明代文人雜劇新變探微

董 琦

(鄭州圖書館，河南 鄭州 450000)

明代文人雜劇新變探微

董 琦

(鄭州圖書館，河南 鄭州 450000)

雜劇研究是中國古典戲曲研究中的重要組成部分，然而學(xué)界的研究力度并不均衡，明雜劇研究在古典戲曲研究工作中一直是薄弱環(huán)節(jié)。實際上在元雜劇盛世過后，明雜劇依然以自己的獨特風(fēng)格延續(xù)著雜劇藝術(shù)的生命，特別是明代中后期興起的文人雜劇在戲曲研究界得到了較高的評價。以明代文人雜劇為研究對象，從它的題材內(nèi)容、藝術(shù)體制以及藝術(shù)風(fēng)格三個方面進(jìn)行了具體分析，從而總結(jié)出了明代文人雜劇新產(chǎn)生的一些時代特征和藝術(shù)新變。

明代雜劇；文人雜劇

一、 內(nèi)容分類與新變

文人雜劇興起于明代中后期。在明代正德、嘉靖年間，一批不以戲曲寫作為職業(yè)的封建文人劇作家開始參與雜劇藝術(shù)的創(chuàng)作，他們的雜劇作品與前代風(fēng)格迥異，其內(nèi)容充分展現(xiàn)了文人的思想特質(zhì)與審美特征。相比較于元雜劇，明代文人雜劇的內(nèi)容題材已經(jīng)有了較大幅度的變更和擴(kuò)充，明代雜劇的內(nèi)容基本可以劃分為以下幾種類別：

(一)仕宦生涯劇

在明中后期的文人雜劇中，劇目內(nèi)容反映文人仕途艱辛的作品非常多。這類劇的幾種代表作有馮惟敏的《不伏老》、王衡的《郁輪袍》、王澹的《櫻桃園》、陳沂的《苦?；仡^》等。與元雜劇相比，明代文人的仕途劇更加全面而深刻地描寫了仕宦官場，反映了許多科場不公、官場黑暗等現(xiàn)實問題。究其新變原因，在于封建社會晚期文人的自我意識開始覺醒，他們與封建皇權(quán)的斗爭也隨之加劇。在明代森嚴(yán)壓抑的政治環(huán)境中，從前具有仕宦之心的封建文人們飽嘗政治斗爭的殘酷，不少參與仕途的劇作家如康海、王九思等通過切身體驗對封建政治體系徹底心冷失望。因此他們對官場仕途進(jìn)行了深入的反思，并將這種政治體驗反映在了自己的作品中。

(二)世道人心劇

明代中后期是個物欲橫流、世風(fēng)衰變的時代，相應(yīng)的文人雜劇作品對此也有反映和揭露。具有代表性的有康海的《中山狼》、王九思的《中山狼》、陳與郊的《袁氏義犬》、徐復(fù)祚的《一文錢》等。在明代文人雜劇中，諷刺人心丑惡、世風(fēng)敗壞的劇作數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。究其原因在于明朝中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使得人與人、人與社會的關(guān)系越來越趨向于金錢關(guān)系。此時儒家傳統(tǒng)道德和倫理綱常已經(jīng)與新的社會狀況發(fā)生了沖突。生活在其中的封建文人深受社會巨變帶來的人心澆漓之苦，故而有大量的相關(guān)劇作產(chǎn)生。

(三)婚戀愛情劇

除了寫仕宦與世情的劇作，文人愛情劇亦展現(xiàn)了明代文人特有的時代精神。比如葉憲祖的《四艷記》既有傳統(tǒng)才子佳人的故事模式，又彰顯了愛情的純真和對自由的向往。突破社會地位對愛情的禁錮，大膽而真摯地追求真情，這正是明代文人愛情劇中的新特點。其他愛情劇中如馮惟敏的《僧尼共犯》、孟稱舜的《花前一笑》、卓人月的《花舫緣》等等在思想上也比前代雜劇更加開放豁達(dá)，作品充斥著明代文人渴望掙脫傳統(tǒng)束縛的反叛精神。

