陸游與繼配王氏的情感關(guān)系探析

郭彥君

（東北師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長春 130024）

陸游與繼配王氏的情感關(guān)系探析

郭彥君

（東北師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長春 130024）

在陸游的家庭和情感關(guān)系中，繼配王氏是一個容易被忽視又不容忽視的角色。從陸游為數(shù)不多的有關(guān)王氏的詩作、文章中,我們可以讀出他與王氏相敬如賓的關(guān)系，這其中包含了尊重、關(guān)懷和感激。陸游與王氏的感情，從倫理道德角度看，是對家庭的共同的責(zé)任；從心理學(xué)角度看，陸游對王氏的感情或可解讀為“移情”，是對上一段感情所留有的情感陰影的轉(zhuǎn)移和補償。

陸游；王氏；情感關(guān)系；移情

陸游以其心懷天下的男兒氣概和對唐琬鐘愛一生的執(zhí)著深情為人稱頌，這兩方面也成為其詩詞的重要主題。因此，在陸游的家庭和情感關(guān)系上，繼配王氏成了一個容易被忽視的人物，但她又著實是個不容忽視的角色。陸游的繼室王氏出身名門，與陸游相伴一生，但與唐琬轟轟烈烈的愛情相比，他們之間的感情則顯得過于平淡。陸游與唐琬兩年的婚姻被他牽掛了一生，即使古稀之年依舊睹物思人，追憶往事，留下《釵頭鳳》《沈園二首》等感人肺腑的詩詞佳作。而王氏雖與之相伴一生，但在陸游海量的詩詞、文章中，提及夫人王氏的卻寥寥無幾。本文便從這稀少的文字中，體會陸游與王氏微妙的情感關(guān)系。

1 榮辱與共，相敬如賓的相處模式

陸游和唐琬的婚姻在家庭的重壓之下以失敗告終。這段婚姻對于陸家來說實屬“家門不幸”，因此陸宰夫婦對于陸游的再娶格外重視。陸游的思想深受家族影響，儒家的倫理道德觀念在他的思想中根深蒂固，特別是經(jīng)過第一次婚姻悲劇的打擊過后，他在感情問題上自然唯父母之命是從。于是，在父母之命、媒妁之言下，陸游娶了王氏為妻，即“蜀郡晉安澧州刺史王饍字竭之之女。封令人，加封陳國夫人。”[1]14

雖然陸游的青年時期的兩三年內(nèi)有唐琬陪伴，但在那樣一個懵懂的年華里，愛情本身就存在著許多理想化的成分。隨著二人的別離，以及唐琬的抑郁離世，陸游經(jīng)受了打擊，揉碎了夢想，留下了痛苦，之后便是由繼配王氏與之相伴走完人生路。陸游接受也好，排斥也罷，在他們共同生活了五十多年中，他雖然心中仍對唐琬念念不忘，但并沒有冷落身邊的王氏。王氏為陸游生下七個兒子，給了他一個溫暖的家庭，為陸游增添了生活的些許樂趣，這是客觀存在的。他一生在文學(xué)和思想上所取得的巨大成就，需要有和睦的家庭作支撐，這自然有一直默默陪伴的妻子王氏的功勞,她為這個和諧的家庭做出了巨大貢獻。隨著時間的推移，陸游和王氏之間也一定存在真正的感情，即便不是愛情。

王氏是一個深受封建制度、封建傳統(tǒng)思想毒害的“罹難人”[2]，她與陸游生活的五十多年里含辛茹苦，是個典型的恪守婦道的妻子。在她的精神世界中，做一個相夫教子的好妻子是應(yīng)該的，默默地陪同陸游一生，不論貧窮或富有，不論順利或困難，都始終如一地與陸游同甘共苦。

乾道八年，陸游獨自赴南鄭，還為妻兒作《離家示妻子》一詩:“明日當北征，竟夕起復(fù)眠。悲蟲號我傍，青燈照我前，婦憂衣裳薄，紉線重敷綿。兒為檢藥籠，桂姜手炮煎。墩堠默可數(shù)，一念已酸然。使憂能傷人，我得復(fù)長年？同生天壤間，人誰無一廛？傷哉獨何辜，遑遑長可憐。破屋不得住，風(fēng)雨走道邊。呼天得聞否？賦與何其偏?！盵3]4571妻子擔心他衣單受凍，一層層加厚棉絮，一針針細細縫制。孩兒擔心父親身體，親手炮制帶在路上的藥材。妻兒的關(guān)切陸游看在眼里，暖在心上。而離家的悲傷，遭遇的無奈，以及臨行前對妻兒的牽掛也由詩句躍然紙上，流露出陸游對王氏和兒女的感激和體貼之情。

