長征精神與川陜蘇區(qū)精神比較略論
——基于中國共產(chǎn)黨革命精神研究視域下的解讀

唐正芒， 王昕偉

(湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖南 湘潭 411105)

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長征精神與川陜蘇區(qū)精神比較略論
——基于中國共產(chǎn)黨革命精神研究視域下的解讀

唐正芒， 王昕偉

(湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖南 湘潭 411105)

長征精神和川陜蘇區(qū)精神是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在不同境況下所鑄就的偉大精神形態(tài)。長征精神是中共首次在動態(tài)環(huán)境中所形成的革命精神，具有極其豐富的內(nèi)涵，它與時俱進(jìn)、歷久彌新，在中共歷史上占據(jù)著重要地位。而由紅四方面軍所熔鑄的川陜蘇區(qū)精神，則是中共在蘇區(qū)進(jìn)行自身建設(shè)、局部執(zhí)政等的又一經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和價值凝練。長征精神與川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，認(rèn)真比較和分析其個性，梳理其共性，把握二者的辯證關(guān)系，對于更好的繼承和弘揚(yáng)長征精神、川陜蘇區(qū)精神具有重要意義，同時，也有助于我們更好的把握和研究中國共產(chǎn)黨革命精神。

長征精神； 川陜蘇區(qū)精神； 中國共產(chǎn)黨革命精神

中國共產(chǎn)黨革命精神是中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段從事革命斗爭或建設(shè)等偉大實(shí)踐中所形成和積累起來的寶貴精神財富。中國共產(chǎn)黨成立迄今，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)的光輝歲月中以及改革開放新時期的繼續(xù)前進(jìn)中，先后鑄就了五十余種廣為人知的精神形態(tài)，其中有影響深遠(yuǎn)的長征精神、延安精神；也有局域性的川陜蘇區(qū)精神、沂蒙精神；有因人命名的張思德精神、焦裕祿精神；也有因事件聞名的抗美援朝精神、抗震救災(zāi)精神。這些眾多的精神形態(tài)雖然基本內(nèi)涵不盡相同，但它們精神實(shí)質(zhì)卻是一致的，即高度統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)其最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)而不懈奮斗的偉大歷史實(shí)踐之中。其中“長征精神充分反映了高度的革命英雄主義精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的政治本色，是我黨我軍一筆寶貴的精神財富”[1]。川陜蘇區(qū)精神則是整個蘇區(qū)精神的主要組成部分，它是具有“川陜”地域特色的蘇區(qū)精神的集中體現(xiàn)。川陜蘇區(qū)人民及紅四方面軍對于中央紅軍長征的有力策應(yīng)，則更使得川陜蘇區(qū)精神與長征精神緊密聯(lián)系起來，特別是紅四方面軍開始長征后，川陜蘇區(qū)精神就同井岡山精神等精神形態(tài)一起成為了孕育長征精神的精神準(zhǔn)備和文化積淀?？梢哉f，長征精神與川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上極其重要的兩個環(huán)節(jié)，它們薪火相傳，既有屬于各自的特點(diǎn)，又飽含著共性，它們和其它革命精神一起成為不斷指引馬克思主義者開拓進(jìn)取、努力前行的明亮燈塔。

