中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的詩意建構(gòu)
——讀《大中詩鈔》

張立軍

(遼寧省作家協(xié)會 創(chuàng)研部，遼寧 沈陽 110041)

中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的詩意建構(gòu)
——讀《大中詩鈔》

張立軍

(遼寧省作家協(xié)會 創(chuàng)研部，遼寧 沈陽 110041)

物質(zhì)充盈的今天，追慕傳統(tǒng)文人的人生境界與生活風(fēng)尚成為一種時髦，然而，那種暢達灑脫的中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)，卻已經(jīng)化作一種久遠的理想符號存在于人們的想象世界之中。馮大中先生的《大中詩鈔》不僅僅將當(dāng)今的傳統(tǒng)文人想象進行了真切的詮釋，更將這種想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。詩書畫是中國傳統(tǒng)文人生存情境的重要構(gòu)成元素，馮大中先生秉承了中國傳統(tǒng)文人的這種重要元素，而且做到了三藝兼?zhèn)?，他的書畫自不必說，他用詩來展現(xiàn)心境、描述生活、提升品格，為我們勾勒出了一幅幅精彩的詩意人生畫面，真正地實現(xiàn)了當(dāng)下中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的詩意建構(gòu)。

一、傳統(tǒng)文人詩意空間的營構(gòu)

馮大中先生用詩將當(dāng)下喧囂的物質(zhì)世界與靜謐怡然的精神世界進行區(qū)分。詩在馮大中先生的筆下是建構(gòu)藝術(shù)空間的材料，他用一首首詩來轉(zhuǎn)化現(xiàn)實空間，在鬧市中將自我與世界區(qū)隔開來，實現(xiàn)了一種生存的怡然自得。在《夏日感懷偶成》中寫道：“心隨綠浪遠，懷敞赤霞迎。最狂筆和墨，難舍癡與情。閑來邀好友，縱酒啜香茗?！毕娜瞻碛晖＃屣L(fēng)徐來，晚霞滿天，詩情上涌，邀三五好友觀景、品茶、吟詩，頓時使人遠離霧霾、遠離鬧市，遠離各種繁雜紛擾。而月籠《炊煙》之際，詩人寫道：“月籠炊煙淡，風(fēng)清夜露濃。移云迷樹影，溫火煮茶醲。新畫懸窗左，古琴彈碧空。桃源津問處，誰是知音從？”飲茶、玩味自己的新畫，伴著古琴悠悠，使人樂在其中，《荷塘四首》更是清麗靜謐，鬧市早已在九霄云外了。

這種閑適自得的生存空間的確立，詩人不僅僅通過移步山水茗茶，還通過純粹生活的回歸來實現(xiàn)。《初秋農(nóng)家小院感懷》中寫道：“秋日農(nóng)家小院歡，天倫之樂助陶然。男人飲酒敲牌鬧，女子烹茶引玉泉。老犬杏蔭低首臥，新雛葡架敢孤眠。轉(zhuǎn)身再看佳人笑，揮扇翩翩撲蝶蟬?！碧靷愔畼放c家人的溫馨在詩中可見一斑，這是用溫情構(gòu)筑了與復(fù)雜狡黠世界間的壁壘。

而馮大中先生的“思母詩”深深地寄托了對父母的思念?！钝緞凇坊貞泝簳r窘困生活中父母的養(yǎng)育之恩，寫道：“親娘燈下縫衣苦，老父堂前教誨勤?！薄端寄副瘧选穼δ赣H“愁腸百轉(zhuǎn)”的思念寄托于繪畫：“愁腸百轉(zhuǎn)想親娘，何計得從筆下償？時畫於菟母子愛，唯將泣夢寄山王?！睂δ赣H的思念甚至可以使詩人在夢中哭泣，《慈母早逝》寫道：“娘親遠逝已多年，夢泣依稀慈愛顏。禪心將載浮生去，畫筆一支伴世寰?！薄蹲窇浥畠喊耸住犯峭磸匦撵?、感人至深，其中“常憶女兒老淚流，不知還淌幾春秋”“天上人間想斷腸”，“想兒夜夜多驚夢，刻骨摧肝淚不干”。詩句讀來讓人不禁落淚。這是用對至親的思念之情隔絕了冷漠冰涼的世界。

