□黃翠翠
(青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部 山東 青島 266404)
思想政治教育應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的傳播學(xué)對(duì)策研究
□黃翠翠
(青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部 山東 青島 266404)
近年來(lái),各種社會(huì)思潮層出不窮,在復(fù)雜多元的局面中高校思想政治教育工作遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。本文旨在借鑒傳播學(xué)理論與方法,關(guān)注和分析各種社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治教育的影響,積極尋找應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮有效對(duì)策。
思想政治教育;社會(huì)思潮;傳播學(xué)
傳播學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)有關(guān)的學(xué)問(wèn),是研究人類(lèi)社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。實(shí)際上,無(wú)論是社會(huì)思潮在中國(guó)的傳播過(guò)程,還是思想政治教育應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮影響的過(guò)程,從本質(zhì)上講都一個(gè)傳播過(guò)程,理應(yīng)屬于傳播學(xué)的研究范圍。傳播學(xué)是一門(mén)與思想政治教育學(xué)相近的人文社會(huì)科學(xué),它綜合了心理學(xué)、信息論、控制論、系統(tǒng)論等多種理論,具有很強(qiáng)的實(shí)用性,理應(yīng)被思想政治教育所借鑒和吸收,提升應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的實(shí)效性。
從傳播學(xué)的角度來(lái)看,各種社會(huì)思潮之所以對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生影響,主要是由傳播環(huán)境、傳播者和傳播過(guò)程決定的:就傳播環(huán)境而言,高校日益開(kāi)放的辦學(xué)環(huán)境使社會(huì)思潮的傳播成為可能;就傳播者而言,高校思想政治工作者素質(zhì)和能力參差不齊,使其無(wú)法有效遏制各種社會(huì)思潮的傳播;就傳播過(guò)程而言,當(dāng)前許多高校思想政治教育存在不少問(wèn)題與不足,這些問(wèn)題與不足給各種社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治教育滲透、影響以可趁之機(jī)。
“把關(guān)人”理論是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家盧因在《群體生活的渠道》一文中首次提出的,指的是傳播者在傳播過(guò)程中,總會(huì)根據(jù)自己的角度與立場(chǎng),對(duì)傳播信息做出必要的篩選和過(guò)濾,這種行為就是把關(guān),執(zhí)行把關(guān)任務(wù)的人就被稱(chēng)為“把關(guān)人”。面對(duì)各種社會(huì)思潮的傳播,高校思想政治教育者必須要樹(shù)立正確的“把關(guān)人”意識(shí),努力提升自身的技能與素養(yǎng),積極主動(dòng)的接收、過(guò)濾、篩選、應(yīng)對(duì)各類(lèi)信息,引導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的思想政治、理想信念、道德規(guī)范和文化知識(shí),從而避免一些社會(huì)思潮的不良影響。從宏觀上講,高校要進(jìn)一步完善相關(guān)制度,有重點(diǎn)、分層次、多形式的抓好教師培訓(xùn),特別是要大力加強(qiáng)對(duì)青年教師的教育培養(yǎng)和管理。
傳播學(xué)關(guān)于傳播媒介的研究對(duì)豐富高校思想政治教育傳播渠道,有效應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的沖擊有著不可忽視的借鑒意義。傳播學(xué)所講的傳播媒介,也可稱(chēng)為傳播工具、傳播渠道、信道等,是傳播內(nèi)容的各種載體。傳播媒介包括兩類(lèi):一是傳遞信息的手段,如網(wǎng)絡(luò)、電話、電視、報(bào)紙等與傳播技術(shù)有關(guān)的媒體;二是從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)臋C(jī)構(gòu)或組織,如電視臺(tái)和報(bào)社等。在高校思想政治教育工作中,除了充分運(yùn)用原有的課堂和實(shí)踐教學(xué)渠道,還應(yīng)該將媒介的相關(guān)理論知識(shí)應(yīng)運(yùn)用到高校思想政治教育傳播活動(dòng)中,注重豐富傳播渠道,采用各種新媒體如互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、QQ等,搶占現(xiàn)代輿論陣地。
“議程設(shè)置”理論,最早是在美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和唐納德·肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表的一篇論文《大眾傳播的議程設(shè)置功能》中提出的,該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對(duì)某個(gè)事件的具體看法,但可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)議題來(lái)影響人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見(jiàn)及他們討論的先后順序。即大眾傳播雖然無(wú)法影響人們?cè)趺聪?,卻可以影響人們想什么。以“議程設(shè)置”為指導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育,能夠優(yōu)化思想政治教育的傳播內(nèi)容與方法:首先,針對(duì)各種社會(huì)思潮的內(nèi)容,精心設(shè)置專(zhuān)題,充分考慮教育者與受教育者在情感上的共通性,嚴(yán)格篩選相關(guān)內(nèi)容,做到有的放矢。其次,創(chuàng)新方法,提高實(shí)效。關(guān)注大學(xué)生的心理需求,探索能夠滿足大學(xué)生思想和情感需求的不同且有效地傳播方式,并且特別注重傳播藝術(shù),力求使傳播者與受眾之間形成互動(dòng),及時(shí)溝通改良,提高高校思想政治教育應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮沖擊的實(shí)效性。
[1]高凌云.傳播學(xué)視角的思想政治教育初探[J].思想教育研究,2011.
[2]田中陽(yáng).傳播學(xué)基礎(chǔ)[M].岳麓書(shū)院出版社,2009.
1004-7026(2017)16-0117-01
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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.16.078