試論中國(guó)畫(huà)的色彩之美

冉冉

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南·信陽(yáng)464000）

試論中國(guó)畫(huà)的色彩之美

冉冉

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南·信陽(yáng)464000）

我國(guó)是有著五千年文明歷史的文化古國(guó)，在我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)畫(huà)占據(jù)著重要的地位，集我國(guó)文化精髓于一體，中國(guó)畫(huà)具有著極高的文化以及歷史價(jià)值。中國(guó)畫(huà)在色彩搭配是非常精妙的，合理的色彩搭配一方面可以使畫(huà)面整體更加具有形式美，另一方面則可以幫助作品更好地傳遞情感，具有一舉兩得的作用。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)的色彩之美對(duì)于中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)有著積極的作用。論文對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩之美進(jìn)行了分析研究，并闡述了自己的見(jiàn)解，以供參考。

中國(guó)畫(huà)；色彩之美；研究

中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的用色以及構(gòu)圖，這樣就使得中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)體系別具一格，有著濃厚的文化氣息，具有極高的文件價(jià)值。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)文化的一種代表形式，在世界藝術(shù)中有占據(jù)著舉足輕重的地位。后世人們?cè)阼b賞中國(guó)名畫(huà)傳世之作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這些名畫(huà)在色彩運(yùn)用上都獨(dú)具匠心，具有獨(dú)特的風(fēng)格。正是因?yàn)檫@些畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)色彩進(jìn)行了充分地利用，從而使得作品更能夠傳遞畫(huà)家的情感，而人們?cè)阼b賞畫(huà)作的過(guò)程中也更容易被觸動(dòng)。因此，后世人們對(duì)于中國(guó)畫(huà)的色彩之美產(chǎn)生了興趣，并針對(duì)這一方面進(jìn)行了研究，取得較為顯著的效果。

一、中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言所具有的特點(diǎn)

（一）色彩可以傳遞情感

中國(guó)畫(huà)畫(huà)家在創(chuàng)作畫(huà)作的過(guò)程中，會(huì)將自身內(nèi)心深處的真情實(shí)感融入其中，并通過(guò)色彩來(lái)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的傳遞，讓欣賞畫(huà)作的人可以感觸到其內(nèi)心，從而建立畫(huà)家以及欣賞者的心靈溝通。所以說(shuō)，色彩在中國(guó)畫(huà)中是非常重要的部分，對(duì)色彩本身進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，色彩和人們的生活有著緊密的聯(lián)系，無(wú)論畫(huà)家是想要和表達(dá)自身熱愛(ài)自然還是探究?jī)?nèi)心的精神意義，色彩都可以將其很好地表現(xiàn)出來(lái)，人們的生活以及生命也因?yàn)橛辛松实拇嬖诙r活靈動(dòng)。色彩自身就代表了一些情感，比如說(shuō)，灰色代表的是憂郁，所以很多畫(huà)家在發(fā)泄內(nèi)容苦悶、失望等情緒的時(shí)候，就會(huì)采用灰色為主調(diào)，通過(guò)畫(huà)作充分表明內(nèi)心的情感。若是采用暖色調(diào)，比如說(shuō)黃色、橙色以及紅色等，就可以很好地調(diào)節(jié)精神狀態(tài)，讓人們?cè)阼b賞畫(huà)作的過(guò)程中感受到溫暖[1]。上述內(nèi)容就是人們常說(shuō)的利用色彩來(lái)表達(dá)情感，在我國(guó)哲學(xué)史中，道家講究的是“道法自然”，這就說(shuō)明中國(guó)畫(huà)中所呈現(xiàn)出的色彩其中蘊(yùn)含了自然的一部分，而且色彩在中國(guó)畫(huà)中的有效應(yīng)用，使其所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際顏色，更多表現(xiàn)的是一種情感意境。

（二）講究“墨分五色”