就這樣，馮大中先生通過他的詩將外在物質(zhì)世界的物欲、紛雜、冷漠隔絕在外，用詩為自己也為讀者區(qū)隔出一個情感充盈、具有詩意的特有世界，在這個世界中可以樂游山水、暢敘情誼，人與藝術(shù)合一，不被外界侵?jǐn)_。這也許就是馮大中先生在多首詩中所追尋的“桃源”之境，也是中國傳統(tǒng)文人在陶淵明的指引下無限的向往和追求的境界吧。

二、傳統(tǒng)文人精神內(nèi)核的注入

追求傳統(tǒng)文人的特有生存境界，單單區(qū)隔出傳統(tǒng)文人的生存空間還是遠遠不夠的，如果僅流于空間形式的營構(gòu)，不進行內(nèi)在氣質(zhì)的經(jīng)營，那只能是效顰之舉。而馮大中先生以詩作為一種手段，將傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的胸懷抱負(fù)、超脫、率性等元素熔鑄其中，賦予生活以充分的文人精神內(nèi)核。

馮大中先生以詩構(gòu)建傳統(tǒng)文人的詩意空間，但并不是將自己閉鎖其中，與世隔絕，他的詩與世界緊密相連，但更顯出傳統(tǒng)文人的超脫與抱負(fù)。如中國傳統(tǒng)文人一樣，馮大中先生胸中有宏偉的抱負(fù)，《長歌行》可以說是詩人“新路歷程的坦然自述”，詩中在寫自己的青年時期就心存高遠，不受當(dāng)時艱苦條件的制約，“廣闊天地，勞其筋骨”“蹉跎歲月，未忘讀書”，因此才有“三十而立，四十名出。五十譽贏，仿我無數(shù)”。盡管如此，詩人并未停止腳步“泉城歷下，負(fù)笈齊魯”。仍懷著“丈夫立地，青史應(yīng)著”的豪情與抱負(fù)，這種抱負(fù)即便人到暮年也不停歇，“未來迢迢，老驥伏櫪。夢里江山，志滿躊躇。秣馬厲兵，再上征途”?？梢哉f抱負(fù)的持有不難，但堅持才是人生中恒久的課題?！痘赝吩娋渲幸馓N深沉，給人警策。每個人都會年華老去，而那些經(jīng)年未酬的志愿卻令多少人氣短，但詩人卻“韶華雖逝意難消，回首人生志未撓”。盡管“含嫩春花老去”是自然規(guī)律，但詩人“胸學(xué)子史方思遠，眼望云山始論高”。由此，還要“閉目禪林聞暮鼓，再聽虎嘯卷松濤”。從而將自己的志氣與抱負(fù)延續(xù)下去。

不囿于日常凡俗的困頓而超拔自身是中國傳統(tǒng)文人的一種精神氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在《大中詩鈔》中有充分的體現(xiàn)?！跺羞b》中寫道：“我在城墻外，卻行城市中。與君相論此，君累我輕松。君有儕朋羨，我何將此擁。車書為巨富，臥榻逍遙翁?！痹娙瞬粸槊_，樂于作一個城市中的城外人，一種“心遠地自偏”的氣度油然而生。《林泉有思》中詩人看透宦海沉浮，更樂于寄情山水，“宦海飄蓬見逐流，英雄遠志更須謀。山人寄意林泉勝，風(fēng)月依然戀夏秋。”他看穿了社會中人事紛爭，在談到《強弱》時寫道：“示弱逞強皆是弱，弱強原不在誰身。我無金甲卻執(zhí)玉，無辯無爭煉精心?！边@份看透了強弱之爭，而與世無爭的超拔，是人生閱歷的凝練與升華。