(四)佛道宗教劇

反映佛道思想的劇作在明代文人雜劇中也是一大類別。這類劇作以《蕉鹿夢》、《逍遙游》、《園林午夢》、《翠鄉(xiāng)夢》、《紅蓮債》等為代表。還有一些宗教劇是屬于演繹佛道故事或是用宗教人物宗教背景來寫玄幻故事的奇幻劇，比如茅維的《鬧門神》。另有一些涉及佛道宗教或是佛道人物，但卻是反宗教的劇作，比如李開先的《打啞禪》、孟稱舜的《死里逃生》、徐渭的《歌代嘯》等。傳統(tǒng)宗教劇在此時出現(xiàn)多種新的突破，這與明代文人倡導(dǎo)心學(xué)，追求思想解放和個性自由有很大的關(guān)系。

(五)文人情致劇

不同于成長于勾欄瓦肆的元雜劇，明代文人雜劇的通俗內(nèi)容相對較少，很多作品是表現(xiàn)文人情致抒發(fā)歷史情懷的。最具代表性的有汪道昆的《大雅堂雜劇》、許潮的《太和記》、沈自徵的《漁陽三弄》等。文人情致劇多通過演繹文人歷史故事或是愛情故事，來展現(xiàn)明代文人特有的藝術(shù)審美情趣與人生價值觀。正如俞為民先生所言：“在明代，文人學(xué)士編撰戲曲雖然也不乏為戲班演出而作者，但他們的主要目的不是為了獲取經(jīng)濟(jì)收益，而是像作詩文一樣，出于自娛的需要，或是顯耀自己的文學(xué)才華，或是抒發(fā)自己的志趣?！雹?/p>

二、體制特征的突破

明代中后期的文人雜劇在整個雜劇史中處于較為特殊的轉(zhuǎn)型時期，藝術(shù)形式變化非常大，有些學(xué)者以此時文人雜劇出現(xiàn)的新特征為基準(zhǔn)，將雜劇藝術(shù)分為北雜劇和南雜劇兩種類型。徐子方先生在《明雜劇史》中就曾提出：“南雜劇的出現(xiàn)標(biāo)志著文人劇作為一個新的戲劇類型的成熟?！雹诰唧w分析明代文人雜劇的體制新變，可以列出以下幾點：

(一)用曲兼用南北

元代雜劇在用曲上基本全部使用北曲，然而到了明代中葉，隨著雜劇藝術(shù)的更新發(fā)展，雜劇的用曲方法被徹底打破。明代文人雜劇在用曲上的最大突破便是南曲與北曲的混合兼用。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是南曲使用的普遍。劇作家創(chuàng)作雜劇不再按照元雜劇的規(guī)則單用北曲，而是靈活地加入了對南曲的使用。純用南曲的雜劇劇作相繼出現(xiàn)且頗為盛行，如徐渭《女狀元》、汪道昆《大雅堂雜劇》之《高唐夢》等。隨著南曲在明代戲劇界的逐漸盛行，南曲與北曲混合運用的情況也大大增多，南北曲夾雜、南北合套等用曲方式更是屢見不鮮。二是北曲自身也發(fā)生改變，不再是嚴(yán)格元雜劇意義上的北曲。比如重用宮調(diào)：《紅蓮債》的二、四折就具用雙調(diào)，《花舫緣》的一、四折也都用雙調(diào)，《魚兒佛》的一、三折皆用仙呂宮。又如楔子部分所用之曲也異于舊規(guī)：元雜劇楔子所用之曲，一般是【仙呂賞花時】、【仙呂端正好】，而《團(tuán)花鳳》則使用了是【普天樂】，《錯轉(zhuǎn)輪》使用了【清江引】五支。