中國(guó)畫(huà)的色彩語(yǔ)言是十分獨(dú)特的，其主要追求的是恬淡的意境，因此，在中國(guó)畫(huà)中應(yīng)用色彩講究的是“墨分五色”，也就是說(shuō)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，色彩和筆墨兩者誰(shuí)對(duì)其影響更為深遠(yuǎn)并不是主要的問(wèn)題，對(duì)這一結(jié)論進(jìn)行思考可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，中國(guó)畫(huà)中所提到的色彩，并不是單指日常生活中所看到的色彩，而是指廣義的色彩。在廣義的色彩中，黑以及白都是其中的一種，而且在很多畫(huà)家看來(lái)黑與白是色彩中最為突出也是最有效的一種色彩表達(dá)手段，可以創(chuàng)造一種無(wú)聲勝有聲的意境。在中國(guó)畫(huà)中，墨的應(yīng)用是必不可少的，唐代張彥遠(yuǎn)所創(chuàng)作的《歷代名畫(huà)記》中提到了“運(yùn)墨而五色具”。后世之人對(duì)于這一句中的“五色”有著不同的認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為其指的是清、焦、淡、濃以及重，還有的人認(rèn)為是濃、黑、干、淡以及濕[2]，雖然人們對(duì)于“五色”的認(rèn)識(shí)不同，但這都代表了墨色在運(yùn)用中非常豐富多彩的，雖然看起來(lái)墨的應(yīng)用是單一的，但是在其所表達(dá)的語(yǔ)言卻是非常豐富的，可以為人們營(yíng)造出一個(gè)豐富多彩的色彩情感世界。

（三）色彩具有意象性

在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，有很多人更注重的是作品的意象性，也就是說(shuō)，需要通過(guò)作品將主體對(duì)于客體的感受充分地表達(dá)出來(lái)。在實(shí)際描繪的過(guò)程中，更加注重的是主觀意念，也就是說(shuō)追求的是意境化的表達(dá)，抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感，從而讓鑒賞者也從中感受到意境之美。在我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中，對(duì)于色彩的應(yīng)用是必不可少的，很多畫(huà)家在應(yīng)用的過(guò)程中會(huì)將其主觀意識(shí)融入到其中，然后通過(guò)色彩的變化來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。這樣的應(yīng)用使得色彩本身所代表的意義更加濃厚，不再是簡(jiǎn)單的色彩。意象色彩在應(yīng)用的過(guò)程中，和墨色進(jìn)行了有效的結(jié)合，這樣就使得色彩的“意象”這一內(nèi)涵更加的豐富，而且在意象方面也發(fā)展的更加深遠(yuǎn)。當(dāng)代人們所說(shuō)的意象寫生和古代的畫(huà)作創(chuàng)造有著異曲同工之妙，古代人們認(rèn)為讀書(shū)萬(wàn)卷，行萬(wàn)里路，進(jìn)行創(chuàng)作就應(yīng)該和大自然接觸，將自然熟記在心中，然后再進(jìn)行創(chuàng)作，在這一過(guò)程中，要求畫(huà)家必須達(dá)到“物我合一”這一境界，只有這樣創(chuàng)作出的中國(guó)畫(huà)才能將畫(huà)家自身的感受和自然風(fēng)景融為一體，使畫(huà)達(dá)到“渾然天成”的境界[3]。此種創(chuàng)作方式就是所謂的意象性創(chuàng)作，畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)自然風(fēng)景等事物賦予了別樣的內(nèi)涵，體現(xiàn)了天人合一這一理念，進(jìn)而創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)的色彩意象性追求格局。

