詩中有味是清歡
——淺析宋詩區(qū)別于唐詩的特征

李 莉

(忻州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 忻州 034000)

詩中有味是清歡
——淺析宋詩區(qū)別于唐詩的特征

李 莉

(忻州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 忻州 034000)

采用舉例分析的方法，對(duì)宋詩區(qū)別于唐詩的特征進(jìn)行了探究總結(jié)，認(rèn)為宋詩能與唐詩一起，并稱中國詩歌史上雙峰并峙的兩大詩歌典范，是因?yàn)樗卧娔軘[脫前人苑囿，自成一體。整體而言，成熟理性的思想及典雅平淡的語言，正是宋詩區(qū)別于唐詩最顯著的特征。

宋詩；成熟理性；典雅平淡

公元960年，北宋王朝建立，統(tǒng)治者從建國之初就采取了崇文抑武的國策，在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對(duì)文化建設(shè)給予了相當(dāng)?shù)闹匾?。?jīng)濟(jì)的繁榮，統(tǒng)治者對(duì)士人的優(yōu)待，社會(huì)各階層注重享受的風(fēng)氣，以及儒釋道三教合一思潮的影響，使宋代文學(xué)獲得了空前的發(fā)展，也取得了輝煌的成就。就詩歌領(lǐng)域而言，在唐詩已經(jīng)達(dá)到格律完備、意象純熟、臻于頂峰的情況下，宋代詩人殫精竭慮，努力經(jīng)營，終于擺脫了前人的藩籬，構(gòu)筑了另一種以平淡為美、以思理見長的美學(xué)范式，使宋詩與唐詩一起，成為中國詩歌史上雙峰并峙的兩大詩歌典范。整體而言，成熟理性的思想，典雅平淡的語言，正是宋詩區(qū)別于唐詩最顯著的特征。

一、宋詩的成熟理性之美

談及宋詩，人們總會(huì)將之與唐詩進(jìn)行比較?！疤圃娨皂崉?，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟?！?繆鉞《詩詞散論·宋詩》)“唐詩主情，蘊(yùn)蓄，表現(xiàn)上韻流言外；宋詩主理，發(fā)露，表現(xiàn)上意盡其中。”前人的評(píng)價(jià)可謂準(zhǔn)確精當(dāng)。的確，從情感強(qiáng)度來看，宋詩明顯不如唐詩激情發(fā)越，但從思想的深度來看，則宋詩較唐詩有所超越。與唐人比，宋代文人的文化性格和生活態(tài)度更加冷靜，踏實(shí)和理性。表現(xiàn)在詩文中，就是大量“有理趣而無理障”的哲理詩的出現(xiàn)。

其實(shí)宋代之前，詩歌領(lǐng)域也曾多次出現(xiàn)以詩喻理的詩風(fēng)，如魏晉時(shí)期的玄言詩，唐朝王維等人表現(xiàn)佛理禪思的詩歌，但前者“質(zhì)木無文，淡乎寡味”，后一類則在大量光彩奪目的意象詩面前顯得應(yīng)者寥寥，難成氣候。至宋代，詩人“以文為詩，以議論為詩”的創(chuàng)作方法的革新，使“詩尚理”成為有宋一代的審美風(fēng)尚，盛宋時(shí)期的詩人蘇軾、王安石可謂是“理趣”詩的集大成者。

宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州貶所改遷汝州，經(jīng)過九江時(shí)，與友人同游廬山，雄奇瑰麗的山水引發(fā)了詩人的豪情，于是寫下了若干首廬山記游詩，而膾炙人口、婦孺皆能成誦的《題西林壁》就是這一組詩的總結(jié)篇，也是宋代“理趣”詩最成功的代表作。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，如實(shí)寫出游山所見。廬山橫嶺側(cè)峰、參差交疊、氣象萬千，游人所處的位置不同，看到的景物自然也各不相同。這兩句形象而概括地寫出了千姿百態(tài)、形隨步移的廬山奇景。