2 移情，情感的寄托和補償

陸游內(nèi)心有一大隱痛就是前妻唐琬，他們被封建禮教迫害而仳離。沈園邂逅的內(nèi)心撼動和唐琬抑郁而死的沉重打擊，讓陸游一生都難以釋懷對唐琬的愧疚。之后在與繼室王氏的相處中，陸游又重新扮演起了丈夫這一角色，肩負起家庭的責(zé)任。在這一轉(zhuǎn)折和日后漫長的相處過程中，陸游的情感世界會產(chǎn)生更為復(fù)雜的變化，特別是對王氏的感情。他沒有繼續(xù)沉浸在悲傷和愧疚中無法自拔，沒有對王氏冷落和排斥，而是互相關(guān)照，相敬如賓，生活和睦，共同養(yǎng)育七個子女。這一情感變化除了倫理道德的約束和要求，也可以在現(xiàn)代心理學(xué)上得到解釋。

弗洛伊德在精神分析學(xué)說上提出“移情”的概念，含義是“移情(t r a n s f e r e n c e)是精神分析的一個用語。來訪者的移情是指在以催眠療法和自由聯(lián)想法為主體的精神分析過程中，來訪者對分析者產(chǎn)生的一種強烈的情感。是來訪者將自己過去對生活中某些重要人物的情感會太多投射到咨詢者身上的過程。”

陸游年輕時與唐琬相愛，二人感情極深，但被父母拆散，致使陸游與唐琬的關(guān)系存在比較嚴重的未能處理妥當?shù)膯栴}。后沈園邂逅，唐琬郁郁而終，致使陸游心理上對自己和唐琬的關(guān)系產(chǎn)生更加嚴重的矛盾，而這一矛盾，需要得到排解。王氏知書達理、溫柔賢惠，對陸游一生都關(guān)愛有加，她與陸游組成了一個溫馨和睦的家庭，尤其是為陸游生了七個兒子，這在陸唐婚姻中都是極其缺乏的。陸游一生以事業(yè)為重，又在王氏的照料下得到一個其樂融融的家庭，在情感和精神上獲得的都是積極的反饋，必然不會對王氏產(chǎn)生反感。陸游在年輕時受到的情感傷害，在與王氏組成的家庭中一一得到補足，陸游自然把當初對唐琬的愛和愧疚正面投射到了王氏上，即發(fā)生了“移情”中的正轉(zhuǎn)移。也就是說，陸游實際上是把王氏當作唐琬的替代品，將年輕時心理上的傷害所產(chǎn)生的種種情感轉(zhuǎn)移到王氏上。這種情感可能包括三個方面：一是對唐琬的愧疚轉(zhuǎn)移到對王氏的回報；二是將與唐琬一事解不開的心理問題轉(zhuǎn)化成希望從王氏身上獲得愛戀情感的欲望；三是對唐琬的愛轉(zhuǎn)移為對王氏的愛。不過通過對種種依據(jù)的分析，我們可以確定陸游對王氏的愛絕不是對唐琬的愛情，而是一種出于尊重和責(zé)任的關(guān)愛。

陸游的移情心理也可以從繼配王氏的去世看出來。寧宗慶元三年（1197年）王氏去世，陸游創(chuàng)作的《自傷》詩中“白頭老鰥哭空堂，不獨悼死亦自傷”[3]2328一句，也表達了陸游喪妻后孤獨、傷感之情。這種傷情里面包含的老鰥的孤獨之感多于對王氏的悼念。也就是說，陸游在王氏去世后，情感上失去了移情的對象，孤獨之情很快就顯現(xiàn)出來了。在夫人王氏去世后，陸游重新拾回年輕時愛情悲劇的心理陰影，尤其在晚年國仇未報、壯士垂老之際，傷感的情懷更加強烈，對往事的追憶和對唐琬的悼念也更加強烈，創(chuàng)作的《沈園二首》便是最好的例證。

也可以理解為，在失去移情對象之后，陸游將移情前的情感重新找回，表現(xiàn)為對前妻唐琬的追悼。他重新追憶唐琬的感情要遠遠多于追悼王氏，證明了陸游對王氏的精神存在是一種移情心理。王氏在這場婚姻中扮演了唐琬的替代品，只是作為一個情感軀殼，實為悲劇。

3 縱齊眉舉案，到底意難平

陸游與唐琬互為知音，他對唐琬情之深、愛之切,可謂用一生在詮釋。年輕時的情感挫折對于陸游來說是一個巨大的痛，他不愿意輕易去回憶，卻又情不自禁地去觸景生情。六十五歲的陸游回到故鄉(xiāng)山陰鑒湖邊的三山定居，直至八十六歲去世。陸游常游沈園，并且?guī)е镣吹男那閷懴卤瘣淼脑娋?。《沈園二首》中，陸游引用曹植《洛神賦》中的“翩若驚鴻，宛若游龍”用來贊美唐琬，寫下“曾是驚鴻照影來”這一千古名句，可謂情真意切?！妒露找箟粲紊蚴蠄@亭二首》是憶人的佳作，夢境中梅花、寺橋、春水、小陌，春意盎然，一如當年那般美好，只是桃花依舊，故人不在。五十年過去了，舊時與唐琬相會的情景在夢中依舊清晰，詩人睹物思人的“傷情”在夢中依然真切，傷到陸游“路近城南已怕行”的程度?；厥资湃サ哪耆A，陸游一生都難以釋懷愛情悲劇所帶來的傷。

