《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性主義的自我意識解讀

曹卉

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東·廣州510520）

《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性主義的自我意識解讀

曹卉

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東·廣州510520）

自20世紀(jì)七十年代起，維多利亞的一些女性開始具有了反抗精神，這些女性被稱為維多利亞時期的新女性，她們的意識逐漸覺醒，開始在愛情、教育、經(jīng)濟(jì)等方面爭取獨(dú)立自主的權(quán)利。麥琪就是在這種時期之下誕生的一種新女性，在《弗洛斯河上的磨坊》一文中，她的性格開朗，向往自由，但在父權(quán)的社會的壓迫之下，并沒有受到公平的教育。她對命運(yùn)的反抗和嘗試貫穿她的一生，本文通過她的自我扼制和自我奉獻(xiàn)，簡單的探究麥琪在父權(quán)社會下對女性問題的關(guān)注。

《弗洛斯河上的磨坊》；生態(tài)女性；自我意識

喬治·艾略特是英國十九世紀(jì)維多利亞時期的一位杰出的小說家。在她的文章里，總能夠憑借敏銳的直覺來審視人物的心理?！陡ヂ逅购由系哪シ弧肥撬牡诙孔髌?，可以說是前期作品中最優(yōu)秀的。《弗洛斯河上的磨坊》中的背景正是處于生態(tài)女性主義時期，主要是生態(tài)環(huán)境運(yùn)動和西方女權(quán)運(yùn)動的結(jié)合體。在西方，羅馬的維納斯、希臘的大地女神蓋亞是女性自然和精神上神圣關(guān)系的體現(xiàn)，女性融為一體，詩歌藝術(shù)自然。在《弗洛斯河上的磨坊》中，女主人公的經(jīng)歷間接地體現(xiàn)出維多利亞時期女性在男性社會中所處的地位與現(xiàn)狀，表達(dá)了女性對自我意識的渴望和追求。表達(dá)了作者對女性與男性、女性與自然的對抗，和對兩性融合、女性解放、向往與自然和諧相處的理想與期待。小說刻畫了充滿活力和激情的主人公麥琪，她原本性格無拘無束，開朗自由，然而在其長大后卻變得呆板無趣、死氣沉沉，是什么原因?qū)е铝他滅餍愿窈退季S方式的轉(zhuǎn)變，本文將僅從生態(tài)女性的自我意識出發(fā)，剖析麥琪的認(rèn)知變化。

一、《弗洛斯河上的磨坊》作品的內(nèi)容簡述

這部作品著重刻畫了主人公麥琪的心理過程和小說背景，是作者早期作品中最具有代表性的一部長篇自傳小說，因此其對于研究艾略特本人的小說創(chuàng)作極具借鑒意義。同樣從作品中，我們不難體會到19世紀(jì)的風(fēng)土民情以及當(dāng)時的思想觀念。

作品主要講述了磨坊主單純善良、聰明可愛的女兒麥琪，對家人的愛常常得不到對方的理解，身為一個女孩，她總是處于一個被家人所漠視的地位，本來與鄰居家的兒子互相欣賞，最后也因為彼此父親的交惡而不得不漸漸疏遠(yuǎn)。在主人公的父親去世后，麥琪當(dāng)了老師，意外地與表妹的男友斯蒂芬相識，互相產(chǎn)生了愛意。為了不傷害表妹，麥琪忍痛拒絕了斯蒂芬的私奔請求。由于二人借宿在外，麥琪因而名聲盡毀，被哥哥掃地出門。不久，洪水爆發(fā)，麥琪獨(dú)自駕船營救磨坊中的哥哥，二人重歸于好。然而洪水無情，急流還是吞沒了兄妹倆。

二、《弗洛斯河上的磨坊》的創(chuàng)作背景

《弗洛斯河上的磨坊》中的主人公麥琪的生活環(huán)境為男女間社會地位不平等的維多利亞時期，此時宗教的地位仍舊不可撼動，社會上也依舊盛行保守的思想觀念和道德評斷標(biāo)準(zhǔn)，隨著工業(yè)革命的興起和議會制度的重新設(shè)定的呼聲越來越高，在此同時出現(xiàn)了生態(tài)女性自我意識覺醒的萌芽，但女性仍然沒有選舉權(quán)，無論是在日常生活中還是法律地位上都很難取得與男性相互平等的地位，工作上還是很少有職位可以接受女性，而且大多數(shù)接受女性工作者的職位大多薪酬低廉，可以說女性工作者處于最底層的工作崗位。女性價值的認(rèn)定往往是看其是否婚配，婚配后是否相夫教子，不拋頭露面，是否為家庭奉獻(xiàn)自己所有的價值。