結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，詩人以極為平易的語言，十分自然地引出游山的體會(huì)。的確，身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的必然只是廬山局部的的一峰一嶺，一丘一壑，要想領(lǐng)會(huì)到它那豐富深邃、難以窮究的大自然之美，就必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這兩句如平地涌泉，奇思頓顯，整首詩的意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)馳騁想象、回味經(jīng)驗(yàn)的空間。這不僅僅是寫出了游歷山水才有的理性認(rèn)識(shí)，也寫出了詩人那種不局限于一隅、眼界開闊的不凡氣度和胸襟。游山所見如此，世上人情也常如此。由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性，這首詩正是要告訴世人，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須做到主觀與客觀的兼顧。

此詩之所以備受后人推崇，就是因?yàn)樵娙嗽谒究找姂T的事物中突然揭示出了飽含哲理的問題，說出了一般人會(huì)心卻難以說出的味道，做到了形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一，鮮明的意象與透辟的理性交織在一起，互為因果，令人回味無窮。

王安石作為宋代著名的政治家、文學(xué)家、詩人，其詩清麗含蓄，包蘊(yùn)理趣。為人所熟知的《登飛來峰》可視為這一方面的代表作。詩的前兩句以“千尋”二字突出飛來峰上古塔之高，暗示自己立足點(diǎn)之高，又以“雞鳴見日”的典故抒發(fā)自己胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心的豪情，詩的后兩句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”緊承前兩句，由寫景轉(zhuǎn)入議論和抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象，又蘊(yùn)含深刻的哲理。古人?？畤@浮云蔽日、奸臣蔽賢，而詩人卻以“不畏”二字表達(dá)自己在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，也啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)一個(gè)深刻的哲理：人不能只斤斤計(jì)較于眼前得失，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。

蘇、王這兩首詩有著異曲同工之妙。同樣是即景喻理，王詩從肯定的角度，比喻“認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能抓住事物的本質(zhì)，就不會(huì)被假象迷惑”；而蘇軾就否定的角度而言，揭示“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物”的道理，讀來令人警醒。

此外，再如蘇軾的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”(《和子由澠池懷舊》)、王安石的“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”(《明妃曲二首》)、南宋時(shí)期詩人朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)、楊萬里“正如萬山圈子里，一山放過一山攔”(《過松源晨炊漆公店》)等句，無不顯現(xiàn)出詩人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的理性思考。這些詩句，將哲理、意象、情感、議論這四個(gè)要素合而為一，從平凡的社會(huì)生活中，概括出具有普遍規(guī)律的生活哲理，發(fā)人深省的哲理與耐人尋味的詩意完美融合，形成一種迥異于唐人的成熟理性之美。

二、 宋詩的典雅平淡之美

后人讀宋詩，很容易感受到嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、細(xì)密、深沉等特征，卻難以發(fā)現(xiàn)唐詩中那種天馬行空、豪氣干云的昂揚(yáng)氣概和浪漫瀟灑的氣息，這與宋代士人審美趣味的高層次要求是一致的。宋代詩文不追求高華絢麗，而以平淡美為藝術(shù)極境。有宋一代，無論是宋初宗白體的王禹偁，宗杜、韓體的梅堯臣、歐陽修，還是盛宋時(shí)期的蘇軾、王安石，其詩作都追求平淡淺易的表達(dá)，即使是以“清峭生澀”為特點(diǎn)的江西詩派，也兼有著“平淡而山高水深”的美學(xué)追求。其中，最具代表性的當(dāng)屬北宋初期詩人梅堯臣。