一、 長征精神與川陜蘇區(qū)精神的基本概況

(一)長征精神的形成及其科學(xué)內(nèi)涵

1934年夏末，中央蘇區(qū)在蔣介石的重兵包圍和猖狂進(jìn)攻下，陷入了極其被動的局面，隨時面臨著被全部消滅的可能，中國革命遭遇到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。為此，中共中央被迫決定開始實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。為了給中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探索道路，紅六軍團(tuán)奉命作為西征先遣隊(duì)，于8月7日離開湘贛革命根據(jù)地，向湖南中西部地區(qū)進(jìn)發(fā)，并于10月底與黔東的紅二軍團(tuán)會合，揭開了紅軍萬里長征的序幕。隨著戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，中央紅軍(紅一方面軍)主力八萬三千余人不得不撤離江西革命根據(jù)地，于10月10日前后分別從江西瑞金等地相繼出發(fā)，試圖與進(jìn)入湘西的紅二、六軍團(tuán)會合。然而在博古、李德等人“左”傾錯誤的軍事路線指揮下，沿途經(jīng)過慘烈的戰(zhàn)斗，中央紅軍損失慘重，12月1日強(qiáng)渡湘江后僅剩三萬余人。在這種危急狀態(tài)下，通道會議、黎平會議、遵義會議先后召開，重新確立了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨和紅軍。此后在毛澤東正確路線的指引下，中央紅軍歷時一年之久，于1935年10月到達(dá)陜北的吳起鎮(zhèn)，率先完成了長征，行程達(dá)二萬五千里；紅四方面軍，為了戰(zhàn)略配合并策應(yīng)中央紅軍長征，于1935年3月間發(fā)起嘉陵江戰(zhàn)役，并在5月初徹底放棄川陜蘇區(qū)，向岷江地區(qū)西進(jìn)，幾經(jīng)磨難，后終于1936年10月9日到達(dá)甘肅會寧，與紅一方面軍會師，行程一萬余里；其中紅二十五軍(后編入紅一方面軍)作為最早到達(dá)陜北的紅軍隊(duì)伍，它于1934年11月16日由河南羅山出發(fā)，于1935年9月到達(dá)陜西延川永坪鎮(zhèn)，行程近萬里。紅二、六軍團(tuán)則于1934年10月底在湘黔邊界會合后，創(chuàng)立了湘鄂川黔蘇區(qū)，在當(dāng)?shù)貓?jiān)持戰(zhàn)斗，于1935年11月19日由湖南桑植等地誓師突圍，挺進(jìn)湘中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，沖破層層封鎖，于1936年10月22日到達(dá)會寧以東的將臺堡，同紅一方面軍會師，行程兩萬余里。紅軍三大主力在甘肅會寧地區(qū)的會師，標(biāo)志著長征的勝利結(jié)束。

紅軍長征可謂人類歷史上的奇跡，歷時之長、規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、困難之艱、環(huán)境之險，在世界軍事史上絕無僅有。胡錦濤同志指出：“紅軍長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩，而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩，鑄就了偉大的長征精神?！盵2]長征精神的形成伴隨著紅軍長征的全過程，離不開黨對軍隊(duì)的正確領(lǐng)導(dǎo)、深入細(xì)致的思想教育、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命實(shí)踐、黨員干部的表率作用以及革命隊(duì)伍的親密團(tuán)結(jié)[1]。

毛澤東、楊尚昆、江澤民、胡錦濤等一大批黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后對長征及長征精神進(jìn)行了明確表述。習(xí)近平總書記于2016年7月18日在寧夏考察參觀三軍會師紀(jì)念館時指出：“革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利，面對形形色色的敵人決一死戰(zhàn)、克敵制勝，這些都是長征精神的內(nèi)涵?！盵3]另有諸多研究長征及長征精神的專家學(xué)者，如鄔家能、孫志清、李平、楊迎春、王淼生等也先后從不同的方面和視角對長征精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了概括①鄔家能、孫志清在《堅(jiān)持信念，逆境奮斗——解讀長征精神》一文中將長征精神的內(nèi)涵概括為：無私奉獻(xiàn)、愛國主義、革命英雄主義、艱苦奮斗、實(shí)事求是、顧全大局、集體主義、革命樂觀主義等八個方面，并認(rèn)為其核心是堅(jiān)定信念、逆境奮斗；李平在《簡論長征精神》一文中，將其概括革命理想主義精神、革命英雄主義精神、革命集體主義精神、革命現(xiàn)實(shí)主義精神、革命全局主義精神等五個方面；楊迎春在《發(fā)揚(yáng)長征精神，走好新的長征》一文中將其概括為：堅(jiān)定不移的革命理想、無所畏懼的革命英雄主義、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、實(shí)事求是的思想路線等四個方面；王淼生則在《紅軍“長征精神”研究》一文中認(rèn)為長征精神體現(xiàn)在實(shí)事求是、顧全大局、堅(jiān)定信念和奮勇拼搏的精神等三個方面。此外還有眾多類似概括。。長征精神具有極其豐富的內(nèi)涵，不同人對長征精神的表述和概括雖然不盡相同，但其核心內(nèi)涵卻是一致的，即：堅(jiān)定不移的革命理想，不怕犧牲的英勇精神，實(shí)事求是的思想路線以及顧全大局的高尚情懷。可以說正是這些核心內(nèi)涵使得長征精神與時俱進(jìn)、歷久彌新，始終煥發(fā)著耀眼的光芒，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，猶如一座取之不盡用之不竭的寶庫。

