大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行研究述評(píng)

馮開(kāi)甫，伏菲凌

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行研究述評(píng)

馮開(kāi)甫，伏菲凌

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）

當(dāng)代大學(xué)生是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要群體，也是整個(gè)社會(huì)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，取得許多頗具價(jià)值的研究成果，對(duì)此加以總結(jié)梳理，有利于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新。現(xiàn)有相關(guān)研究成果，可以從概念界定、現(xiàn)狀評(píng)估、體制機(jī)制和路徑選擇等幾個(gè)方面重點(diǎn)加以梳理。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的研究需要進(jìn)一步引向深入，在研究?jī)?nèi)容上，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；在方法和手段上，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新；在研究目標(biāo)和特點(diǎn)上，要體現(xiàn)目的性和實(shí)踐性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；培育；踐行

當(dāng)代大學(xué)生是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要群體，也是整個(gè)社會(huì)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。近年來(lái)，學(xué)界圍繞大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念、現(xiàn)狀、機(jī)制、路徑等方面問(wèn)題，進(jìn)行了積極的探討與交流。本文對(duì)此加以梳理和評(píng)析，以期有利于繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念

推進(jìn)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念加以界定。目前學(xué)界對(duì)此尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，代表性的觀點(diǎn)主要有以下四種。

（一）“體現(xiàn)說(shuō)”

“體現(xiàn)說(shuō)”，主要是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的關(guān)系的角度進(jìn)行解讀的，強(qiáng)調(diào)在尊重大學(xué)生自我發(fā)展的基礎(chǔ)上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)中，以形成其自身的合理的核心價(jià)值觀。劉崢等認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的具體體現(xiàn)，是大學(xué)生所有價(jià)值觀念中本質(zhì)的、具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核[1]。井陽(yáng)軍對(duì)此也持一致的看法，同時(shí)，他還特別指出“大學(xué)生核心價(jià)值觀”與“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是兩個(gè)不同的概念[2]。

（二）“轉(zhuǎn)化說(shuō)”

“轉(zhuǎn)化說(shuō)”，主要指的是在各種教育作用力相互作用的基礎(chǔ)上，大學(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)和內(nèi)化將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的信念。張丁杰等認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指各方面教育力量按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，對(duì)大學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的教育，在個(gè)人價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)上，對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行內(nèi)化、認(rèn)同后轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀念[3]。趙果也認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下形成的、對(duì)主要的人和事的價(jià)值問(wèn)題的總的看法與觀點(diǎn)，同時(shí)將這些看法轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀[4]。

（三）“時(shí)代說(shuō)”

“時(shí)代說(shuō)”，指隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容會(huì)不斷豐富，那么對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育內(nèi)容也會(huì)在原有的基礎(chǔ)上隨之增加。王華斌認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)時(shí)代概念，是不斷變化發(fā)展的，指在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本準(zhǔn)繩和個(gè)人正確的核心價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種的價(jià)值觀教育活動(dòng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷豐富后所形成的價(jià)值觀[5]。

（四）“四要素說(shuō)”

“四要素說(shuō)”，主要是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最核心、最穩(wěn)定的四個(gè)要素作為大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。黃瑩瑩在價(jià)值觀概念的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀主要包括以下四個(gè)要素：愛(ài)國(guó)、理想、責(zé)任、創(chuàng)新。認(rèn)為這四個(gè)方面，是我們國(guó)家和民族中最核心最穩(wěn)定的要素，因此這四個(gè)要素是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵[6]。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的現(xiàn)狀

對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的現(xiàn)狀，學(xué)界展開(kāi)了較為深入的分析和探討，一致認(rèn)為主流是好的，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。

（一）教育與實(shí)踐脫離

邵從清認(rèn)為，目前存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，有的高校在教育過(guò)程中未能緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，忽視了當(dāng)代大學(xué)生比較關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和疑慮未引起足夠重視。有的高校在組織開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面存在著形式主義，未能給予有效的指導(dǎo)和多方面的支持[7]。