二、中國(guó)畫(huà)的色彩節(jié)奏之美

（一）色彩節(jié)奏在中國(guó)畫(huà)形式美中占據(jù)著重要的地位

中國(guó)畫(huà)具有形式美，此種形式美不僅體現(xiàn)在其內(nèi)容中，更重要是體現(xiàn)在其色彩節(jié)奏中，中國(guó)畫(huà)在敷色、烘染的過(guò)程中最注重的就是粗細(xì)、疏密以及濃淡，這樣的創(chuàng)作手法就使得中國(guó)畫(huà)具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中主要應(yīng)用的就是單一的墨色，通過(guò)上述的變化才使其內(nèi)涵更加豐富，更加具有形式美，從而有效彌補(bǔ)了墨色在色彩上的不足之處。此種較為矛盾的變化關(guān)系，恰恰滿足了人們視覺(jué)上的需求，從而促使欣賞者在欣賞畫(huà)作的過(guò)程中可以感受愉悅。要知道，每個(gè)人的視覺(jué)也是具有節(jié)奏感的，人們對(duì)于藝術(shù)的視覺(jué)節(jié)奏感要求只要是通過(guò)線條以及色彩這兩方面得到滿足的。靜態(tài)的藝術(shù)是獨(dú)具一格的引申意義節(jié)奏，在繪畫(huà)的過(guò)程中可以通過(guò)色彩的明暗變化、線條的曲直來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)在色彩具有節(jié)奏之美，是中國(guó)畫(huà)形式之美中的不可缺少的一部分。具體來(lái)說(shuō)，在人物繪畫(huà)中，《唐人宮樂(lè)圖》是非常著名的，此圖中一共有10多個(gè)人女性人物形象，描繪的這些人物都是后宮的妃嬪，這些妃嬪圍坐在一張桌子的四周，有的在喝茶、有的在玩行酒令，在桌子中央有四個(gè)人主要是吹樂(lè)助興，從畫(huà)家對(duì)這些人物面部形態(tài)的描繪可以看出，每個(gè)人都是十分陶醉的，由此可以想象樂(lè)聲應(yīng)該是極為動(dòng)聽(tīng)的，在對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析后應(yīng)該對(duì)色彩運(yùn)用進(jìn)行分析。在此圖中，紅、白、黑以及褐是主要的色調(diào)，雖然畫(huà)家應(yīng)用的顏色種類比較少，但畫(huà)面中的色彩給人的感覺(jué)卻是非常的，讓觀賞者如癡如醉，如同在現(xiàn)場(chǎng)一般。

在上水畫(huà)中，最為著名的就是《千里江山圖》，此圖中描繪了江水、群山等自然景觀，在此圖創(chuàng)作中，王希孟主要應(yīng)用了大青綠這一色調(diào)，使得整幅圖雄偉壯麗，畫(huà)面極具動(dòng)感，可以讓人們更加深刻的感受到大自然的魅力。

（二）畫(huà)家表達(dá)情感的重要載體就是色彩節(jié)奏

所有客觀事物在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，都會(huì)體現(xiàn)一種節(jié)奏，這是固定的規(guī)律，也是符合事物周期性變化的一種運(yùn)動(dòng)方式。節(jié)奏在人們?nèi)粘Ｉ钪惺菬o(wú)處不在的，比如說(shuō)，人的呼吸是有節(jié)奏的、晝夜交替也是按照一定的節(jié)奏亙古不變的等，這些節(jié)奏的存在都是客觀的，是無(wú)法抹殺的。再比如說(shuō)，當(dāng)人的內(nèi)心情感發(fā)生一定變化的時(shí)候，那么人的心理節(jié)奏也隨之出現(xiàn)變化，這些客觀事實(shí)的存在對(duì)于人們對(duì)色彩節(jié)奏的感觸也有著一定的影響。要知道，人的色彩生理以及心理兩者之間是密不可分的，它們既相輔相成，也相互制約。當(dāng)人們被色彩沖擊到的之后，其生理自然會(huì)出現(xiàn)一定的變化，畫(huà)家在應(yīng)用色彩節(jié)奏之后，圖畫(huà)中的畫(huà)面規(guī)律就會(huì)受之影響，進(jìn)而產(chǎn)生一定的變化，這樣的變化既可以將畫(huà)家內(nèi)心深處的情感充分地表達(dá)出來(lái)，同時(shí)還可以引起人們的共鳴，使觀賞者的心理動(dòng)態(tài)與畫(huà)家想要表達(dá)的情感相符合。

