淺析《我的名字據稱叫甘騰拜因》中展示的敘事手法

趙燕蕊

（宿州學院外國語學院 安徽 宿州 234000）

淺析《我的名字據稱叫甘騰拜因》中展示的敘事手法

趙燕蕊

（宿州學院外國語學院 安徽 宿州 234000）

《我的名字據稱叫甘騰拜因》這部長篇小說是瑞士德語作家馬克斯·弗里施的代表作。作家運用“展示”的敘事方式臨摹現代人生活，以及現代人生活中的偶然性和可能性。整部小說沒有完整的情節(jié)而且結構松散。從敘述的技巧上說，這部小說已經從“講述”過渡到了“展示”。

我的名字據稱叫甘騰拜因；敘事手法；展示；講述

1.作家與作品

馬克斯·弗里施(Max Frisch,1911-1991)和弗里德里?！さ蟼愸R特都是當代瑞士德語文學的大師，他們在世界范圍內影響巨大。弗里施的代表作有很多，如《施蒂勒》以及《技術人法貝爾》等等。另外還有蜚聲文壇的劇本《畢德曼和縱火犯》、《安道爾》等。馬克斯·弗里施獲得過很多次文學獎。

《我的名字據稱叫甘騰拜因》出版于1964年，弗里施在小說里主要探討的是現代人的身份問題及社會角色問題。小說結構松散，情節(jié)不完整。弗里施對小說的敘事方式進行了實驗性的創(chuàng)新。小說里只有一位不停講述荒誕故事 的“我”以及由“我”想象出來的幾位人物：甘騰拜因、恩德林和斯沃博達。由這幾位人物構成的三角形的中心有一個女人，這位女人的名字叫麗拉。起初麗拉被設定為建筑師斯沃博達的夫人，但是麗拉和知識分子恩德林也保持著不正當的關系。麗拉后來又和甘騰拜因結婚了，故事中人物的關系很亂，也很復雜。斯沃博達在婚姻里碰到麻煩，受到挫折。對此，他不斷尋求出路。因為這個原因，第一人稱敘述者“我”不想代表斯沃博達說話。而恩德林是一位博士，在古文和神話方面有很深的造詣。恩德林的性格是優(yōu)點懦弱和猶豫的。代表的是當代知識分子的形象，當他真有機會去哈佛大學施展抱負的時候，又有很多顧慮，猶豫不決。

小說另外一個主人公也是小說標題中提到的人物是甘騰拜因，作品中甚至沒有提到他是做什么的。從第一人稱“我”的敘述中，可以獲知下列信息：有個男人在結了冰的大街上發(fā)生了車禍。醫(yī)生診斷的結果是他非?？赡苁??？墒钱斪o士給他去掉眼上包扎的紗布時。甘騰拜因發(fā)現自己還能看到東西，他沒有告訴任何人這件事情，而是偷偷地扮演著盲人。他給自己起名甘騰拜因，小說以后的很多情節(jié)都是從甘騰拜因的角色來展示和介紹的。

甘騰拜因和女演員麗拉結婚了。Lila的德文原義是紫的，盲人甘騰拜因因為戴上了盲人眼鏡，所以他看到的整個世界都是雪青色的。這也從一方面巧妙的表達作者的創(chuàng)作手法，小說中的故事和情節(jié)都是敘述者“我”想象出來的，都是我的想象游戲。

第一人稱敘述者“我”又使用情節(jié)并置的方法，利用角色游戲讓麗拉扮演了別的“角色”，先是醫(yī)學專業(yè)女大學生，后來又是斯沃博達的妻子，再讓她與甘騰拜因結婚，同時又和恩德林偷情。麗拉最后又成為高貴的夫人。而扮演甘騰拜因的第一人稱敘事者的“我”最后又以麗拉的孩子的父親出現。小說結束的時候甘騰拜因再也不想當一個能看清東西的瞎子了，他和麗拉分手了，因為甘騰拜因向麗拉說出了事情的真相。

作品剛開始讀起來顯得非常荒謬，情節(jié)和人物互相矛盾，敘述者“我”虛構了多個角色，第一人稱敘述者“我”一直在強調“我像試穿衣服一樣試穿著各種故事”，整部小說可謂是一部實驗性的小說，更是“我”的意識游戲，小說基本沒有涉及具體的時間、地點。與馬克斯·弗里施之前的小說《施蒂勒》和《現代人法貝爾》的敘事手法很不一樣，作家在《我的名字據稱叫甘騰拜因》中對唯心主義哲學里的主客體關系進行文學性的闡釋。弗里施在這篇作品中主要還是揭露當代知識分子的認同危機和他們內心的分裂和沖突。弗里施在作品中拋棄了現實主義的“模仿”手法，而創(chuàng)新性的運用了“展示”的表現手法，表達了世界只是主題“我”的想象。