(二)篇幅長短不一

元代雜劇以“四折一楔子”為篇幅體制規(guī)范，然而到了明代中期，這種傳統(tǒng)篇幅體制被打破，雜劇在篇幅長度上有了極大變化。以《盛明雜劇》為例，《盛明雜劇》中收錄了54種文人雜劇，能嚴(yán)格保持“四折一楔子”的劇作僅有6種。剩下的劇作長度少至一折，多則數(shù)折。篇幅減少到少于四折，于是文人雜劇中就出現(xiàn)了“短劇”，短劇之佳作以徐渭為代表。另有大量頗具特色的一折短劇也產(chǎn)生于此，學(xué)界也常稱之為“單折劇”。篇幅長度增多到數(shù)折，便有了向傳奇靠攏的意味。另一種具有特色的體制改變即“合數(shù)劇為一劇”的“組劇”出現(xiàn)，例如汪道昆的《大雅堂雜劇》、沈自徵的《漁陽三弄》等。

(三)演唱形式靈活多變

元雜劇的演唱形式為一人演唱，分“末本”與“旦本”。到了明代初期，賈仲明《呂洞賓桃柳升仙夢》末旦分唱北曲、南曲開始，明代中期這類作品急劇增多，雜劇逐漸沒有了演唱腳色的限制，到后期能真正遵循“一人主唱”傳統(tǒng)體制的劇作堪稱罕見。從劇本體制來看，明代文人雜劇的演唱形式堪稱自由靈活，各個腳色演唱視劇情而定，有各個腳色的單唱，也有兩人以上人物合唱，有眾腳色依次輪唱，也有腳色之間對唱等。這些新突破對戲劇演出和情感表達(dá)來說是較有益處的。

三、藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

元代雜劇常被稱為“如飲烈酒”、“如聞蒜酪”，到了明代中后期，文人參與了雜劇創(chuàng)作，其風(fēng)格又有了新的變化。具體分析其藝術(shù)風(fēng)格之變化，可列出以下幾點：

(一)矛盾沖突弱化

元雜劇劇作家十分重視劇情設(shè)置和沖突設(shè)置，而明代中后期的文人雜劇其劇情和矛盾設(shè)置則與之大不相同。首先，明代中后期文人雜劇在體制上不再固守“四折一楔子”的敘事規(guī)范，體制短小的單折劇大大增多。劇作篇幅趨于短小，就會使得雜劇本身的故事情節(jié)容量也隨之減少。比如陳與郊的《昭君出塞》與元代馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，同為演繹昭君故事的雜劇，《昭君出塞》的故事情節(jié)明顯被簡化了許多。其次，明代文人雜劇與前代雜劇比較，戲劇的矛盾沖突明顯被淡化。元雜劇對立矛盾雙方是十分明顯，比如元雜劇《西廂記》中的對立矛盾張生鶯鶯這對自由戀愛的男女為一方，代表封建勢力老夫人為另一方，由矛盾的沖突促使劇情逐步發(fā)展。而在明代中后期的文人雜劇劇作中，不少作品并沒有明顯的對立矛盾雙方。比如反映文人情致的文人宴饗劇便是如此，全篇臨酒賦詩感嘆人生，很難在其中找到明顯的戲劇對立矛盾。

(二)抒情氣氛濃烈

相對于劇情感的減弱，明代中后期文人雜劇作品的抒情氣氛則在增強。抒情氣氛的濃烈正是明代中后期文人雜劇的又一明顯風(fēng)格特征。比如《曲江春》中杜甫與衛(wèi)大郎言有不合，但并沒有造成明顯的情節(jié)矛盾沖突，而杜甫對時局的怨憤之情和歸隱之心的堅定卻通過作者設(shè)計的人物語言完美地展現(xiàn)出來。此劇中杜甫的思想情感發(fā)展更勝于劇情發(fā)展，而杜甫之情，其實也正是作者之情。王九思曾任翰林院檢討、吏部郎中，因武宗時劉瑾之案被牽連。其仕宦生涯艱難多舛，又目睹朝廷各種爭斗政變，親身經(jīng)歷過小人背叛，對官場對人生自有一番心酸體悟。自古文人“不平則鳴”，王九思正是借杜甫之口，發(fā)心中之情，澆胸中之塊壘。劇作抒情氣氛強烈的另一表現(xiàn)是人物行為性情的極端異常。比如諷喻劇中的譏諷與怒罵，比如一些角色非正常的荒誕行徑等。以沈自徵的《漁陽三弄》為例，《霸亭秋》《鞭歌妓》《簪花髻》分別寫了“哭”、“罵”、“笑”三種文士的癲狂行為。