不同于以往，艾略特的作品既沒有為追求男女平等的呼號，也沒有憤怒夸張的女強(qiáng)主義者形象，但她的可貴之處就在于在一個女性沉默地接受種種不公的社會境遇里，站了起來，坦然面對種種阻礙與偏見，勇敢地表達(dá)自己的經(jīng)歷和對生活的理解，為自己也是為所有的備受壓迫的女性發(fā)聲。即便被視為異類，也要向世人傳遞女性也同樣有困擾、迷茫、無助和痛苦的感情，也需要同樣被理解、尊重和照顧，她的作品毫無意外的成為了19世紀(jì)世界文壇的一顆璀璨的明珠。

三、《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性自我意識的體現(xiàn)

在維多利亞男權(quán)至上的時期，人們推崇“上得廳堂，下得廚房”的賢惠家庭主婦形象為完美的女性形象，這一主義將女性隔絕在社會生活之外，埋沒了女性的才華，忽視女性對社會發(fā)展的價值，甚至女性的正常選舉權(quán)利也被無情的剝奪。

而作品的主人公麥琪的性格卻與時代背景格格不入，從小就叛逆，不喜傳統(tǒng)對于女性的審美定位，不但從不待在家里補(bǔ)綴活計，而且極具冒險精神，喜歡親近自然，在磨坊、河邊玩耍。對于自己亂糟糟的頭發(fā)充滿堅持，甚至為抗?fàn)幰虌寣︻^發(fā)的差評而減掉自己心愛的長發(fā)。年幼的麥琪便早早的覺醒了自我意識，不斷抗?fàn)幹頌榕运獾降姆N種不公，希望得到大家的認(rèn)可和尊重。即便因此開罪家人，受到冷落。雖然堅強(qiáng)的麥琪表面上表示無所謂要離家出走，然而被家人的漠視和世人的誤解依舊是她內(nèi)心痛苦的根源。在如此壓迫女性自我意識的社會下長大的麥琪，當(dāng)發(fā)現(xiàn)給自己帶來痛苦的根源竟然是自己對美好的向往、對理想的追求時，她變了，開始學(xué)會了屈從，越來越符合當(dāng)時社會對女性的定義。由于長期與社會生活的脫節(jié)，并且很少得到別人的關(guān)注和贊賞，青年的麥琪仍舊對他人的關(guān)心充滿渴望。斯蒂芬的出現(xiàn)，恰似一縷陽光，直直地照進(jìn)麥琪的內(nèi)心世界。斯蒂芬的欣賞和愛慕給了麥琪極大的誘惑和自信，也讓麥琪在愛情的沼澤里越陷越深，將自己束縛在愛情與是非倫理之間，無論做出什么選擇都是痛苦的。即便麥琪覺醒的自我意識促使她追求自己的平等權(quán)利，但是依舊被當(dāng)時的社會現(xiàn)狀所束縛，無法獲得真正的幸福。

四、《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性自我意識的變化

生活在男女地位并不平等的維多利亞時期，喬治·艾略特作為女性獨(dú)立的先驅(qū)，一直勇敢無畏地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)父權(quán)社會。在她的作品中，主人公麥琪幼年時也頗具反抗精神，即便一個人孤獨(dú)的進(jìn)行拼搏，不被周圍人所理解，但在她的成長過程中，她的堅持和社會對女性的定位常常讓她陷入無法選擇的兩難境地，她不知該如何兼顧自己的追求和社會規(guī)則的認(rèn)可。在一次次鮮血淋漓地反抗過后，她不得不屈從了，選擇犧牲自己的追求和幸福，成全別人。終究勇敢的麥琪也像其他生活在維多利亞時代的女性一樣，默默地接受了屬于自己的“命運(yùn)”。在十九世紀(jì)情感與責(zé)任兼具的小說并不稀少，但喬治·艾略特卻賦予了二者更為深遠(yuǎn)的意義和追求，她的文字平淡安靜而又娓娓動聽、發(fā)人深省，因此具有里程碑般的意義。