(二)川陜蘇區(qū)精神的形成及其內(nèi)涵

1932年5月起鄂豫皖蘇區(qū)遭到國民黨軍隊(duì)的重兵圍剿。迫于戰(zhàn)事不利、敵眾我寡(國民黨30萬軍隊(duì))的強(qiáng)大壓力，10月12日紅四方面軍決定放棄鄂豫皖蘇區(qū)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。除留下部分隊(duì)伍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)外，紅四方面軍所部主力共兩萬余人在徐向前、陳昌浩、張國燾等人的指揮領(lǐng)導(dǎo)下轉(zhuǎn)戰(zhàn)西進(jìn)，于12月底翻越大巴山進(jìn)入川北，建立了根據(jù)地，并在1933年1月占領(lǐng)通江縣城。在當(dāng)?shù)攸h組織和廣大人民群眾的配合支持下，位于川陜邊界的川陜蘇區(qū)得以創(chuàng)立，并不斷鞏固和發(fā)展起來。1933年8月中旬，紅四方面軍乘川軍部署“圍剿”準(zhǔn)備之際，主動出擊，發(fā)起儀南、營渠、宣漢三次進(jìn)攻戰(zhàn)役，攻占了儀隴等五座縣城。1933年底紅四方面軍與王維舟率領(lǐng)的川東游擊縱隊(duì)會師，使川陜革命根據(jù)地與川東游擊區(qū)連成一片。后又從川北軍閥手中解放了大片地區(qū)，使得根據(jù)地擴(kuò)大到四萬二千多平方公里，人口六百萬。并相繼成立了蘇維埃政府，實(shí)行工農(nóng)民主專政，共有綏定、巴中兩道，儀隴、閬南、嘉陵等二十三個縣，以及巴中特別市[4]30-33。至此，川陜蘇區(qū)成為了當(dāng)時中國僅次于中央蘇區(qū)的第二大區(qū)域性蘇維埃政權(quán)，這是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的又一偉大嘗試，有力的支援了中國革命事業(yè)。毛澤東曾評價川陜蘇區(qū)作為“中華蘇維埃共和國的第二個大區(qū)域，在爭取蘇維埃新中國的偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義”[5]3。

在川陜蘇區(qū)，徐向前、陳昌浩等共產(chǎn)黨人從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相集合，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪，分田地，深入開展土地革命。通過擴(kuò)紅運(yùn)動，發(fā)展壯大工農(nóng)武裝，紅四方面軍由入川之初的一萬五千余人擴(kuò)大到八萬余人，同時赤衛(wèi)軍、游擊隊(duì)、婦女獨(dú)立團(tuán)、少先隊(duì)、童子團(tuán)等地方人民武裝，也迅速發(fā)展到十萬余人[4]28-29。川陜蘇區(qū)認(rèn)真執(zhí)行黨中央的各項(xiàng)命令和指示，開展各項(xiàng)工作，進(jìn)行了必要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)、法制建設(shè)等，建設(shè)有自己的兵工廠、造紙廠、印刷廠、被服廠、造幣廠等軍需及經(jīng)濟(jì)設(shè)施，有力的鞏固了蘇維埃政權(quán)，并初步探索總結(jié)了地方執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紅四方面軍和川陜蘇區(qū)軍民英勇作戰(zhàn)，多次擊退國民黨及四川軍閥來犯之?dāng)?，反三路圍攻作?zhàn)、反六路圍攻作戰(zhàn)，保衛(wèi)了川陜蘇區(qū)，使得革命形勢迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的革命業(yè)績。