2.“展示”手法的具體運用

講述與展示是兩個不同的敘述手法，在柏拉圖的《理想國》里，就有對話語表現的兩種方法的劃分：單純敘事與模仿。到二十世紀西方文藝批評界又把單純敘事和模仿稱作講述 （telling）和展示(showing)。 展示（showing）的德文是（zeigen）。 蒲林森的《敘事學詞典》對講述和展示做了詳細的介紹。講述是“用非常少的對形勢和事件的細節(jié)表達以及非常多的的敘事調節(jié)為主：敘述話語總體上就構成了講述的表現手法”；而展示是 “通過對情節(jié)以及事件的具體性表達，對話組成了具有代表性的展示”。著名小說理論家詹姆斯.費倫就非常推崇展示這一手法，他認為真實感是小說最主要的優(yōu)點。而真實感的獲得主要依靠展示來實現的。展示這一敘事手法主要是強調真實感和細節(jié)刻畫。

韋恩·布斯在《小說修辭學》中曾經解釋過何為“講述”何為“展示”。韋恩·布斯就非?？粗噩F代主義作品里“展示”這一手法的運用。他認為“展示”這一手法在現代主義的文學創(chuàng)作中和文本表達中有非常積極的作用。他還對講述進行過詳細的解釋：如同非常多的現代派的小說家，他在作品中隱退，拋棄了直接進入故事的權利，而是站在側翼，直接讓小說中的人物自己去決定自己的情節(jié)和命運。敘述者在作品中大量運用“展示”的表現手法，就好比人們看一部戲劇，戲劇的畫面直接呈獻到觀眾面前。敘述者貌似沒有起到什么作用，這也是作家創(chuàng)作手法更老練的一種表達方式，他們讓觀眾參與其中，使作品看起來更加生動形象，作家不會直接把要說的東西給說出來。

《我的名字據稱叫甘騰拜因》里沒有完整的故事情節(jié)，人物形象也支離破碎，前后矛盾。從敘述技巧來分析，小說運用了大量的“展示”(showing)手法。

“展示”這一敘事手法在小說中大量存在，俯拾皆是，現摘錄引文一段：

Das Morgengrauen vor dem offenen Fenster kurz nach sechs Uhr erschien wie eine Felswand,grau und ri?los,granit:-aus diesem Granit st??twieeinSchrei,jedochlautlos,pl?tzlicheinPferdekopfmitweitaufgerissene n Augen,Schaum im Gebi?,aufwiehernd,aber lautlos,ein Lebewesen,es hat aus dem Granit herauszuspringenversucht,was im ersten Anlauf nicht gelungen ist und nie......

翻譯如下：

“剛剛六點鐘，清早的的陽光通過開著的窗戶看過去，如同堅硬的石頭一樣，灰灰的，沒有裂縫，花崗巖：——好像有一聲吶喊從花崗巖里迸裂出來，卻是靜悄悄的，突然一個睜著大眼睛的馬頭出來了，唾沫填滿了牙齒，吼叫著......馬q企圖跳出巖石，第一回跳的時候就失敗了永遠都會失敗.....”

這段話是小說中頗具象征色彩的一段話，描寫的是晨光中的馬頭試圖從花崗巖中跳出卻沒有成功的故事，場景刻畫的沒有一點人為的痕跡，場面自然而然的呈現在讀者面前，運用視點移動的方法由遠到近，有宏大到細節(jié)。這種對事情的詳細描寫，大大增強了文本的真實性。而且表面上看起來敘事者似乎沒有參與進去，但是從敘事者描寫的景色中卻可以看出敘事者掩藏著的深沉的情感。因為作品中描述的是晨光中的馬頭試圖掙脫花崗巖沒有成功的景象，實際上暗含著作家的隱喻，那就是作品中的人物紛雜的內心世界和必將失敗的命運。因為“沒有成功而且從不會成功”。

“講述”這種表現手法能夠在讀者和作品中的敘述者中間創(chuàng)造一個新的想象出來的世界。為了人為地在讀者和作品里的敘述者中間造成距離就可以通過“展示”的敘述手法在實現。馬克斯·弗里施在這部小說中為什么運用“展示”這種獨特的敘述手法，主要有三個方面的因素：一是能讓讀者有一種在場的錯覺，二是通過展示的手法可以把小說的意義轉讓給讀者，而且是非常直接的轉讓，三是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說的敘述方式，在作品里弗里施把小說創(chuàng)作成了毫無秩序的，毫無意義的連接點。傳統(tǒng)小說的形象在人們的觀念中倒塌了。