（二）培育結(jié)構(gòu)不完善

安小文等認(rèn)為，一方面，培育模式和方式方法還存在著單一化現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教育活動(dòng)還不夠；另一方面，培育體系和機(jī)制也不夠健全，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制都有待完善[8]。

（三）認(rèn)知片面化

龍瑩指出，有些大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷失、理想信念不明確、團(tuán)結(jié)合作能力差、缺乏責(zé)任感等情況，導(dǎo)致對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)知形成了片面性的偏差[9]。邵從清認(rèn)為，有的大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀看成是無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的東西，盲目崇尚西方資本主義的哲學(xué)思想。這也導(dǎo)致了在認(rèn)知方面缺乏全面性、科學(xué)性的認(rèn)識(shí)[7]。

（四）忽視學(xué)生個(gè)體性

徐柏才等認(rèn)為，在構(gòu)建校園良好文化氛圍的過(guò)程中，存在著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容不突出、片面追求活動(dòng)形式的現(xiàn)象，在理論教育和實(shí)踐活動(dòng)中忽視學(xué)生的個(gè)體需要和個(gè)人情感的表達(dá)，對(duì)學(xué)生理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)沒(méi)有收到預(yù)期效果[10]。

（五）教育效果缺乏有效評(píng)估和反饋

張丁杰等指出，當(dāng)前的教育模式，過(guò)于強(qiáng)調(diào)單向的理論灌輸教育，而對(duì)教育學(xué)習(xí)之后的有效反饋和教育效果的評(píng)估卻重視不夠。這就使現(xiàn)行教育模式不能得到及時(shí)的修正和完善，也影響了教育活動(dòng)實(shí)效性的增強(qiáng)[3]。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的機(jī)制

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，需要一套完整的運(yùn)行機(jī)制。學(xué)者們從作用向度、內(nèi)容構(gòu)成以及構(gòu)建關(guān)鍵等幾方面，對(duì)運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行了探討。

（一）作用向度

吳剛認(rèn)為，各種要素功能發(fā)揮作用的向度有不同，要結(jié)合每個(gè)要素的功能去協(xié)調(diào)和配合，從而能夠在機(jī)制運(yùn)行的過(guò)程中達(dá)到最佳狀態(tài)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制，可細(xì)分為四種機(jī)制：一是合目的性與合規(guī)律性的對(duì)接機(jī)制；二是文本世界到生活世界的轉(zhuǎn)化機(jī)制；三是內(nèi)化于心與外化于行的耦合機(jī)制；四是一元主導(dǎo)與多元參與的協(xié)同機(jī)制[11]。

（二）內(nèi)容構(gòu)成

海松梅認(rèn)為，高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)行機(jī)制，主要包括價(jià)值觀教育、道德建設(shè)、實(shí)踐養(yǎng)成、教師隊(duì)伍建設(shè)等等[12]。吳小林提出，機(jī)制構(gòu)建主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是要重視引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使其形成正確的認(rèn)知；二是高校要加強(qiáng)對(duì)不同價(jià)值觀念的研究，理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他價(jià)值觀的關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的價(jià)值觀念；三是要開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化于心；四是要對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀培育狀況進(jìn)行考核與激勵(lì)，切實(shí)發(fā)揮監(jiān)督、制約、糾偏和促進(jìn)的作用；五是完善創(chuàng)新與保障機(jī)制，通過(guò)嚴(yán)格管理和制度規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[13]。

（三）構(gòu)建的關(guān)鍵

曾令輝指出，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制，關(guān)鍵在于以“三個(gè)相契合”為切入點(diǎn)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)然導(dǎo)向與人的實(shí)然生活相契合、社會(huì)主義核心價(jià)值觀能指與所指相契合、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與踐行相契合[14]。

四、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的路徑

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的路徑，既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)系到培育和踐行能否取得實(shí)效。對(duì)于這一熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)者們的研究主要有以下幾種觀點(diǎn)。

（一）“認(rèn)知構(gòu)建說(shuō)”

