照常規(guī)要在國王陛下的內宮里一起聚餐。這其實就是一個狂歡化舞臺，在這個場景中，格列佛和國王、王后接觸自由、交談親切。這種沒有階級感、沒有距離感的場景，讓格列佛可以暢所欲言。格列佛的小桌椅就在國王左手邊，他們自由的交流起風俗、宗教、法律、政府和學術方面的情況。每個星期，格列佛還有一些能夠去早朝的機會，此外，他還經常和王后、貴婦們一起玩耍。在這些“全民性”的狂歡活動中，沒有身份帶來的等級與距離，也沒有心理發(fā)生的畏懼和謹慎，人們都得到了精神上的享受和樂趣。這也就是巴赫金說的“人與人之間形成了一種新型的相互關系，通過具體感性的形式，半現實半游戲的形式表現出來，這種關系同非狂歡節(jié)生活中強大的社會等級關系恰恰相反，人的行為、姿態(tài)、語言，從非狂歡節(jié)生活里完全左右著人們的一切的種種等級地位（階層、官銜、年齡、財產狀況）中解放出來” [1]176。

飛島中的自由意志也展現的淋漓盡致，島上的女子非?；顫?，喜歡陌生人，貴婦人與很多人大大方方的調情，盡情享受，有些人則是沉迷在自己的科學世界。這個自由的小島也符合狂歡廣場的“全民”自由的特質。巴赫金“決定著普通的即非狂歡生活的規(guī)矩和秩序的那些法令、禁令和限制，在一段時間里被取消了。首先取消的就是等級制，以及與它有關的各種形態(tài)的畏懼、恭敬、仰慕、禮貌等等?！盵2]161所以，狂歡慶典發(fā)生的廣場具有特殊的邏輯，在這里，全民參與、全民自由。

二、“狂歡式”設定的雙重性

《格列佛游記》中刻畫的狂歡場景向讀者展示了格列佛“束縛”與“自由”并存的生活。格列佛在大人國和飛島的生活狀態(tài)也是當時愛爾蘭人民生活環(huán)境雙重性的寫照。壓迫和統(tǒng)治下的民眾無比渴望自由，這恰好也符合巴赫金的描述：“中世紀的人似乎過著兩種生活：一種是常規(guī)的、十分嚴肅而緊蹙眉頭的生活，服從于嚴格的等級秩序的生活，充滿了恐懼、教條、崇敬、虔誠的生活；另一種是狂歡廣場式的自由自在的生活，充滿了兩重性的笑，充滿了對一切神圣物的褻瀆和歪曲，充滿了不敬和猥褻，充滿了同一切人一切事的隨意不拘的交往。”[1]184

狂歡的雙重性在于“一方面是對官方嚴肅性、專制性、重大性的擺脫與消解，體現一種民間的抗拒、擺脫、消解，另一方面是否定因素與肯定因素的結合、張揚與貶斥的結合?！盵3]164在《格列佛游記》中，“狂歡式”雙重性的特點十分明顯，格列佛在小人國因幫助國王戰(zhàn)勝敵國而得到榮譽，而后卻因失火時用尿澆滅了皇宮的大火而惹怒了王后，遭受了不好的待遇，這里則是肯定與否定因素結合的體現?？駳g節(jié)中最必不可少的人物是小丑和傻子，狂歡節(jié)日重要的儀式之一則是隨意給他們加冕與脫冕。格列佛在小人國的待遇正好符合這一特性，惹惱王后之后就被立即脫冕。而在大人國，格列佛卻像玩具一樣，需要賣藝賺錢給他的主人，這一次脫冕讓他飽受苦楚，然而，沒多久他就得到了王后的青睞。這樣加冕和脫冕的二重輪流，更加凸顯了狂歡場景的自由。

在大人國，國王雖然開明、賢德，卻在聽過格列佛滿懷自豪地向國王介紹自己祖國的時候，表示嗤之以鼻。雖然在狂歡場景中，格列佛可以和王后、貴婦等暢所欲言，但是在格列佛眼中，那些優(yōu)秀的姑娘確是有些討厭。因為個子矮小，所以嗅覺、視覺顯得敏銳，所以，姑娘們的味道、瑕疵在格列佛這里便被放大了無數倍，這則是張揚與貶斥的結合所在。此外，小說中利立浦特、布羅卜丁奈格，即大人國與小人國的設定，在大人國，格列佛被人稱之為“巨人山”，在小人國，則是比侏儒還小的“小人”，斯威夫特所設定的情結，本身就存在一種相互對立的形象。所以，巴赫金認為“對于狂歡式的思維來說，非常典型的是成對的形象，就是相互對立（高與低、粗與細等等）、或是相近貌似（同貌或孿生）?！盵2]180與此同時，主觀上審美與審丑的兩重性也有待探討：諷刺中有贊美、崇高中有滑稽、恐怖中有快樂。