弗里施在這部作品里創(chuàng)作的手法是超前的，小說的敘述方式也是實驗性的。我無時無地不在進行著實驗，甚至連我自己的角色都在隨時轉變。我在三個主要男性人物中間變換著自己的角色。這些人物在本質上都是另一個“我”，都是“我”的延伸，更是我想象中的自己。通覽作品我們發(fā)現這些人物都是第一人稱敘述者“我”的想象游戲。弗里施受丹麥著名的存在主義哲學家克爾凱郭爾的影響。在《我的名字據稱叫甘騰拜因》中，文學性的闡釋了主客體之間的關系。整個世界都是“我”想象出來的。世界是隨時改變又充滿著不確定性。

德國知名的文學批評家皮特森稱此類作品為“可然性小說”（Roman der M?glichkeit）。皮特森認為“可然世界”是由文學給讀者創(chuàng)作的，整個世界都是一個可能性的世界，包含著存在的各種各樣的可能性。所以在文學創(chuàng)作的時候就可以把各種各樣的可能性給呈現出來。不僅現實性的東西有各種存在的可能性，想象的世界也包含著各種各樣的可能性，哲學術語“可然世界”指的是各種各樣的可能性，“可然性小說”就是指的是在小說中能把各種現實的和想象的東西通過文學的方式呈現出來。

3.結語

馬克斯·弗里施的作品具有很強的哲學意蘊，弗里施的小說和一般的娛樂性的作品不同，都充滿著深刻的哲學內涵，弗里施通過文學性的方式，獨特地闡釋了存在主義哲學里的主體和客體的關系。主體的世界是豐富多彩的。世界從另一個角度說就是主體“我”的想象。在《我的名字據稱叫甘騰拜因》中，“我”有著獨特的含義，我置身于現代世界，“我”同時也是個不確定的，異化了的人物。作家運用“展示”的手法把外部世界投影給“我”的痛苦和不幸福給展示出來。通過展示手法的運用生動而又形象地刻畫了一個異化的而又多面的“我”。弗里施在小說中深刻地刻畫了當代知識分子的認同危機，他們生活在一個充滿恐懼、矛盾的世界里，弗里施巧妙地通過隱喻的手法把小說的主題表達了出來。

現代社會本身就是一個多元社會，同時又存在著各種各樣的可能性。弗里施運用“展示”的敘述手法能夠更好地臨摹現代社會的特點，更能把這個充滿多元性的現代社會以及處在現在社會中的現代人的特性展示出來。

《我的名字據稱叫甘騰拜因》絕對不是一部傳統(tǒng)的現實主義小說，小說的主旨不是去模擬，而是通過“展示”的手法把一個真實的外部世界和內心世界給表現出來。從這個角度說《我的名字據稱叫甘騰拜因》也是一部現實主義作品。因為作家為了模仿現代社會的真實性，而把現代社會看成是一個可能性的世界。無獨有偶君特.格拉斯也表達過類似的觀點：“人們似乎都習慣了去訴說真實的事情，可是我常常會碰到各種不同的真實——比如說互相排斥的，被真相所掩蓋的事實。藝術......卻有這種能力，能把各種各樣的真實表達出來?！?/p>

［1］Frisch,Max.Mein Name seiGantenbein,FrankfurtamMain:Suhrkamp Taschenbuch Verlag,1964.

［2］Graf,Jürgen.,Die M?glichkeit einer Geschichte.Konjuktivisches Erz?hlen und poetologische Selbstreflexivit?t in Max Frisches〈Mein Name sei Gantenbein 〉 .“Magisterarbeir an der Universit?t Konstanz,2006.

［3］Petersen,Jürgen H.Wirklichkeit,M?glichkeit und Fiktion in Max Frischs Roman Mein Name sei Gantenbein,in Gerhard P.Knapp(Hrsg.):Max Frisch.Aspekte des Prosawerks,Bern,1978.

［4］Stanzel,Franz.Theorie des Erz?hlen,7.Auflage,Goettingen,2001.

［5］王兆渠.現代德語實用語法[M].上海:同濟大學出版社,2010.

［6］[美]韋恩·布斯.小說修辭學[M].付禮軍譯，南寧:廣西人民出版社，1987.

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A

2095-7327（2017）-12-0191-02

趙燕蕊（1985—），女，安徽宿州人，碩士，宿州學院外國語學院助教，研究方向為德國文學。