（一）自我扼制

麥琪的自我扼制出現(xiàn)在求學(xué)時期，麥琪認(rèn)識了父親宿敵的兒子費(fèi)利浦并與對方互生好感后，本想做朋友，卻因為哥哥和父親的誤解，不得不與其保持距離。后來因為宗教教義的影響，麥琪發(fā)現(xiàn)使自己痛苦的真正根源就在于自己對情感、知識、理想的渴望和追求，正是自己的“異于常人”造成了自己的悲慘。于是社會對女性壓迫不再是壓迫，而是對于女性的正當(dāng)要求，麥琪學(xué)會控制自己的奇思妙想，克制自己的內(nèi)心需求，開始遵從大多數(shù)人的意愿，變成別人想象中她應(yīng)該有的樣子。因此當(dāng)麥琪與費(fèi)利浦重逢時，麥琪已經(jīng)不是費(fèi)利浦記憶中的樣子，而是一個失去了眼神中所有的活力和神采，變得如同老人般的寧靜的十七八歲的女孩。也正是因為麥琪的思想轉(zhuǎn)變，使得她不敢違背所謂的道德教條，生怕因此為自己再帶來新的厄運(yùn)，決絕地拒絕了斯德芬的的求愛。

（二）自我奉獻(xiàn)

自我奉獻(xiàn)是自我扼制的進(jìn)一步發(fā)展形勢。首先，雖然麥琪和費(fèi)利浦二人互有好感，然而麥琪對費(fèi)利浦的感情更多的是理解和同情，但面對費(fèi)利浦的求愛，處于怕傷害對方的心理，強(qiáng)迫自己接受了這份感情，同樣在處理與斯蒂芬的感情問題上，麥琪同樣充滿了自我奉獻(xiàn)的精神，一心想著是自己破壞了別人的感情，搶走了不屬于自己的幸福，這種思想觀念最終導(dǎo)致她自己選擇了悲慘地結(jié)束。即便在拒絕斯蒂芬的求愛之后，鎮(zhèn)上人們和家人依舊對她冷漠地?zé)o視，任其自生自滅。此時斯蒂芬又寄來希望重歸于好的信件，麥琪再次陷入掙扎和痛苦之中。即便她明明知曉，選擇了斯蒂芬之后就會擺脫當(dāng)前的窘境，也不必在遭受別人莫名地非議，然而最終她還是選擇了犧牲自己，獨(dú)自承擔(dān)所有的苦難。不禁令人深思，作為一個心中有愛的姑娘，是什么讓她步步退卻，明知幸福唾手可得，卻仍舊不得不放棄。寧愿自己永遠(yuǎn)在黑暗處的角落里蜷縮，也要留給他人一片光明的未來。無非是她的感性被恪守的倫理道德所打敗，她無法違背兄長的意愿，更不忍傷害表妹，于是在痛苦抉擇中選擇了放棄。麥琪的經(jīng)歷更是時代女性經(jīng)歷的縮影，沒有理解，沒有尊重，只一味地要求服從約定成俗的行為規(guī)范，因此即便已經(jīng)出現(xiàn)了女權(quán)運(yùn)動的萌芽，內(nèi)在的壓迫和外在的反對仍舊使她們的內(nèi)心備受折磨煎熬，不知前方的人生路何去何從。

五、結(jié)語

艾略特的一生都在挑戰(zhàn)男權(quán)社會的不平等婚姻制度，為傳播男女生來平等的觀念而努力奮斗。然而她筆下的女主人公在經(jīng)歷了短暫的女權(quán)主義覺醒后又選擇了承擔(dān)責(zé)任，回歸社會。這一矛盾掙扎也正是作者同樣感同身受的。不可否認(rèn)的是，麥琪的抗?fàn)幊錆M艱辛困苦，甚至在最后她放棄了反抗，但她的抗?fàn)幹酚谄渌麄涫軌浩鹊呐詤s有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。麥琪的自我扼制和自我奉獻(xiàn)貫穿了她的整個人生，她的經(jīng)歷也作為后世之人窺視19世紀(jì)時代面貌的一個窗口，從中不僅可以體會到女性主義艱辛的發(fā)展歷程，還可以感受到即便社會復(fù)雜，人情冷漠，但真善美依舊存在。

[1]張蕊.從生態(tài)女性主義角度解讀《弗洛斯河上的磨坊》[J].首都師范大學(xué),2012,(04):2-3.

[2]田海松.《弗洛斯河上的磨坊》的生態(tài)女性主義解讀[J].河北師范大學(xué),2011,(12):3-4.

[3]王倩倩.維多利亞時期女性主義意識的覺醒——讀《弗洛斯河上的磨坊》[J].時代文學(xué)(上半月),2015,(12):3-4.

[4]褚曉航.《弗洛斯河上的磨坊》的生態(tài)女性主義解讀[J].安徽文學(xué)(下半月),2009,(11):3-4.

責(zé)任編校：徐向陽

審稿專家：于吉瑞

I561.074

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1009-8534（2016）02-0035-02

曹卉，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。