梅堯臣身居下僚，卻十分關(guān)心時(shí)政。其詩有很多反映民生疾苦的佳作，但最引人關(guān)注的是他提出的“古淡”的詩歌主張。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是詩歌題材廣泛和語言平淡。梅詩中有大量的詠物詩，所詠對(duì)象幾乎遍及生活中各種事物，如水輪、秤、象，甚至蚤、蛆。二是情感的平淡真摯。梅詩善于抓取日常生活細(xì)節(jié)，表達(dá)平凡生活的體驗(yàn)，流露“凡夫俗子”的真實(shí)情感。如“寂寂重門扃，獨(dú)念家中婦”(《七月十六赴庾直有懷》)，以平淡無奇的語言寫出對(duì)妻兒的思念，將生活瑣事寫得饒有興致。然而，梅詩對(duì)“平淡”的追求，更是指一種超越雕琢艷麗之語，達(dá)于老成勁健的境界。如“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝”(梅堯臣《東溪》)之句，意象簡樸閑肆，而涵義深遠(yuǎn)，足見功力。其他，如蘇軾的“我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長”(《出潁口初見淮山是日至壽州》)、黃庭堅(jiān)的“彭澤千載人，東坡百世士”(《和子瞻跋陶詩》)等句，精光內(nèi)斂，平淡質(zhì)樸，繁華褪盡，盡顯真味。由此可見，平淡之美是宋代詩壇的整體追求，這一特征也使宋詩最終能自成一家，與唐詩分庭抗禮。

宋詩內(nèi)容上充滿“理趣”、語言表達(dá)上又極力追求平淡的原因，當(dāng)有以下兩點(diǎn)：一是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然。宋代國勢不如唐朝強(qiáng)盛，宋王朝一直處于強(qiáng)敵威脅之下，內(nèi)憂外患始終未得緩解，朝廷內(nèi)部派系爭斗亦尤激烈，因此宋代士人普遍關(guān)注現(xiàn)實(shí)，社會(huì)責(zé)任感普遍較高，“開口攬實(shí)事，議論爭煌煌”是宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌，他們所寫的詩文也就必然沾染了濃厚的理性思辯的味道。二是崇文抑武的國策給士人提供了極大的發(fā)展空間，再加之統(tǒng)治者對(duì)文治教化的重視，印刷業(yè)和教育事業(yè)的空前發(fā)展，言論自由、學(xué)術(shù)爭鳴的寬松的社會(huì)氛圍，使宋代士人的整體學(xué)術(shù)水平達(dá)到前朝無法比擬的高度，學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高，促使他們更善于深刻地思考社會(huì)和人生，也更善于細(xì)致周密地議論，他們的詩作自然是“理蘊(yùn)物中，物包理內(nèi)”了。

唐詩與宋詩，是中國詩歌史上雙峰并峙的詩歌典范。唐詩激情飛越，充滿風(fēng)神情韻，宋詩情性沉潛，更見筋骨理思?？少F的是，宋詩將哲理寓于形象之中，將理說得精致雋永，言有盡而意無窮，詩中旨趣卻藏于平淡無華的語言中，使人渾然不覺，細(xì)細(xì)品味之后，方恍然大悟。東坡有句云“人間有味是清歡”，宋詩的魅力，正是那“清歡”之味。

[1](宋)梅堯臣.梅堯臣詩選[M].北京:人民文學(xué)出版社,1980.

[2]謝桃坊.蘇軾詩研究[M].成都:巴蜀書社,1987.

[3]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(第六冊)[M].北京:北京大學(xué)出版社，1992.

[4]袁行霈.中國文學(xué)史(第三卷)[M].高等教育出版社，1999.

[5]張高評(píng).宋詩特色研究[M].長春：長春出版社，2002.

(責(zé)任編輯：孫建華)

In the Poem, There Is a Taste of Pure Joy: Analysis of Differences of Poems in Song Dynasty from Tang Dynasty

LI Li

(Xinzhou Vocational and Technical College, Xinzhou, Shanxi 034000, China)

With the method of example analysis, this paper explores and concludes the characteristics of Song poetry different from Tang dynasty.it holds that both Song poetry and Tang poetry reached two peaks in Chinese poetry history.One of the reasons is because Song poetry can get rid of the previous stereotypes. Overall, the mature and rational thought and elegant plain language are the most notable features of Song poetry different from Tang dynasty.

Song poetry; mature and rational; elegant plain

2017-01-19

李莉(1974- )，女，山西原平人，講師，碩士，主要從事唐宋文學(xué)研究。

I207.22

A

1671-4385(2017)03-0080-03