淺析近年來國產(chǎn)電影的懷舊消費

劉云帆

摘 要： 近年來充滿懷舊氣息的國產(chǎn)電影以其獨特的審美氣質和主題呈現(xiàn)，漸漸成為國產(chǎn)類型電影的創(chuàng)作主流。“懷舊”作為一種個人的情感體驗逐漸上升為一種懷舊文化景觀，而電影是這種文化最為直觀的的表達載體。國產(chǎn)電影形成的這股懷舊文化熱潮也帶來了巨大的商業(yè)效應和社會意義。本文以近年來大陸出現(xiàn)的懷舊電影熱潮為對象，從懷舊文化和懷舊電影的形成、懷舊電影風潮中的類型劃分、懷舊型電影的影像表達、懷舊電影的類型化意義等四個方面來分析近年來國產(chǎn)懷舊型電影。

關鍵詞： 懷舊文化 懷舊電影 影像表達 類型化

一、 懷舊文化與懷舊電影

“懷舊”一詞是由17世紀瑞士醫(yī)生J.霍弗爾首創(chuàng)，最早是為了描述出征戰(zhàn)士異常痛苦的思鄉(xiāng)病。此后，懷舊一直被作為一個醫(yī)學術語出現(xiàn)，是帶有失眠、焦慮、心悸甚至輕微精神失常的疾病。在斯維特蘭娜·博伊姆的《懷舊的未來》一書中被解釋為“喪失與現(xiàn)實的聯(lián)系。而思念故鄉(xiāng)變成他們單一的精神專注”。①在當代社會，懷舊從原本單純意義上的“鄉(xiāng)愁”更多地泛化為了對過去某段時間和空間的向往，并逐漸成為一種無處不在的情感景觀?！皯雅f”作為中華民族的一種文化性格根深蒂固，中國人在走向新的生活方式的同時，卻總是對過去依依不舍。而伴隨著社會的高速發(fā)展和社會轉型期的巨大變革，也帶來了人們的物質水平、生活方式和價值觀念的改變。這種快節(jié)奏的發(fā)展與變化也使很多生活在其中的中國人應接不暇甚至無所適從。此時，對現(xiàn)實的不滿和對往事的懷念滋長了人們的懷舊情緒。近年來，在現(xiàn)代傳媒和商業(yè)機構的助推下，“懷舊”已經(jīng)突破了情感意識上的維度，由個人和少部分人的情感體驗上升為一種社會的集體意識。這種集體意識逐漸形成了一種懷舊文化，并逐漸影響了大眾審美和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在趙靜蓉的《懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁》中提出了“懷舊消費成了一種‘情感消費或‘情緒消費”②的觀點。伴隨著中國的文化發(fā)展已經(jīng)進入到市場化形式的階段，符合大眾的這種“情感消費”的文化產(chǎn)品相繼出現(xiàn)，如音樂、服飾、建筑、餐館等的復古潮流。

而影像技術產(chǎn)生之初的功能就是，通過影像記錄的方式存留住過往瞬間的美好時空。電影作為一種視聽藝術，正是抓住了觀眾這種作為消費者的懷舊心理，并成為當代懷舊文化和懷舊情緒最為直接的表達載體。從整體而言，電影更是當代文化的風向標，“它總是通過大眾熟悉的流行類型符碼的重新編排，模仿并表現(xiàn)現(xiàn)代人的某種心態(tài)，緩解或釋放著現(xiàn)實中人們的焦慮，并為現(xiàn)實中人們的生存困境提供虛幻的解決方式。”③近年來，華語電影市場出現(xiàn)了一批以懷舊為主打招牌的電影，并得到了廣泛的關注和不俗的票房成績。如《致我們終將逝去的青春》、《同桌的你》、《匆匆那年》、《歸來》等。這些電影利用視聽語言這種直觀的藝術手法，試圖將觀眾直接帶回到那個他們念念不忘的年代及空間，幫助他們抓住那種稍縱即逝的時空瞬間，一時間勾起了全民懷舊的風潮。與此同時，從另一個方面來看，這些電影契合了社會轉型的氛圍，體現(xiàn)出了一種獨特的情感基調，構成了一種頗值得分析的電影文化現(xiàn)象。