而對于王氏，卻找不到直接傳遞陸游情感的文字。寧宗慶元三年（1197年）王氏去世，據(jù)《渭南文集校注》記載，陸游為其撰寫了一有篇僅有百余字的墓志銘《令人王氏壙記》：

“令人王氏之墓。中大夫山陰陸氏妻蜀郡王氏，享年七十有一。封令人，以宋慶元丁巳歲五月早戌卒，七月己酉喪。祔付君舅少儔，君姑魯國夫人墓之南岡。有子子虛，烏程丞。子龍，武康尉。子惔炎、子坦、子布、子聿。孫元禮、元敏、元簡、元用、元雅。曾孫阿喜，幼未名。”[4]430

這篇墓志銘極其簡略，僅包含了逝者最基本的信息，多提及二人的子嗣，很少對王氏有正面敘述，而陸游對王氏的情感只字未提。在這簡短的文字中我們難以讀出痛徹心扉的生離死別之痛。如果說這是因年事已高，看慣了生死，難有年少時夫妻分別的強烈感慨，可是對比之后的沈園詩，我們不得不說，放翁的情感世界并非已波瀾不驚，他的情感還一如當年一樣強烈、充沛。那么我們只能說，僅僅是王氏未能激起詩人強烈的情感罷了。

《劍南詩稿校注》卷三十六有《自傷》一詩，也是陸游在王氏去世后所作：

朝雨暮雨梅子黃，東家西家鬻蘭香。白頭老鰥哭空堂，不獨悼死亦自傷。

齒如敗屐鬢如霜，計此光景寧久長？扶杖欲起輒仆床，去死近如不隔墻。

世間萬事俱茫茫，惟有進德當自強。往從二士餓首陽，千載骨朽猶芬芳。

與其說這是為亡妻所做，不如說是為自己感慨。的確，在詩中我們感受到了失去妻子后的傷感，畢竟幾十年的陪伴沒有愛也是有感情的。但我們感受到的沒有對亡妻的懷念和深情，更多的是詩人以自我為中心的孤獨和傷感?！鞍最^老鰥哭空堂，不獨悼死亦自傷?！边@一哭，哭得是喪偶的孤獨，是失去陪伴之人的失落，是親人離去的凄涼，是由王氏的逝世而引發(fā)的對生命、對孤獨、對人生的感悟和慨嘆。正如題目所言“自傷”，所感傷的是自己，而非亡人。這不免令讀者替王氏叫屈，陸游對王氏的感情似乎是自私的，是吝嗇的。她給予他的關(guān)懷、溫暖和終其一生的陪伴，都沒能換來陸游一分的愛。他一生所享受的妻子的付出，到頭來只換來他在失去了這個人、這份付出后的失落、悲傷和孤獨，和對自己人生的慨嘆。

4 結(jié)語

陸游終其一生所愛之人唯有唐琬，即便在現(xiàn)實面前低頭，在道德面前隱忍，但對唐琬的愛埋藏于心中，從未熄滅，從未削減。而對于陪伴一生的王氏，更多的恐怕是親情。他尊重她，牽掛她，感激她，她是陸游生命中重要的人，卻始終不是他魂牽夢繞的人。王氏的出現(xiàn)緩解了陸游失去唐琬的痛苦，讓他重新?lián)碛辛藗鹘y(tǒng)意義上完整的家庭，支持他、陪伴他去實現(xiàn)男兒的抱負。雖不如唐琬那樣愛得轟轟烈烈，但一輩子的相濡以沫卻足見他們之間的默契與和諧。但王氏終究是可憐之人，終其一生，直至逝世也沒有得到丈夫深情的懷念，她得到的不過是名分與一輩子平平淡淡的陪伴。

[1]于北山.陸游年譜[M].北京:中華書局,1961.

[2]凌佳夢.當悲情褪去悲劇色彩以后——淺析陸游繼配王氏的精神存在[J].神州，2013，(5).

[3]陸游.劍南詩稿校注[M].錢仲聯(lián)校注.上海:上海古籍出版社，1985.

[4]陸游.渭南文集校注（二）[M].馬中亞校注.杭州:浙江古籍出版社，2015.

An Analysis of the Emotional Relationship between Lu You and Ms. Wang

GUO Yanjun
(College of Literature, Northeast Normal University, Changchun Jilin 130024)

In the family and emotional relationship of Lu You, Ms.Wang is a role that is easily overlooked and can not be ignored. From the a few poems and articles about Wang, we can read the relationship between Lu You and Wang, which includes respect, care and gratitude. The relationship between Lu You and Wang, if from an ethical point of view, is the common responsibility of the family; if from the psychological point of view, Lu You's feelings on Wang can be interpreted as "transference",it is the transfer and the compensation for the emotional shadow left by the last emotion.

Lu You; Ms. Wang; Emotional relationship; Transference

I 207.22

A

1672-2094（2017）04-0080-03

責(zé)任編輯：周哲良

2017-05-10

郭彥君（1993-），女，河北唐山人。東北師范大學(xué)文學(xué)院2015級研究生。研究方向：中國古代文學(xué)。