毛澤東的理想追求對農(nóng)村大學(xué)生理想信念教育的啟示

□李占軍

（江西財經(jīng)大學(xué) 江西 南昌 330013）

毛澤東的理想追求對農(nóng)村大學(xué)生理想信念教育的啟示

□李占軍

（江西財經(jīng)大學(xué) 江西 南昌 330013）

毛澤東本身的民族情感和本身的具有的強烈責(zé)任意識，還有他勇往直前，不低頭不放棄的高風(fēng)亮節(jié)，以及他自身的實事求是的實踐精神共同組成了毛澤東思想形成的內(nèi)在因素。這些良好的思想道德素質(zhì)對于現(xiàn)在培養(yǎng)四有青年具有舉足輕重的地位。

毛澤東；理想追求；理想信念教育

中國共產(chǎn)黨的成立者以及新中國的締造者，都是我們偉大的毛澤東。毛澤東在我們國家的形成和發(fā)展過程當(dāng)中都具有不可替代的作用，促進了中國現(xiàn)代化的發(fā)展，在我們國家遇到艱難險阻的時候，多次把國家從危難中拯救出來。毛澤東主席在我們歷代領(lǐng)導(dǎo)人的眼中都具有很大的魅力，都值得大家敬佩。鄧小平同志曾經(jīng)說過，毛主席是帶領(lǐng)中國人民真正站起來的主人，沒有毛主席就沒有新中國！不然，中國人民將永遠翻不了身。

1 毛澤東思想形成的社會背景

在19世紀末20世紀初，整個世界基本上進入了帝國主義時期，而我國則進入了無產(chǎn)階級革命時代，可以說毛主席思想形成的時代背景是極為復(fù)雜的。而且在這個階段，西方各個國家基本上完成了了工業(yè)革命，當(dāng)時的中國社會生產(chǎn)力極度落后，還屬于一個農(nóng)業(yè)大國，一直遭受著西方列強主義的侵略和壓迫，中華民族備受凌辱，人民生活十分的困苦。在1921年中國共產(chǎn)黨成立，黨的不斷發(fā)展和建設(shè)為毛澤東思想的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2 青年毛澤東的理想追求形成的人格基礎(chǔ)

2.1 強大的愛國情感

毛主席出生于一個農(nóng)民家庭，從小便閱讀了許多書籍，深深感受到西方列強想要吞噬國家的狼子野心，而對于普通勞動人民的情感更是極為深切?？梢哉f其從年幼時起便有了深切的愛國意識以及欲要實現(xiàn)國家獨立和富強的民族責(zé)任感。而到中年之后，這種愛國情感也變得愈來愈烈，對于國情的分析也越來越透徹。隨著無產(chǎn)階級的不斷發(fā)展壯大，毛主席汲取了越來越多的先進理論知識，秉承實事求是的思想精髓，為黨和中國的建設(shè)發(fā)展貢獻了巨大的力量。

2.2 崇圣尚賢的價值追求

中國古代的知識分子想要追求的目標(biāo)都是成為名人或成為賢者。在封建時期的知識分子，他們畢生精力都放在按圣賢之道的道德去考取功名，并在此基礎(chǔ)上修生養(yǎng)性。因為毛澤東早期就具備的知識，所以他特別憎惡那些讀死書不靈活運用知識的封建愚昧之人，但是他對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具備的優(yōu)秀文化內(nèi)涵又特別推崇。一個人想要不斷提高，就應(yīng)該不斷去追求賢德，就這樣，那么他的孝義廉恥都會因此而相生。社會上之所以會出現(xiàn)一些比較令人厭惡的現(xiàn)象都是因為人心不足的原因，沒有對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行很好的繼承，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚光大，如果對以前先賢哲人的東西都沒有很好的繼承，那么他們就會忘記自己身上所承擔(dān)的擔(dān)子，并且對社會中一些實際的現(xiàn)象并不能看得真切，更會忘了自己的本身。

2.3 自我修養(yǎng)的塑造

哲學(xué)上講到“社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有一定的反作用”，由此可見，人們的思想意識對于社會發(fā)展具有很大的影響力。既然我們已經(jīng)認識到了這一點，就必須要重視個人修養(yǎng)的塑造過程。毛主席在幼年時期就接受到了優(yōu)良的教育，隨著社會實踐的磨礪而塑造了深厚的自我修養(yǎng)。這對于當(dāng)今大學(xué)生的思想信念教育也有一定的啟示作用，我們要剔除掉原有教育當(dāng)中的弊端，注重對學(xué)生們正確思想教育的培養(yǎng)，克服掉各種從西方流進的不良主義之風(fēng)，例如功利主義、享樂主義等等。