二、懷舊風潮下的電影類型劃分

不同的文化背景對于電影導演的創(chuàng)作具有不同的影響。自2013的《致我們終將逝去的青春》開始，中國內地就刮起了一股青春懷舊風，相繼出現(xiàn)了《匆匆那年》、《同桌的你》、《少年班》等青春懷舊電影。這些電影主要表達的是80后的青春，符合了當下電影市場以80和90后為主體的消費群體的審美，并收到廣泛的關注和市場回報。而比起當下電影的青春懷舊熱。同樣的，第五代和第六代導演也都不同程度的拍攝了多部以懷舊為主題的影片。比如張藝謀導演的《山楂樹之戀》和《歸來》、顧長衛(wèi)導演的《孔雀》和《立春》、王小帥導演的《我11》以及陳可辛導演的《中國合伙人》等。而事實上，一些影片的主旨有時并不完全在懷舊，但因為導演對影像風格的把握與影視時空的設計，一種獨特的歷史感、厚重感和懷舊感隨影片的放映播灑開來，吸引觀眾。但無論是主動懷舊還是衍生效果，我們都不可否認的是，電影的懷舊熱潮已經(jīng)成為當下電影的一個重要的文化現(xiàn)象，然而業(yè)內卻沒有對這一部分的電影做一個合理系統(tǒng)的分類。

因此，根據(jù)當代懷舊型電影的敘事和主題的不同，可以將其大致劃分為回歸型懷舊和反思型懷舊兩種類型。我們知道，懷舊必定是在特定的情境中才能發(fā)生的?；貧w型懷舊電影是以單純的營造過往時空為主要手段，以單純的重返美好往昔為主題，淡化和弱化歷史傷痛，只是試圖為某一類群體尋找曾經(jīng)的共同的過往時空，并產(chǎn)生共鳴。與此同時，受眾會在觀影中產(chǎn)生對過往時空的認同、對逝去年華的追憶，從而達到一種“快樂的憂傷”的審美效果。近年來出現(xiàn)的《致我們終將逝去的青春》、《匆匆那年》等一系列影片都屬于此類。而這種創(chuàng)作理念更接近于“輕電影”的類型創(chuàng)作?！啊p電影創(chuàng)作多秉持一種‘現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，之所以不叫‘現(xiàn)實主義，是因為‘現(xiàn)實主義太沉重了，而‘輕電影講述的多是發(fā)生在我們身邊的小故事，只有現(xiàn)實，沒有批判和反省?！边@符合當下受眾的消費心理，快節(jié)奏的生活和繁重的工作使人們進入電影院的主要目的是娛樂、消遣和尋找心靈的慰藉。因此，更多呈現(xiàn)的是過往時空的美好而沒有沉重的批判和反思的回歸型懷舊影片也是時下最受歡迎的懷舊型電影。④

而反思型懷舊較之回歸型懷舊來說，電影文本中除了是對過往時空的呈現(xiàn)與懷舊情感共鳴的打造之外，更注重的是在過往與當今的對比中進行批判性的思考，進而找到繼續(xù)前行的力量。比如顧長衛(wèi)導演的《孔雀》、張藝謀導演的《歸來》和王小帥導演的《青紅》、《我11》等在構建“文革”時期的集體記憶的同時更多的是反思。從深層方面來看，反思型懷舊影片較之回歸型懷舊影片具有更深層的主題。即除了有對傳統(tǒng)、權威的解構之外，還有對一切真理的懷疑、反思與和批判精神。這樣的懷舊電影，吸引了以50后和60后為主體的觀影群體。總之，無論是哪種類型的懷舊電影，作為一種藝術產(chǎn)品都順應了當下懷舊文化的熱潮，增加了電影文化的多樣性。

三、懷舊電影的影像表達

電影作為一種視聽的藝術，對過往時空的展現(xiàn)，同樣需要藝術的加工與重置，從而給觀眾帶來藝術的審美與享受。因此，從影像制作來看，當代懷舊型影片主要呈現(xiàn)兩方面的特點。