在這轟轟烈烈的革命斗爭中，川陜蘇區(qū)人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同紅四方面軍一起用鮮血和生命，詮釋著對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和不懈追求。紅四方面軍所帶來的“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”、“追求真理、為民服務(wù)”的紅軍精神，同川陜?nèi)嗣瘛皥?jiān)韌不拔、勤勞樸素”、“自強(qiáng)不息、樂觀豁達(dá)”的大巴山精神相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的價值追求和宗旨理念的感召整合之下，凝聚成特定的“川陜蘇區(qū)精神”。這種精神是中國共產(chǎn)黨人的又一原創(chuàng)性精神形態(tài)，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，也是整個蘇區(qū)精神的重要組成部分，更是中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。盡管“川陜蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵目前尚無定論，學(xué)術(shù)界研究也相對較少，但仍舊取得一定的共識，其基本內(nèi)涵可以粗略概括為“艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)、作風(fēng)優(yōu)良、顧全大局”等。正是這種精神鼓舞著川陜蘇區(qū)軍民前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，多次擊退來犯之?dāng)?，粉碎敵人的種種封鎖，保障了川陜蘇區(qū)各方面建設(shè)和工作的順利開展，開創(chuàng)了蘇區(qū)建設(shè)新局面，并深刻影響了川陜蘇區(qū)的走向，它是川陜蘇區(qū)官兵群眾的精神支撐，深深地植根于每位共產(chǎn)黨人的內(nèi)心深處[6]。這種在川陜蘇區(qū)革命斗爭中培育起來的革命精神，也是中國共產(chǎn)黨不斷戰(zhàn)勝各種困難，不斷由勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。

二、 長征精神與川陜蘇區(qū)精神的差異比較

任何革命精神作為獨(dú)立的精神形態(tài)一經(jīng)形成，就具有了區(qū)別于其它革命精神的特質(zhì)。長征精神和川陜蘇區(qū)精神是在不同的時間節(jié)點(diǎn)、地理區(qū)間、革命形勢下所形成的革命精神，具有各自鮮明的特色和個性。其形成的特殊環(huán)境、所表現(xiàn)的特殊形式，以及精神內(nèi)涵的側(cè)重等方面都成為它們的顯著特點(diǎn)和標(biāo)識。

(一)實(shí)踐基礎(chǔ)不同

偉大的革命實(shí)踐鑄就了崇高的革命精神。長征精神和川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的不同階段，面臨不同考驗(yàn)時成功應(yīng)對后的精神產(chǎn)物，有著不同的實(shí)踐基礎(chǔ)。長征精神的形成根植于堪稱人類歷史奇跡的長征，正是“偉大的長征給黨和人民留下了偉大的長征精神”[7]。它是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命在“左”的錯誤的干涉下遭受巨大挫折陷入極其被動和危險的境況下，在數(shù)萬紅軍將士浴血奮戰(zhàn)、沖破敵人的圍追堵截的慘烈作戰(zhàn)中，在千里奔馳、萬里跋涉、異常艱辛的行軍中，在戰(zhàn)勝沿途惡劣的自然環(huán)境以及各種艱難困苦、追求真理的斗爭中，逐漸形成和凝聚起來的?？梢哉f長征精神的形成長時期處于面臨著巨大的環(huán)境壓力和危險的“動態(tài)環(huán)境”之中，而這種長時期的“動態(tài)環(huán)境”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的歷史上可謂空前，正是這種“動態(tài)環(huán)境”構(gòu)成了長征精神的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是它區(qū)別于川陜蘇區(qū)精神和其它中國共產(chǎn)黨革命精神的最為顯著的特質(zhì)。而川陜蘇區(qū)精神則是川陜蘇區(qū)軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行川陜蘇區(qū)建設(shè)的革命實(shí)踐中所孕育的優(yōu)秀作風(fēng)、崇高品格和價值追求的集中體現(xiàn)和反映。川陜蘇區(qū)精神從其產(chǎn)生之始，就深深的打上了“川陜”的烙印，有著濃厚的“地域性”特色，它是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅四方面軍在“中華蘇維埃共和國的第二個大區(qū)域”局部執(zhí)政并在領(lǐng)導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、衛(wèi)生等各方面建設(shè)，在捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的偉大實(shí)踐中，逐步形成起來的。可以說川陜蘇區(qū)的革命實(shí)踐和斗爭是川陜蘇區(qū)精神的本體和源泉。