“認(rèn)知構(gòu)建說(shuō)”，是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)其內(nèi)容到認(rèn)同其所指的內(nèi)涵，再到堅(jiān)定地去踐行的過(guò)程，以此來(lái)揭示培育和踐行的路徑。林偉犖認(rèn)為，推動(dòng)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要通過(guò)“認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化”這三個(gè)動(dòng)態(tài)的階段[15]。晏昱、周俊武從大學(xué)生認(rèn)知的角度對(duì)培育和踐行路徑進(jìn)行了探討：首先要從課程教育、骨干分子的示范作用、學(xué)生的自我教育等方面加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，然后通過(guò)環(huán)境融入、文化融入、輿論融入提升其認(rèn)同程度，最后是豐富實(shí)踐路徑[16]。

（二）“系統(tǒng)構(gòu)建說(shuō)”

“系統(tǒng)構(gòu)建說(shuō)”，指將整個(gè)社會(huì)看成一個(gè)整體的系統(tǒng)，在構(gòu)建路徑過(guò)程中要協(xié)調(diào)好各個(gè)部分的工作，從而促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和踐行。朱海龍指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各部門相互配合才能有效完成，需要從學(xué)校教育、社會(huì)生活、輿論甚至文化視角綜合介入[17]。

（三）“結(jié)合融入說(shuō)”

“結(jié)合融入說(shuō)”，指將各要素的契合點(diǎn)相結(jié)合，找到其相互作用的共同點(diǎn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)路徑的構(gòu)建。徐柏才等人提出“五個(gè)結(jié)合”的構(gòu)建路徑：一是理論灌輸與利益認(rèn)同相結(jié)合；二是文化熏陶與文化滋潤(rùn)相結(jié)合；三是生活滲透與生活關(guān)心相結(jié)合；四是行為規(guī)范與行為引導(dǎo)相結(jié)合；五是實(shí)踐檢驗(yàn)與實(shí)踐拓展相結(jié)合[10]。劉娜強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，提出“三個(gè)結(jié)合”的構(gòu)建路徑：一是科學(xué)理論與共同理想教育相結(jié)合；二是理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；三是個(gè)人理想與共同理想相結(jié)合[18]。洪冰提出了另外一種“三個(gè)結(jié)合”的構(gòu)建路徑：一是理論教育做到重點(diǎn)宣講和日常引導(dǎo)相結(jié)合；二是營(yíng)造氛圍做到文化熏陶與剛性約束相結(jié)合；三是行為養(yǎng)成做到實(shí)踐引導(dǎo)和能力提升相結(jié)合[19]。

（四）“高校教育說(shuō)”

“高校教育說(shuō)”，指從高校這個(gè)主渠道的教育內(nèi)容、方法、載體、機(jī)制等要素入手，來(lái)完善路徑的構(gòu)建。李利平指出，一是要從教育渠道、教育內(nèi)容、教育層次等方面建立多形式的思想教育模式；二是價(jià)值體系建設(shè)要注意社會(huì)實(shí)踐性；三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的研究，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施得到有效支撐；四是通過(guò)堅(jiān)持不懈的教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的主流意識(shí)[20]。劉艷萍從人文教育的角度作了具體分析：一是充分彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的適用性和包容性，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透來(lái)整合社會(huì)不同的文化；二是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同；三是構(gòu)建大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，加強(qiáng)行為規(guī)范引導(dǎo)[21]。

（五）“價(jià)值引導(dǎo)說(shuō)”

“價(jià)值引導(dǎo)說(shuō)”，指通過(guò)凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值優(yōu)勢(shì)和大學(xué)生的價(jià)值選擇相一致的角度來(lái)構(gòu)建路徑。覃軼珊認(rèn)為，研究?jī)r(jià)值觀是價(jià)值哲學(xué)的核心問(wèn)題之一，培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要基于價(jià)值哲學(xué)從價(jià)值選擇、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和價(jià)值發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行路徑構(gòu)建[22]。

（六）“層次構(gòu)建說(shuō)”