1.寫實主義的影像風格

許多懷舊電影都追求寫實主義的影像風格，這里的寫實主義不僅是指在鏡頭上追求寫實主義，在人物的選擇及場景的設置上同樣努力在美學上營造出一種視覺的“真實感”。

無論是回歸型懷舊電影還是反思型懷舊電影，都充滿了大量能夠體現(xiàn)過往時空的符號以及這些符號所構建的懷舊意象。對微觀視角的注重和準確呈現(xiàn)，營造出真實的過往時空。符號的選擇與構建會增加時空的真實感，可以觸發(fā)隱藏于內心的懷舊情緒。電影《孔雀》中，各種富含風土人情意味的懷舊元素隨處可見，如蜂窩煤球、白球鞋、手風琴等細節(jié)和懷舊符號將人一下帶到了20世紀70年代。在那個既溫暖又殘酷的安陽小城里，小人物的青春夢想被囚禁而無法沖出重圍，只得任命回歸生活的原點。而無論是《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》還是《匆匆那年》，隨身聽、搪瓷缸、鐵飯盒、回力鞋的道具符號隨處可見。宿舍、食堂、公共浴室等生活小環(huán)境，以及小虎隊、周華健等特定時代音樂都真實的呈現(xiàn)出了20世紀 90 年代的時空。如果說單一的懷舊符號帶給人的是碎片化的記憶，那么將這些單一的符號組織起來，形成的立體的網(wǎng)狀的符號群卻能真實的還原一個過往的時空，并引起受眾的集體緬懷與回想。這就是懷舊影像喚起回憶的方式之一。懷舊文化就這樣在電影中植入、呈現(xiàn)、延展并被受眾接受與消費。

除此之外，懷舊型電影中長鏡頭和畫外音的運用也為我們凸顯出了寫實主義的影像風格。比如《我11》和《孔雀》都十分注重長鏡頭的運用，配合影片的淡青色調，使全片充滿抑制和冷峻的懷舊氣氛?！段业母赣H母親》同樣有大量關于母親的長鏡頭。章子怡扮演的母親穿著紅棉襖和寬大的棉褲在田野中笑著奔跑。這組長鏡頭具有寫實和詩意的雙重味道，給人營造出一種唯美的懷舊體驗。與此同時，在消費時代的國產(chǎn)懷舊電影中，導演們大多用畫外音的形式來為電影塑造一個別具風格、視角獨特的敘述人。譬如《孔雀》是以弟弟無奈冷漠的旁白開場，配合干凈素樸的畫面，迅速將人帶到了那個被壓抑著的20世紀70年代?！段业母赣H母親》更是以兒子的視角作為畫外音來為我們敘事，從而代替了影片人物的很多對白。而《中國合伙人》更是通過三個主人公在畫外音里的輪流主導，為我們勾勒出了80年代初燕京大學的生活圖景，使電影的敘事真實而流暢、緊湊而不生硬。因此，人物畫外音的設置在懷舊型電影中起到了某種牽引的作用，引領觀眾跟著畫外音一同回憶，具有帶入感，消解了觀眾與影片審美的理性距離。

2.二元對立的比較模式

這里所說的二元對立的比較模式主要是指影片中當下與過往的今昔對比。而這種方法多出現(xiàn)在反思型懷舊電影中?！皯雅f電影區(qū)別于其他類型電影的一個顯著的外在表現(xiàn)特征，就是它具有雙重時空。它在現(xiàn)在的時空里建構了一個關于‘過去的時空：既指向現(xiàn)在，又指向過去?！雹菸覀儼l(fā)現(xiàn)當代很多國產(chǎn)懷舊影片都將過去的時空與現(xiàn)在的時空同時出現(xiàn)在電影文本中，在敘事上造成一種二元對立的效果。這種雙重時空的敘事結構在懷舊電影文本中比比皆是。譬如《我的父親母親》就塑造了過去和現(xiàn)在的二元對立的兩個時空。影片中，用飽和鮮艷的彩色影像回憶父親與母親的純真年代，而用沉悶灰暗的黑白基調比照出現(xiàn)實生活的平庸與單調。通過兩個時空色調的對比，來展現(xiàn)對“過去”的愛和對“現(xiàn)在”的憎。與之類似的是電影《致我們終將逝去的青春》，同樣塑造了過去與現(xiàn)在兩個二元對立的時空對比。在占影片多數(shù)篇幅的過去的時空中，導演采用彩色的基調進行處理。而在影片的最后，在展現(xiàn)現(xiàn)實時空時，影片卻用了灰暗的冷色調來處理，與過往的時空形成鮮明對比。這種處理效果烘托出了過往時空的燦爛美好，以及現(xiàn)實生活的酸澀與痛苦。