在花鳥(niǎo)畫(huà)中，最為著名的就是清代八大山人所創(chuàng)作的怪石、殘荷等相關(guān)作品。八大山人在作畫(huà)的過(guò)程中，喜歡在布局上通過(guò)款書(shū)的方式來(lái)使其更加完善，所以說(shuō)，在其畫(huà)作，空白是非常重要的，是其畫(huà)作色彩節(jié)奏的主要傳遞載體，而且空白也能夠起到豐富其畫(huà)作韻律節(jié)奏的作用。比如說(shuō)，在觀賞八大的畫(huà)作時(shí)，可以出看出其喜歡在畫(huà)面的左下方設(shè)置怪石，然后在怪石旁邊畫(huà)石榴樹(shù)，讓兩者看起來(lái)是共生的，在這一之后，喜歡在樹(shù)石上畫(huà)鳥(niǎo)，而且鳥(niǎo)的高矮是不同的，這樣的創(chuàng)作使得畫(huà)面整體充滿了趣味，而且渾然天成，對(duì)于墨的應(yīng)用也是極為到位的，一分不多一分不少，這樣就使得畫(huà)面極具節(jié)奏感，音樂(lè)之美被體現(xiàn)的淋漓盡致[4]。八大在作畫(huà)的過(guò)程中喜歡疏密相間，濃淡結(jié)合，這樣鮮明的繪畫(huà)書(shū)法加之獨(dú)特的情境創(chuàng)作，使得八大的畫(huà)獨(dú)具匠心，不拘一格。對(duì)其畫(huà)作進(jìn)行深入地分析后可以發(fā)現(xiàn)，雖然其作品用墨較為簡(jiǎn)單，但是其繪畫(huà)特點(diǎn)卻是極為鮮明的，善于以形抒情，而且布局疏朗，畫(huà)面的意境較為空曠。八大的畫(huà)作是一般都是通過(guò)具有特點(diǎn)的著墨設(shè)色來(lái)表達(dá)其內(nèi)心豐富的感受，進(jìn)而促使人們?cè)谟^看其畫(huà)作的過(guò)程中可以感受到其情感的變化，引起鑒賞者內(nèi)心的共鳴。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中國(guó)畫(huà)是在我國(guó)藝術(shù)文化中有著極為重要的地位，是藝術(shù)文化中不可缺少的一部分，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。很多著名的中國(guó)畫(huà)更是價(jià)值連城，是我國(guó)文化瑰寶。面對(duì)如此重要的中國(guó)畫(huà)，很多學(xué)者專家對(duì)其進(jìn)行了深入地分析，分析后發(fā)現(xiàn)，這些著名畫(huà)作的共同之處就在于都具有色彩美。由此可以看出，在繪畫(huà)的過(guò)程中，合理的應(yīng)用各種色彩，使畫(huà)面具有色彩韻律美是非常有必要，一方面可以使畫(huà)面更加豐富多彩，另一方面則可以使畫(huà)家情感的寄托更加突出。因此，如何將中國(guó)畫(huà)中對(duì)于色彩的運(yùn)用精髓傳承下去，是值得我們進(jìn)一步研究的。

[1]黃其華.中國(guó)畫(huà)色彩與西方繪畫(huà)色彩比較分析[J].美術(shù)教育研究,2014，(10):12-12.

[2]關(guān)武軍.傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)色彩美對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩觀念的啟示[J].美術(shù)界,2012，(12):83-83.

[3]代青全,熊菁菁.關(guān)于中國(guó)畫(huà)的水墨與色彩的審美評(píng)價(jià)[J].美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊,2011，(3):51-52.

[4]成姍姍.淺談當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩的發(fā)展與民間美術(shù)的融合[J].青春歲月,2015，(22):55.

責(zé)任編校：于吉瑞

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A

1009-8534（2017）01-0033-02

冉冉，本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士，講師，研究方向：美術(shù)教育，平面設(shè)計(jì)。