(二)內(nèi)涵側(cè)重各異

不同的革命精神有著區(qū)別于其它精神的不盡相同的內(nèi)涵側(cè)重。長征精神是在特殊的歷史條件下形成的特殊精神形態(tài)，貫穿于紅軍長征的全過程。在長征中，廣大紅軍戰(zhàn)士必須時刻面對著數(shù)十倍于我的敵軍的圍追堵截，面對著嚴(yán)寒酷暑、饑餓、疾病、缺醫(yī)少藥、流血犧牲等艱難困苦的威脅，但這支鋼鐵之師卻并未退卻，相反卻機(jī)智靈活、一往無前的沖出包圍，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人。他們所依靠和憑借的正是那對革命事業(yè)的極端熱忱和對馬列主義的崇高信仰所凝聚成的堅(jiān)定不移的革命理想，正是這種對革命理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念，使得無數(shù)共產(chǎn)黨人及紅軍戰(zhàn)士在面對各種艱難險阻和形形色色的敵人時，毫不畏懼，一往直前，表現(xiàn)出不怕犧牲的英雄主義和實(shí)事求是的高尚品質(zhì)，沖破敵人圍追堵截，克服千難萬險，最終勝利完成了長征?？梢哉f堅(jiān)定不移的革命理想對于整個長征精神起著引領(lǐng)作用，是長征精神最為重要的核心和靈魂。而川陜蘇區(qū)精神則是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)川陜蘇區(qū)在“圍剿”與“反圍剿”，“封鎖”與“反封鎖”的激烈較量中，領(lǐng)導(dǎo)川陜蘇區(qū)進(jìn)行政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、文化和群眾等方面建設(shè)的過程中，所凝聚而成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財富?！按兲K區(qū)的精髓之源是黨密切聯(lián)系群眾、為群眾謀福利和蘇區(qū)人民對黨的徹底奉獻(xiàn)精神”[8]。它集中展現(xiàn)了川陜蘇區(qū)干部的優(yōu)良作風(fēng)和中國共產(chǎn)黨人崇高的精神風(fēng)貌，是又一中國共產(chǎn)黨人治國理政思想藝術(shù)的深刻體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中所積累的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)和濃縮，為之后陜甘寧邊區(qū)乃至新中國的建設(shè)提供了思路與方法。

(三)形成狀態(tài)差異

長征精神是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命遭受嚴(yán)重挫折，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的極為嚴(yán)峻的形勢下形成的，而川陜蘇區(qū)精神則是在川陜革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在進(jìn)行各方面建設(shè)的相對穩(wěn)定的形勢下形成的。這也就決定了長征精神和川陜蘇區(qū)精神形成狀態(tài)的差異。具體來講：1.時間節(jié)點(diǎn)不同。長征精神的形成伴隨著紅軍長征的全過程，從1934年8月7日紅六軍團(tuán)向湖南中部地區(qū)進(jìn)發(fā)，揭開了紅軍萬里長征的序幕。到1936年10月間，紅軍三大主力在甘肅會寧地區(qū)的會師標(biāo)志著長征的勝利結(jié)束，歷時兩年之久。而川陜蘇區(qū)精神則始終伴隨著川陜蘇區(qū)的革命實(shí)踐，從1932年12月底紅四方面軍進(jìn)入川北草創(chuàng)和發(fā)展根據(jù)地，到1935年5月為了策應(yīng)中央紅軍長征完全放棄川陜蘇區(qū)西進(jìn)岷江，前后達(dá)兩年半之久。2.地域空間不同。長征精神的形成伴隨著紅軍長征的足跡遍及近半個中國，“它散布了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、結(jié)果”[9]150。而川陜蘇區(qū)精神的形成則只是在川北及陜南局部區(qū)域內(nèi)的蘇維埃政權(quán)和根據(jù)地之中，具有著濃厚的川陜地域特色。3.歷史地位不同。長征是人類軍事史上的一次偉大奇跡，也是近現(xiàn)代以來中華兒女自強(qiáng)不息、百折不撓的象征事件，更是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國新民主主義革命從挫敗走向勝利的歷史記錄，偉大的歷程孕育出偉大的精神，因而長征精神也就備受關(guān)注和重視，并不斷賦予它新的時代內(nèi)容，成為指引我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的精神動力。而川陜蘇區(qū)精神盡管作為中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上不可缺少的一環(huán)，具有豐富內(nèi)涵和重大意義，但是由于川陜蘇區(qū)存在的時間較短，在精神體系上還并不完善，加之張國燾等歷史問題，其光輝極易被同類的蘇區(qū)精神、延安精神等所掩蓋而顯得相對默默無聞。