另一種“過去”與“當下”的二元對立的時空對比是隱藏于電影中的不明顯的對比。影片《鋼的琴》就是這樣一部在當代時空中營造出了過往記憶的一部電影。影片將鏡頭對準了即將從當代時空中消失的前蘇聯(lián)援建的大型工廠。煙囪、廠房、車床等都成了一個時代的標志與象征，使得空間環(huán)境似乎仍然停留在 20 世紀八九十年代。而現(xiàn)實中的人物身上卻遭遇著下崗、離婚、爭奪撫養(yǎng)權等事件。這些事件的鋪排展開以及工廠職工迫于生計做出的艱難選擇又將人拉回了殘酷的現(xiàn)實。影片通過這兩個時空的營造和強烈對比，表達出的是對工業(yè)時代的緬懷和當代社會底層小人物的命運突圍。影片中為我們呈現(xiàn)出的是“過去”、“現(xiàn)在”與“未來”的三位一體的交織與對比，在淡淡的懷舊與憂傷之中依然不失生活的勇氣與希望的情懷。表達出的是“我們懷念與留戀過去，更要面向與建設未來?！钡纳羁讨黝}。這是近年來比較成功且意蘊深刻的懷舊電影。

四、懷舊電影的類型化發(fā)展及意義

隨著中國電影市場規(guī)模的不斷擴大，看電影已經(jīng)逐漸成為城市精神文化消費生活的一種重要的方式。懷舊電影作為一種文化產(chǎn)品，也是對懷舊文化的一種消費。對于電影來說，類型電影的發(fā)展，是消費文化語境下的商業(yè)訴求，也是電影工業(yè)發(fā)展的必然結果。近年來，國產(chǎn)類型電影元素的沉淀與演變日趨明顯，懷舊電影如果作為一種類型電影發(fā)展，其帶來的意義與價值應是非?？捎^的。

從受眾的角度來看，觀眾進入影院選擇觀看懷舊電影就是一種具體的消費行為，而觀眾就是消費者。影片通過視覺符號、聽覺符號的全方位融合刺激著消費者的感官進而觸動著消費者懷舊情緒的心弦，帶來懷舊的審美體驗。觀眾被電影帶回到了那個他們念念不忘的年代及其空間。與此同時，受眾從懷舊影片中挖掘出內心的懷舊情緒，通過這種具體的消費行為達到懷舊情緒的宣泄與抒發(fā)，并療救了現(xiàn)代化進程中社會轉型引起的壓力和陣痛，舒緩了現(xiàn)實中主觀和客觀世界變化后所帶來的不適感和焦慮感。

從電影制作方面來看。“電影制作者通對記憶符號的制造與營銷，來吸引觀眾。一方面獲取了巨大的經(jīng)濟效益，一方面構建著消費者的生活方式?！雹揠S著中國電影市場規(guī)模的不斷擴大，看電影已經(jīng)逐漸成為城市精神文化消費生活的一種重要的方式，電影市場也成為了商家必爭之地，懷舊文化被不同的故事載體承載著，引發(fā)受眾對過往記憶的消費，達到一種快樂的憂傷的審美體驗。但需要反思和注意的是，當代電影懷舊消費過多的指向了感官的刺激和娛樂心理，而忽略了電影的真實性和藝術價值。比如張一白的電影《匆匆那年》，除了抓住了大眾近年來的懷舊心理，搭上了懷舊電影的這趟順風車，獲得了巨大的經(jīng)濟收益，其余并沒有實際的藝術價值和意義。