《大中詩鈔》也為我們展現(xiàn)了詩人率性的一面。在與朋友暢飲時，詩人拋卻一切，共話香茗，暢敘友情，“皇城昨日初風(fēng)雪，澤浩恩隆潤物華。最念神交朋友事，與君暢飲話香茗?！?《暢飲》)在作畫時詩人更顯執(zhí)著與率性，《作畫》一詩寫道：“看似尋常畫起難，一石三草練何完？縱然使盡渾身力，石潤竹堅再寫蘭?！薄额}臨八大山人〈楊柳浴禽圖〉》將詩人對八大山人畫作的癡迷與臨摹的執(zhí)著，描寫的更是淋漓盡致，為了臨出滿意之作不禁要“老夫磨透眉紋硯，追到神魂方解襟”。

三、 傳統(tǒng)文人風(fēng)尚的踐行

《大中詩鈔》對傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的當(dāng)下建構(gòu)不僅反映在理論和精神追求的層面，還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的實踐上。這種實踐在《詩鈔》中則表現(xiàn)為與朋友贈答酬唱和以詩寫畫兩類詩的創(chuàng)作上。

與朋友贈答酬唱的詩是中國傳統(tǒng)文人間的特有交流方式，形式典雅、感情真摯，是中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的重要表現(xiàn)形式?！俺瓿剿未?，已經(jīng)成為文人社會交往與交際活動的必不可少的組成部分，成為文人社交的一種標(biāo)志性活動?！背瓿蔀槲娜私煌囊环N雅事。梅堯臣《新秋普明院竹林小飲詩序》云: “酒既酣，永叔曰: ‘今日之樂，無愧于古昔。乘美景，遠塵俗，開口道心胸間，達則達矣，于文則未也?！〖垖懫召t佳句，置坐上，各探一句，字字為韻，以志茲會之美。咸曰: ‘永叔言是。不爾，后人將以吾輩為酒肉狂人乎! ’頃刻，眾詩皆就?！笨梢娰洿饘τ趥鹘y(tǒng)文人是多么重要的一項活動。《大中詩鈔》中很大一部分是詩人與朋友間的酬唱詩。

一是贈答式酬唱詩。如“乙未之春贈詩三首”，《乙未之春節(jié)贈向峰先生》：“普天呈瑞氣，鞭炮慶祥和。我祝向峰老，泰安高壽歌?！薄兑椅粗嘿洊|元先生》：“我友東元君，情真更善心。相知數(shù)載里，珍重手足尊。”《乙未之春贈凡修先生》：“昔年聚會時，兄弟情何濃。暢敘兼豪飲，今思意未窮。”以及《贈友人履新并賀五十七歲初度》《賀田連元先生從藝六十周年》等。

二是唱和式酬唱詩。主要體現(xiàn)詩人與朋友之間的酬唱應(yīng)答關(guān)系，這類詩有贈有答，互相呼應(yīng)，詩人之間以詩作為媒介交流情志別有風(fēng)味?！洞笾性娾n》中的這類詩又可細(xì)分為兩種，一是包括了詩人回應(yīng)詩友的和詩，如《原韻和奉王向峰題馮大中藝術(shù)館六首》《和友人詩》《步興文公韻》等，另一種是詩人被其他詩友所和的詩，如《贈范曾》后有《范曾和詩》與之相應(yīng)，《荷塘四首》后又有《王向峰回贈大中荷塘詩四首》《柳枝回贈大中荷塘詩四首》與之相協(xié)。

《大中詩鈔》中的酬唱詩內(nèi)容豐富、情感真摯，涉及內(nèi)容廣泛，它是詩人與友人交際的重要方式，彰顯了中國傳統(tǒng)文人氣質(zhì)新的時代風(fēng)尚，這種方式高致典雅，是對傳統(tǒng)文人風(fēng)尚的有效實踐與延伸。