三、 長征精神與川陜蘇區(qū)精神的共性分析

長征精神和川陜蘇區(qū)精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，都是中共領(lǐng)導(dǎo)下的偉大歷史實(shí)踐中的寶貴精神財富的積累、凝練和總結(jié)。因而在其形成過程、精神實(shí)質(zhì)、歷史演進(jìn)等方面具有諸多的共性和相似之處。

(一)形成過程的統(tǒng)一性

長征精神和川陜蘇區(qū)精神是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，不同階段、不同地域、不同背景下所形成的兩種獨(dú)立的革命精神，有著不同的實(shí)踐基礎(chǔ)和形成狀態(tài)，但是他們的形成過程卻是統(tǒng)一的。即統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民反帝反封建、為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的偉大歷史實(shí)踐之中，統(tǒng)一于馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史過程之中，統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先烈為了理想信念而浴血奮戰(zhàn)的不懈奮斗之中。同時，也統(tǒng)一于傳統(tǒng)的中華民族精神與新時代的馬克思主義者所表現(xiàn)出的價值追求、優(yōu)良作風(fēng)、崇高品質(zhì)等不斷結(jié)合、互相交融之中。長征精神和川陜蘇區(qū)精神形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期，也是中國共產(chǎn)黨初步探索中國革命和建設(shè)道路的重要?dú)v史時期。川陜蘇區(qū)精神和長征精神充分展現(xiàn)了這一時期中國共產(chǎn)黨人開始局部執(zhí)政、治國安邦的初步經(jīng)驗(yàn)，以及面臨困難挫折時堅(jiān)定不移的理想信念和實(shí)事求是、獨(dú)立自主的解決中國革命問題的堅(jiān)強(qiáng)決心和毅力。川陜蘇區(qū)精神、長征精神及這一時期的井岡山精神、中央蘇區(qū)精神等，一起共同詮釋了這一偉大歷史實(shí)踐下中國共產(chǎn)黨人所凝聚的偉大精神力量。長征精神、川陜蘇區(qū)精神以及中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上的其它精神形態(tài)縱然形成的具體條件會有這樣或是那樣的差異，但是歸根結(jié)底都是在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的偉大歷史實(shí)踐中鑄就的，一致反映了中國共產(chǎn)黨人的精神境界和價值取向。

(二)精神實(shí)質(zhì)的同一性

長征精神和川陜蘇區(qū)精神有著極其豐富的內(nèi)涵，雖然內(nèi)涵側(cè)重不盡相同，但它們的精神實(shí)質(zhì)卻具有高度的一致性?！八鼈兗壤^承和發(fā)展了中華民族精神，又與中國共產(chǎn)黨人的其他精神一脈相承，它們是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神的升華”[6]。長征精神和川陜蘇區(qū)精神作為在艱苦卓絕的革命斗爭中熔鑄起來的革命精神，共同體現(xiàn)出了“信念”、“奮斗”、“求真”、“為民”等價值取向，詮釋出了堅(jiān)定不移的革命理想、不怕犧牲的英勇精神、實(shí)事求是的思想路線以及為民服務(wù)的高尚情懷等科學(xué)內(nèi)涵，打上了中國共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的深刻烙印，并貫穿始終?？梢哉f，堅(jiān)定不移的革命理想、對馬克思列寧主義的崇高信仰和對共產(chǎn)主義社會的無限向往及追求是長征精神和川陜蘇區(qū)精神的核心靈魂，正是在這種信念的驅(qū)動下，紅軍戰(zhàn)士以及川陜蘇區(qū)軍民才能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺的努力奮斗、英勇作戰(zhàn)，譜寫出一部部無與倫比的英雄史詩。不怕犧牲的英勇精神也正是這種理想信念的進(jìn)一步升華和具體表現(xiàn)。在紅軍長征中，毛澤東等共產(chǎn)黨人敢于堅(jiān)持真理，扭轉(zhuǎn)了黨和紅軍的命運(yùn)，并開始獨(dú)立自主的解決中國革命的具體問題。而在川陜蘇區(qū)建設(shè)中，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民深入細(xì)致的開展土地革命等各方面工作，取得了突出成績，都源于實(shí)事求是的思想路線的貫徹和執(zhí)行，這也正是長征精神和川陜蘇區(qū)精神的重要內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這也是無數(shù)共產(chǎn)黨人的執(zhí)著追求。這種崇高品質(zhì)自然也在紅軍長征中和川陜蘇區(qū)的建設(shè)中得到了體現(xiàn)，“軍民魚水一家親”，人民群眾積極參加到革命隊(duì)伍中去正是其最好詮釋。