三、“狂歡色彩”背后的烏托邦理想

“全民性”是狂歡的特點，符合全民特點的廣場也是狂歡的象征。所以，根據巴赫金所說，讀者可以有這樣一種推論，文學作品中展示思想、宣泄情緒的群眾匯聚處，在一定程度上都是狂歡廣場。在狂歡廣場，“人與人平等公處、取消一切特權、規(guī)范與禁令，顯示了一種人存在的自由形式，表現人與人的真實關系。”[3]163在《格列佛游記》這部作品中，格列佛在大人國得到了良好的對待，大人國君主開明、民眾團結、德行高尚，格列佛身材的矮小決定他需要仰視大人國的人們，其實也是斯威夫特有意設計，提醒當代人需要重視科技發(fā)展與教育普及。反觀小人國，國君昏庸、人民愚笨、政治腐敗，格列佛在小人國時，還見證了小人國激烈的黨政辯駁以及一場因為打破雞蛋的方法而引起的荒謬的戰(zhàn)爭，這種夸張的手法和調侃的預期犀利的諷刺英國的托利黨和輝格黨，反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，同時，也對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判。

狂歡的感受是復雜的，“狂歡的人的心態(tài)、行為、語言不僅是自由的，而且是怪誕的，是一種由狂歡節(jié)帶來的獨特心靈感受。”[3]163格列佛在彗骃國的見聞更加表現了期威夫特對“理性”的崇尚，彗骃國中彗骃之間的良好的關系也是斯威夫特向往之組所在。作者所處的十八世紀，啟蒙運動崇尚“光明”?！袄硇浴眲t是把人類從黑暗引向光明的路。斯威夫特和其他先進的思想家一樣，積極地批判專制主義和宗教愚昧和特權主義，宣傳自由、平等和民主?！陡窳蟹鹩斡洝肪褪撬麑π麚P“理性”的寫照，彗骃國簡直就是他心中的烏托邦世界，小說中的狂歡化色彩向讀者展現了他對當時英國社會的諷刺以及對烏托邦世界的向往。用狂歡化的思維來解讀《格列佛游記》，能讓讀者從社會文化層面進一步參透文學，亦或是幫助讀者從文學角度更了解社會文化。狂歡化理論下的自由廣場，沖破束縛、打破常規(guī)，展現了民主、自由的烏托邦世界。

四、結語

斯威夫特《格列佛游記》的狂歡化色彩表現明顯，作者狂歡式的描寫展現了狂歡的全民性、雙重性，以及狂歡化集會下的烏托邦理想世界。斯威夫特強烈諷刺當時英國社會的統(tǒng)治，同時表達對平等、自由社會的向往，以及對理性的推崇?？駳g的特點在于：“交替與變更的精神、死亡與新生的精神。狂歡節(jié)是毀壞一切和更新一切的時代才有的節(jié)日?！盵1]178斯威夫特無比期待現狀能夠改變?！陡窳蟹鹩斡洝返目駳g化文學特質能夠幫助讀者理解斯威夫特關心國家、社會的心情，同時也幫助讀者體會作者追求自由、平等的愿望。

[參考文獻]

[1]巴赫金. 陀思妥耶夫斯基詩學問題[M]. 北京：三聯(lián)書店，1988.

[2]巴赫金. 詩學與訪談[M]. 石家莊：河北教育出版社，1998.

[3]朱賓忠. 歐美文藝思潮及文學批評[M]. 武漢：武漢大學出版社，2016.

On the Carnival Features in Gullivers Travels

LEI Yu-lu

Abstract： At the beginning of the 20th century，Bakhtins carnival theory has aroused great repercussions in western academic circles，which provides a new perspective for the readers to comprehend literary works. Jonathan Swifts Gullivers Travels is an excellent satirical novel，in which the carnival color is worthy of further study. This paper attempts to analyze the unique logic of carnival status，explore the duality of the carnival settings，and illustrate the utopian ideal world behind the carnival features，which aims to help readers comprehensively and profoundly understand the literary meaning of the novel，Swifts concern for the country and the authors desire for freedom and equality.

Key words： Gullivers Travels；Carnivalization；Bahktin