題畫詩是“是詩人或畫家根據(jù)繪畫的內(nèi)容而起興創(chuàng)作的詩歌。簡而言之，即根據(jù)繪畫所題的詩”。這種藝術(shù)方式既是中國傳統(tǒng)文人審美趣味的體現(xiàn)，同時也是文人品格的重要表現(xiàn)。在《大中詩鈔》中的題畫詩也占有了很大的比例。依據(jù)詩與畫創(chuàng)作關(guān)系也可分為兩類：

一類是詩畫一體的題畫詩，即根據(jù)繪畫所提的詩。如《題畫詩》：“心齋清靜墨如云，筆底磅礴氣壯渾。歲暮畫成天欲雪，得成漱玉共迎春?！薄额}畫虎》：“凌空皓月靜云平，我寫山君神自凝。此意贈卿心念遠，不知誰愛夜泉聲?！薄额}畫竹》《題畫荷》《題畫兩首》等均屬此類。詩人或表感慨抒發(fā)情志，或?qū)嬕庋由?，詩畫融合為一體，詩為畫增值，畫為詩添彩。

第二類是抒發(fā)作畫感慨的，即根據(jù)作畫而感發(fā)的詩。如，臨八大山人畫作的有感詩，充分體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)品格和審美追求，《臨八大山人〈魚鳥圖〉有感》寫道：“魚翔淺底愁江冷，追罷山人心更清。”《臨八大山人〈蒼松圖〉有感》：“筆墨蒼蒼臨古松，山人自與不凡同。畫能減到無從減，方是逸神絕代空?！薄杜R八大山人〈孤鴨圖〉有感》：“山色湖光染落霞，煙波夕照浴孤鴨。我心堪比此禽意，破浪乘風(fēng)無盡涯。”詩人將心境、感慨寄寓其中，讓繪畫更添情趣。

《大中詩鈔》處處透顯著傳統(tǒng)文人的精神氣質(zhì)，讀《大中詩鈔》讓我們對這一點感受得特別真切，詩人不僅以詩句營構(gòu)傳統(tǒng)文人的詩意空間，將傳統(tǒng)文人內(nèi)在精神注入其中，更值得稱道的是詩人將詩運用于贈答、酬唱、題畫等實踐，將傳統(tǒng)文人的活動方式延續(xù)下來，將久遠時空承繼的詩歌技藝賦予了當(dāng)代的新的生命力與鮮活力，如此詩歌的鮮活生動將得到新時代的呼應(yīng)，中國傳統(tǒng)文人的詩意生存境界將得到當(dāng)下的繼承。

TheNewAchievementsintheAestheticCreationofPoetry——DiscussiononFengDazhong′sPoems

Feng Dazhong is a well-known painter.His creation of paintings originates from his poetic heart,and reveals unique aesthetic implications.His fine brushwork tiger paintings and Chinese landscape paintings have wide influences in both China and abroad,which build him with the reputation of “the best tiger painter in the world”.Little is known that he writes poems and at the same time he paints.What′s more,his poem writing momentum is becoming more and more vigorous.In 2016,he published Feng Dazhong′s Poems in Wanjuan Publishing Company and more than 200 poems are included in the collection.As to the styles,the ancient form verses and metrical verses are both in the book;as to the contents,the poems are oriented by love and emotions,presenting the past,his life,friendship,his teachers,his travelling,his love of painting and so on,thus leading to the artistic style of vigor and elegance as well as frankness and sincerity.His poems have aesthetic connotations of Confucianism,Taoism and Zen in them and possess the power of touching people with emotions and enlightening people through wisdom.Immediately after getting published,his poems

good responses,and many writers and critics wrote favorably.

Feng Dazhong′s Poems；aesthetic；express one′s emotion

(責(zé)任編輯伯靈校對伊人鳳)