(三)文人雅化傾向

明代文人雜劇風(fēng)格還有一個非常突出的特點，這就是“雅化”。首先，雅化表現(xiàn)在文人偏愛歷史故事和文人風(fēng)流故事上。與元雜劇不同，明代文人雜劇在選材上來源于民間傳說的劇作可說寥寥無幾，能表現(xiàn)明代市民生活表現(xiàn)體現(xiàn)世俗之情的作品也是很少的。其次，雅化的另一表現(xiàn)體現(xiàn)著對劇作主人公的選擇上，文人雜劇中的主人公有衛(wèi)青、公孫丑、王羲之、劉禹錫、杜甫等。所選人物或是出將入相之才士，或是文采風(fēng)流之名人。這種選角色的特點，正符合了封建文人的審美理想。最后，文人雜劇之“雅”還表現(xiàn)在劇作的語言上。 劇作中有不少文人宴游吟詩的情景，比如孟稱舜《花前一笑》中開篇唐伯虎、文征明、祝枝山駕舟游玩，面對良時美景，作畫吟詩，語詞雅麗，文采斐然，突顯出戲劇詩化的意味。

綜上，明代文人雜劇的新變特征是非常明顯的：在劇作內(nèi)容上，獨特的文人視角為雜劇開拓了新的描寫領(lǐng)域；在體制方面，極大突破了元雜劇傳統(tǒng)藩籬，甚至在變革中產(chǎn)生了新的戲曲形態(tài)。在風(fēng)格上，文人雜劇劇情逐漸弱化，抒情強化，總體風(fēng)格向雅化發(fā)展。這些特征的出現(xiàn)，標(biāo)志著文人雜劇與過往雜劇的明顯區(qū)別。明代文人雜劇在整體上體現(xiàn)了文人劇作家的自主性與革新意識，它的出現(xiàn)為其后雜劇藝術(shù)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

【注】

①俞為民：《明代戲曲的文人特征(下)》，80頁，載于《東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2002年3月，四卷第2期。

②徐子方著《明雜劇史》，222頁，北京：中華書局，2003年8月版。

[1]戚世雋.明代雜劇研究[M].廣州：廣東高等教育出版社，2001.

[2]徐子方.明雜劇史[M].北京：中華書局，2003.

[3]鄭振鐸.雜劇的轉(zhuǎn)變[J].小說月報，1933(1).

[4]俞為民.明代戲曲的文人化特征(下)[J].東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2002(2).

(責(zé)任編輯：孫建華)

The New Change of Ming Literati Zaju

DONG Qi

(Zhengzhou Library, Zhengzhou, Henan 450000, China)

Drama research is an important part of China classical drama research, but academic research efforts are not balanced, the Ming Dynasty in the study of classical drama research work has always been a weak link. In fact, after the flourishing Yuan and Ming Dynasties with their own unique style of opera art the continuation of life, the rise of Zaju literati in the late Ming Dynasty has got higher appraisal in the drama research. This paper takes the literati of the Ming Dynasty drama as the research object, analyzes from three aspects of the theme content, its artistic structure and artistic style, and summarizes some characteristics of the times and art new literati of the Ming Dynasty.

Ming Dynasty; literati Zaju

2016-12-29

董琦(1985- )，女，山東淄博人 ，助理館員，碩士。

I207.37

A

1671-4385(2017)02-0083-03