3 毛主席的理論思想對于當(dāng)代學(xué)生們思想道德信仰的重要性

3.1 強烈的愛國意識是樹立正確理想信念的基礎(chǔ)

所謂的理想信念便是一個人在長期經(jīng)歷過程當(dāng)中，在不斷實踐和學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所培育出來的為長遠打算的正確科學(xué)思想意識。這種信念分為個體意識和社會意識，然而他們都有一個共同點，那就是都屬于精神方面而非物質(zhì)方面的一種價值實現(xiàn)。它不僅是關(guān)于個人的思想層次方面的東西，也是對于社會層面關(guān)于價值方面的一種追求。盡管每個人的理想信念都有所不同，并且都會具有各自的特性，雖然他們都有著自己的特性，但是也具有很多共性，比如說她們做任何事情都要以大局利益為重，始終堅持國家利益高于個人利益，一切有損于國家利益的行為都不能為之。而毛主席的思想信念恰恰就體現(xiàn)了這一價值導(dǎo)向?，F(xiàn)在大學(xué)生理想信念的教育主要是在大學(xué)課堂之上，典型的錯誤便是重理論輕實踐。要想讓學(xué)生們樹立正確的理想信念，光有理論是不行的，必須要依靠實踐來讓其了解理想信念的具體含義。

3.2 自覺性和創(chuàng)造性是進行理想信念教育的關(guān)鍵

理想信念教育可以激發(fā)一個人能動的創(chuàng)造性，對于人而言，你像詩人所特有的，并且它是一種特別的精神現(xiàn)象，它可以表現(xiàn)出人強烈的能動性和創(chuàng)造性。站在心理的角度上來講，正是因為對現(xiàn)實世界的不滿，所以才會有對理想的追求，現(xiàn)實生活中那些讓我們不滿意的地方就會帶來我們想要不斷去改變的希望，而只有這些不斷的希望，才有可能去改造世界，創(chuàng)造出一個新的世界。站在時間的角度上來說，理想就是要去進行實踐，以達到預(yù)期的效果。雖然目前我國已成為亞洲強國，對世界的貢獻也得到了世界各國的認可，但現(xiàn)階段我們依然要對國情進行一個透徹的分析，自從改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)得到了迅速發(fā)展，政治建設(shè)也取得了輝煌的成就，軍事和國防力量也得到了大大提升，但是就目前的社會風(fēng)尚來看，依然有待改善。最明顯的便是前幾年爆發(fā)的顏色革命，這場革命的主要針對對象是我國的社會主義新青年，可謂社會形象力是極大的。在經(jīng)過這場革命之后，我們更加意識到塑造當(dāng)今社會主義新青年能動性與創(chuàng)造性的重要性。

3.3 充分發(fā)揮個體的價值，將個人價值與社會價值相結(jié)合

對于理想信念教育還應(yīng)該要著力于改善和超越。想要去實現(xiàn)自己的理想，是一個不斷探索真理的過程，如果生又是循環(huán)往復(fù)不斷旋轉(zhuǎn)上升的過程。在進行時間的時候，不僅要充分發(fā)揮主體的能動性和創(chuàng)造性，然后再進行理想信念教育的時候，晚上點心的面說，不斷完善和進行超越。在這個過程當(dāng)中，就是要特別注重人的有用性，充分發(fā)揮人的價值，而不是單單從一個方面去追求一個行業(yè)理念的堅守,這樣就可能會喪失一個行業(yè)本應(yīng)該有的形象。這也從另一個方面說明一個人的理想追求和當(dāng)時的民族精神有著密不可分的關(guān)系，甚至說民族精神直接決定了一個人的理想追求。特別是在民族處于低谷時期狀態(tài)時，要想要翻身就必須要每個人實現(xiàn)其自我價值，當(dāng)這些個體價值得以實現(xiàn)之時便是社會價值實現(xiàn)之時，這兩者之間存在著密不可分的聯(lián)系。理想信念屬于精神層次的個體價值，要讓其樹立堅定的、正確的信念就必須要意識到這一點。如果在民族建設(shè)的過程當(dāng)中不遵循這一原則，很明顯的最后結(jié)果就是很多人缺乏相應(yīng)的職業(yè)精神，唯利是圖，敗壞行業(yè)的整體形象。

[1]張明.毛澤東共產(chǎn)主義理想性與“中國夢”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性[J].學(xué)海,2013,(5):25-28.

[2]李佳雯.青年毛澤東對當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生的啟示[J].吉林畫報·新視界,2012,(7):12-13.

[3]陳明凡.牢牢把握理想信念教育這條主線——“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)札記[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011,(9):91-95.

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：D602

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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.02.092

李占軍（1985.6-），男，漢，山東菏澤，學(xué)生，碩士，江西財經(jīng)大學(xué)，毛澤東理想教育思想研究。