此外，懷舊電影的出現(xiàn)，也有利于緩解當下國產(chǎn)類型片電影題材單一，產(chǎn)品結構、創(chuàng)作格局失衡的格局。由于國產(chǎn)電影在類型的觀念上還未完全成熟，以及某些客觀原因的影響，電影作品目前集中在主旋律電影、武俠電影、喜劇電影以及愛情電影等。綜觀近些年國產(chǎn)電影的創(chuàng)作和生產(chǎn)，作品中開始涌現(xiàn)出魔幻題材、驚悚題材，但總體而言數(shù)量較少，雖有一定的影響，但是還未出現(xiàn)類型集群。因此，懷舊型電影的出現(xiàn)，有利于豐富國產(chǎn)類型電影的發(fā)展。中國電影人應該繼續(xù)加大投入和創(chuàng)作的力度，打破自我電影理念的束縛，積極有效地利用市場和資源，嘗試將其形成國產(chǎn)電影中具有本土特色的類型電影。

總之，懷舊電影帶著一定的歷史使命感進入到了當代文化與電影觀眾的視野中。當代電影的懷舊消費一定意義上也屬于當代懷舊文化的一種，并且已經(jīng)遠遠不同于“去國懷鄉(xiāng)”式的傳統(tǒng)懷舊。它具備了傳統(tǒng)懷舊所不具備的市場力量、文化力量和獨特的審美體驗。

結語

在消費主義時代和全球化語境中，懷舊電影的出現(xiàn)帶我們追溯過往，填補圍繞在我們腦海中殘存的記憶碎片。迎合了當下的懷舊文化熱潮的同時，在浪漫主義的唯美想象中，為大眾構筑了一個至真至純的情感烏托邦。一方面，懷舊電影始終對過去這個更為廣闊的世界敞開懷抱，將一個個平凡甚至庸常的往事去粗取精，裝點得情韻悠長，魅力無邊，并以唯美的形式創(chuàng)造表現(xiàn)出電影的懷舊意味，傳達出對過去記憶的美好重現(xiàn)，從而吸引觀眾的消費欲望。另一方面，被一種人情味十足的文化養(yǎng)育起來的中國人，對過去的時空總是戀戀不舍，對舊時空有種與生俱來的依戀。電影受眾作為消費者，通過懷舊電影給他們在視聽上帶來的感官刺激和審美體驗，產(chǎn)生情感共鳴，并釋放懷舊的心理，舒緩了他們在社會高速發(fā)展和轉型期中產(chǎn)生的巨大的壓力感、不適感和焦慮感。讓他們在工作和疲勞了一天后，進入電影院時，獲得心靈的回歸與慰藉，并獲得一種“快樂的憂傷”。與此同時，在這個過程中也完成了他們對電影的懷舊消費。

與此同時，作為當下的熱門電影，懷舊電影在滿足受眾消費的同時，也為中國電影產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟利益。在電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，可以加大投入和創(chuàng)作的誠意，打破自我電影理念的束縛，試著將懷舊電影作為本土成長起來的一種電影類型發(fā)展。但需要警惕的是，不應一味的獲取商業(yè)利益來迎合大眾的消費心理需求，也應注重藝術的深度，避免媚俗的疾患，從而實現(xiàn)懷舊電影在藝術價值和商業(yè)價值上的共贏。

注釋：

①[美]博伊姆，著.楊德友，譯.懷舊的未來.譯林出版社，2010，第1版：3.

②趙靜蓉.懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁.商務印書館，2005.6，第一版：59.

③儲雙月.轉型期語境下中國懷舊電影研究.中國電影出版社，2011.8，第1版：7.

④劉思羽.新生代：“輕”電影與思想能量——“2013中國（北京）電影學術年會”綜述.當代電影 ，2013（12）：161.

⑤儲雙月.轉型期語境下中國懷舊電影研究.中國電影出版社，2011.8，第1版：73.

⑥張偉.試論消費語境下的懷舊文化及其審美向度.天府新論，2013（5）.

參考文獻：

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