“層次構(gòu)建說(shuō)”，即根據(jù)大學(xué)生的差異性進(jìn)行不同層次的劃分，從而有區(qū)別地進(jìn)行指導(dǎo)。栗蕊蕊指出，每個(gè)大學(xué)生原有的思想水平和接受能力是不同的，具有層次性和差異性。所以在培育的過(guò)程中，要注重把握大學(xué)生的群體特性及層次性規(guī)律：一是對(duì)具有不同能力和水平的大學(xué)生進(jìn)行層次劃分，從而能夠更加準(zhǔn)確地滿足其內(nèi)在需要；二是高校在教育過(guò)程中應(yīng)突出重點(diǎn)，遵循由近及遠(yuǎn)的教育規(guī)律，近到大學(xué)生的日常行為規(guī)范，遠(yuǎn)到全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輻射；三是應(yīng)遵循“漸次發(fā)展”規(guī)律，首先打好大學(xué)生價(jià)值追求的基礎(chǔ)，再構(gòu)筑較高層次的價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀由低層次向高層次逐步遞進(jìn)；四是分類指導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生開(kāi)展自我教育和自主實(shí)踐[23]。

五、評(píng)析與建議

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是豐富多彩的實(shí)踐過(guò)程，也是日積月累的理論提升之路。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行相關(guān)理論的研究，既是對(duì)以往實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，又能更好地指導(dǎo)今后的實(shí)踐活動(dòng)。而對(duì)以往相關(guān)研究的總結(jié)梳理，既有利于總結(jié)過(guò)去研究的經(jīng)驗(yàn)，又能夠進(jìn)一步提升今后的研究質(zhì)量和水平。

（一）簡(jiǎn)要評(píng)析

從上述歸納梳理當(dāng)中可以看到，學(xué)界目前對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行問(wèn)題的研究成果相當(dāng)豐厚。一是學(xué)界對(duì)此問(wèn)題熱情關(guān)注，行動(dòng)積極。這一方面說(shuō)明大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的實(shí)踐得到健康發(fā)展，另一方面也說(shuō)明這一重要的理論與實(shí)踐研究得到了學(xué)界的高度重視和積極參與。二是研究領(lǐng)域廣泛，成果喜人。目前的研究涉及概念、現(xiàn)狀、機(jī)制和路徑等領(lǐng)域，前文對(duì)此已經(jīng)作為重點(diǎn)進(jìn)行了梳理，除此之外，學(xué)者們還對(duì)構(gòu)建意義、理論淵源、影響因素等問(wèn)題也進(jìn)行了探討，可見(jiàn)學(xué)者們的研究視域非常廣闊。不僅領(lǐng)域廣泛，而且能夠圍繞培育和踐行的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性、核心性問(wèn)題加以研究，力圖為創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)提供理論指導(dǎo)，體現(xiàn)出較高的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。三是堅(jiān)持做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，方法科學(xué)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。學(xué)者們緊密聯(lián)系培育和踐行過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)行理論研究，特別是對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀教育和踐行當(dāng)中存在的問(wèn)題能夠一針見(jiàn)血地加以剖析，并有針對(duì)性地提出解決對(duì)策和路徑，具有較強(qiáng)的操作性。

但同時(shí)也應(yīng)看到，相關(guān)研究還有待進(jìn)一步深化。理論需要積淀，而生活之樹(shù)常青。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的火熱實(shí)踐，迫切需要相關(guān)理論研究的不斷深入和發(fā)展。以往的研究成果雖然豐厚，但也亟須進(jìn)一步深化。一是對(duì)概念、機(jī)制和路徑等關(guān)鍵性問(wèn)題應(yīng)盡快形成共識(shí)。各家建言固然有利于思路的拓展，但形成共識(shí)更有利于培育和踐行實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。二是需要增強(qiáng)理論研究的相關(guān)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，因此既要從價(jià)值觀入手去理解整個(gè)理論的全部，又要站在整個(gè)理論的全局去觀照價(jià)值觀問(wèn)題；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容構(gòu)成非常豐富，涉及思想、政治、道德、法律、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的理論與實(shí)踐問(wèn)題，因此不能就價(jià)值觀而論價(jià)值觀；大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是整個(gè)社會(huì)培育和踐行的重要組成部分，因此既要把握黨和國(guó)家對(duì)整個(gè)社會(huì)培育和踐行的總體要求，又要立足于大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)理論研究的指導(dǎo)性、針對(duì)性、操作性。三是需要進(jìn)一步加強(qiáng)理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是個(gè)實(shí)踐的過(guò)程、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，與之相關(guān)的理論研究也應(yīng)隨之不斷深入、開(kāi)拓創(chuàng)新。以往的理論研究雖然不乏創(chuàng)新之作，但也有的僅僅是對(duì)原有成果的簡(jiǎn)單重復(fù)。應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)理論創(chuàng)新的自覺(jué)性、能動(dòng)性。