(三)歷史演進(jìn)的延續(xù)性

長征精神和川陜蘇區(qū)精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上的兩個重要環(huán)節(jié)，形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭時期的偉大實(shí)踐之中。它們向前可以追溯到中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和蘊(yùn)育的紅船精神、北伐精神、八一精神、井岡山精神等，向后可以涉及到延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神等等。它們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會主義革命、社會主義建設(shè)以及改革開放的偉大歷程，即為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放及繁榮富強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈努力的奮斗之中，承前啟后、繼往開來。它們是馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合并反映在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)物，也是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大軍民優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)和集體智慧的結(jié)晶與升華，更是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的一座座豐碑。從長征精神和川陜蘇區(qū)精神的內(nèi)涵表述中，我們可以看到很多重疊的內(nèi)容，正是這種延續(xù)性的直接體現(xiàn)?？梢哉f，長征精神正是在對其之前的各種革命精神繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這種繼承當(dāng)然也包括川陜蘇區(qū)精神。川陜蘇區(qū)精神是長征精神形成的重要精神源泉之一，特別是川陜蘇區(qū)精神的創(chuàng)造主體紅四方面軍及廣大川陜軍民參與了偉大的長征，成為了長征精神的創(chuàng)造主體之一，這也就將川陜蘇區(qū)精神的特質(zhì)熔鑄到長征精神之中，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要在長征精神中得到了延續(xù)和發(fā)展，作為革命的精神動力和精神支撐，繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大歷史實(shí)踐之中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。長征精神和川陜蘇區(qū)精神所體現(xiàn)的這種內(nèi)在的延續(xù)性，不僅是它們自身形成演進(jìn)的延續(xù)性，也是整個中國共產(chǎn)黨革命精神鏈條上各個精神形態(tài)形成發(fā)展的延續(xù)性。

四、 長征精神與川陜蘇區(qū)精神的時代價值

長征精神和川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期留給人民群眾的寶貴歷史財富和精神力量。其豐富的內(nèi)涵為我們今天“走好新的長征路”，不斷開拓進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神動力，科學(xué)的方法論斷，成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和具體而生動的工作方法，為我們在處理各種問題上提供了指導(dǎo)和方向。

(一)為推進(jìn)“四個全面”提供思想武器

“四個全面”是新的歷史時期下，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的全局出發(fā)，逐步提出并形成的戰(zhàn)略布局[10]。學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局是在新的歷史條件下一次艱苦卓絕的奮斗，也是一次英勇豪邁的進(jìn)軍。它責(zé)任重大，工作繁多，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的新構(gòu)建，也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，更是一場時代對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的大考驗(yàn)?，F(xiàn)階段我國改革由“摸著石頭過河”進(jìn)入了“深水區(qū)”和攻堅(jiān)期，切入到制度層面、利益調(diào)整層面等深層問題，觸及了轉(zhuǎn)變政府職能等一系列“硬骨頭”問題，越往后難度越大，越需要啃“硬骨頭”。如何推進(jìn)全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國，關(guān)乎著全面建成小康社會最終目標(biāo)的完成。川陜蘇區(qū)精神和長征精神是中國共產(chǎn)黨人和革命人民先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大精神動力。長征精神和川陜蘇區(qū)精神凝聚了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人和廣大人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而不懈奮斗的堅(jiān)定理想信念。對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)守為人民服務(wù)的公仆本色，堅(jiān)持執(zhí)政為民的價值導(dǎo)向，不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)具有重要的借鑒意義。這種偉大的理想信念、高尚的思想境界、開拓的精神風(fēng)貌，在今天全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中依舊是不可或缺的，為我們推進(jìn)“四個全面”提供了思想武器和智力支持。