（二）對(duì)今后研究的建議

以往的研究成果，為今后加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部署，又為今后相關(guān)的理論研究指明了方向，提出了新的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的理論與實(shí)踐研究，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升研究質(zhì)量和水平。一是在研究?jī)?nèi)容上，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。緊密圍繞大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的關(guān)鍵要素開(kāi)展研究，盡快形成完整的科學(xué)理論體系；緊密聯(lián)系與價(jià)值觀關(guān)聯(lián)度較高的思想、政治、道德、法律和社會(huì)等其他領(lǐng)域的理論與實(shí)踐問(wèn)題，準(zhǔn)確把握培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本規(guī)律；緊密聯(lián)系大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的實(shí)際問(wèn)題，力爭(zhēng)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上為培育和踐行的實(shí)踐活動(dòng)提供有力指導(dǎo)。二是在方法和手段上，要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。培育和踐行方法、手段的選擇，要堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以實(shí)際需要為原則；相信高校師生，尊重師生的首創(chuàng)精神；堅(jiān)持實(shí)踐第一，在豐富多彩的培育和踐行活動(dòng)中尋找靈感；及時(shí)總結(jié)和推廣培育和踐行實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)展相關(guān)理論與實(shí)踐研究創(chuàng)造有利條件；積極采用現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷提升培育和踐行理論研究與實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)代感和影響力。三是在研究目標(biāo)和特點(diǎn)上，要體現(xiàn)目的性和實(shí)踐性。根據(jù)黨和國(guó)家關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體要求，結(jié)合高校和大學(xué)生的特點(diǎn)，確定培育和踐行理論研究與實(shí)踐活動(dòng)的總體目標(biāo)和具體目標(biāo)；根據(jù)總體目標(biāo)和具體目標(biāo)，確定培育和踐行理論研究與實(shí)踐活動(dòng)的具體計(jì)劃和活動(dòng)主題，循序漸進(jìn)，日積月累，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、內(nèi)化和踐行；堅(jiān)持突出培育和踐行理論研究的實(shí)踐性特點(diǎn)，既要善于從實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和尋找問(wèn)題，又要將理論研究成果及時(shí)貫穿到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行理論研究與實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和水平。

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Cultivation and Practice of College Students’Socialist Core Values

Feng Kaifu，F(xiàn)u Feiling
（College ofMarxism,Xihua Normal University，NanchongSichuan 637000）

Contemporarycollegestudentsmustcultivateandpracticethesocialistcorevalues，whichisalsothesociety as a whole continue topush the keyofthe socialist core values education.In recent years，domestic academia on college students’socialistcorevaluesofcultivationandpracticeofasystematicresearchandmademanyvaluableresearchresults，tosummarize，isconducivetofurtheradvancesocialistcorevaluesofcultivationandpracticeofinnovationtheoryresearch andpractice.Existingresearchresults，fromthedefinition，thepresentsituationassessment，systemmechanismandroute choice fromseveral aspects such as the keytocomb.Cultivatingcollege students’socialist core values and practice needs further toward further research，on the research content，stick to questions guide；On the methods and means，insist on innovation；Ontheresearchgoalandthecharacteristics，mustmanifestthepurposeandpractical.

socialist core values；college students；cultivation；practice

G 641

A

1674-5450（2017）04-0047-05

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對(duì)：王鳳娥】

2016－11－09

西華師范大學(xué)研究生院級(jí)課題（xhmks1613）

馮開(kāi)甫，男，四川鹽亭人，西華師范大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育理論研究。