(二)為實(shí)現(xiàn)“中國夢”注入精神動力

以長征精神和川陜蘇區(qū)精神為代表的中國共產(chǎn)黨革命精神的繼承和延續(xù)，是我們中國特色社會主義事業(yè)順利進(jìn)行的強(qiáng)有力支持與保障，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的不竭精神動力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，在建設(shè)中國特色社會主義和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道路上，不知有多少出人意料的困難正悄悄等待著我們，也不知有多少隱患潛伏在我們身邊，但是我們要知難而上，要勇往直前，必須要有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的豪情，要有積極向上的革命樂觀主義精神，這正是長征精神的一大特質(zhì)。同時，繼續(xù)秉承和發(fā)揚(yáng)川陜蘇區(qū)精神所詮釋的優(yōu)秀作風(fēng)和良好傳統(tǒng)，才能在實(shí)際工作中，真正做到“密切聯(lián)系群眾”，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，真正做到“為人民服務(wù)”。追憶革命歷史，傳承革命精神，不斷學(xué)習(xí)以“艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)、作風(fēng)優(yōu)良、顧全大局”為內(nèi)涵的川陜蘇區(qū)精神，不斷學(xué)習(xí)長征精神中所體現(xiàn)的堅(jiān)定不移的革命理想，不怕犧牲的英勇精神，實(shí)事求是的思想路線以及顧全大局的高尚情懷，有利于增強(qiáng)黨員干部拒腐防變、抵御風(fēng)險的能力，有利于加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)，有利于保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性，保持中國共產(chǎn)黨人民公仆的政治本色。從而形成堅(jiān)定的政治信仰，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，從而保持我國政治局勢和社會局勢的和諧穩(wěn)定。

(三)為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供思想保障

馬克思主義認(rèn)為一定文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)文化可以培養(yǎng)人、塑造人，推動人的自身發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量推動整個社會的發(fā)展。以長征精神和川陜蘇區(qū)精神為代表的中國共產(chǎn)黨革命精神是當(dāng)代中國先進(jìn)文化不可分割的重要組成部分，它們是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)，以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為落腳點(diǎn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中凝結(jié)成的特殊的觀念意識形態(tài)，它們“融古今中外文化精華于一體，集中體現(xiàn)了民族精神與時代精神，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分”[11]28-29。它們在本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下與中國革命實(shí)際相結(jié)合而不斷熔鑄的社會核心價值體系的重要內(nèi)容，是引領(lǐng)社會主義先進(jìn)文化的旗幟與靈魂。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革與實(shí)踐創(chuàng)新。前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)要求我們必須頭腦清楚，在錯綜復(fù)雜的全球化過程中和改革開放的偉大實(shí)踐中，站在歷史的制高點(diǎn)上把握時代潮流、引領(lǐng)歷史方向，這就需要我們大力弘揚(yáng)這些革命精神，堅(jiān)定信念、凝聚人心、開拓進(jìn)取、合群奮斗，只有這樣才能始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能牢牢把握中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。可以說，長征精神和川陜蘇區(qū)精神的繼承和弘揚(yáng)為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了思想保障。

[1]張小軍.論長征精神的形成[J].政工學(xué)刊，1996(11).

[2]胡錦濤.在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上的講話[N].人民日報，2006-10-23(1).

[3]習(xí)近平.緬懷先烈、不忘初心，走好新的長征路[EB/OL].(2016-07-19)[2016-10-10].http://news.xinhuanet.com/politics.

[4]中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史編委會.中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史資料選編(川陜時期·上)[M].北京：解放軍出版社，1993.

[5]川陜根據(jù)地革命文化史料征編委員會.川陜根據(jù)地革命文化史料選編[M].西安:三秦出版社，1997.

[6]王延.川陜蘇區(qū)精神的特質(zhì)及其時代價值[D].成都：電子科技大學(xué)，2013.

[7]江澤民.在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上的講話[N].人民日報，1996-10-23(1).

[8]林莉.紅軍精神與川陜蘇區(qū)精神辨析[J].天府新論，2008(6).

[9]毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1991.

[10]唐正芒,徐功獻(xiàn).“四個全面”：中國共產(chǎn)黨革命精神的新常態(tài)[J].理論探討,2016(1).

[11]王繼平，閻友兵,等.紅色旅游與青少年思想政治教育研究[M].湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2012.

[責(zé)任編輯：曹 驥]

2016-10-31

2016-12-12

唐正芒(1953-)，男，湖南衡陽人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，從事中共黨史、毛澤東思想等研究；王昕偉(1994-)，男，陜西漢中人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生。

2016年湖南省重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院專項(xiàng)研究重大項(xiàng)目(2016ZDAM03)

K264.4

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2096-4005(2017)02-0018-06