略論漢代西南夷地區(qū)的部都尉
——以犍為南部為例

張 勇

（六盤水師范學(xué)院 歷史系, 貴州 六盤水 553400）

略論漢代西南夷地區(qū)的部都尉
——以犍為南部為例

張 勇

（六盤水師范學(xué)院 歷史系, 貴州 六盤水 553400）

漢代西南各郡設(shè)立的部都尉，均分布在西南夷族群聚集區(qū)。他們不僅守衛(wèi)邊疆，還要管理地方各類族群，部都尉的管理實踐形成了一種軍事領(lǐng)護制。漢代西南地區(qū)的部都尉是從邊疆蠻夷政治、社會組織到漢帝國郡縣體系之間的過渡。

部都尉；西南夷；政制；犍為

漢代邊郡常常將部分地區(qū)劃出，設(shè)部都尉一職統(tǒng)轄。兩漢時期，朝廷在北方、西南沿邊諸郡普遍如此，其中西南邊郡就設(shè)有廣漢北部、廣漢西部、蜀郡北部、蜀郡西部、益州西部、牂牁南部、犍為南部等部都尉，他們的轄區(qū)絕大多數(shù)后來演變?yōu)榭せ虮瓤賴?，因此，部都尉是了解漢代西南夷地區(qū)政制變遷的重要環(huán)節(jié)。

學(xué)界對于漢代部都尉已有一些代表性的研究。余英時先生提出“部”本為軍事分支機構(gòu)，在某些情況下，可以是一種行政管理單位的類型，獨立行使職責(zé)，[1]69周振鶴先生認(rèn)為設(shè)置部都尉，是用臨時軍管的辦法，為設(shè)郡做準(zhǔn)備，都尉轄區(qū)為實際政區(qū)，這是軍管型地方行政制度。[2]陳威廷認(rèn)為部都尉構(gòu)成邊郡軍事防衛(wèi)及情報傳遞體系一環(huán)，其轄區(qū)可視為特殊“軍區(qū)”。[3]紀(jì)安諾也認(rèn)為部都尉專掌邊郡國防，[4]上述看法都是基于部都尉的軍事性質(zhì)而闡發(fā)，本文從西南夷地區(qū)的族群背景和地方行政制度演變考慮，對此問題形成了一些認(rèn)識，請專家指正。

一、部都尉設(shè)于西南夷聚居區(qū)

西南七部都尉轄區(qū)，分布地域有明顯特點。自北而南排列，位于漢代西南地區(qū)的廣漢郡、蜀郡、益州郡、牂牁郡、犍為郡的北部、西部和南部。這些地區(qū)也是西南夷聚集區(qū)。從文獻和考古材料可知。

“武都郡，本廣漢西部都尉治也，……有麻田氐傁，多羌戎之民?！盵5]96

“陰平郡，本廣漢北部都尉治，……多氐傁，有黑、白水羌，紫羌，胡虜。風(fēng)俗所出與武都略同。”[5]103

“汶山郡，本蜀郡北部冉駹都尉，孝武元封四年置，有六夷、羌、胡、貲虜、白蘭、蜯峒九種之戎?！盵5]184

“莋都夷者，……元鼎六年，以為沈黎郡，至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居牦牛，主徼外夷，一居青衣，主漢人。”[6]

冉駹夷者，……元鼎六年，以為汶山郡，至地節(jié)三年，夷人以立郡賦重，宣帝乃省并蜀郡為北部都尉，”[6]

“先是，（益州）西部都尉廣漢鄭純?yōu)檎鍧?，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美?！盵6]

廣漢、蜀兩郡部都尉轄區(qū)的族群分布情況，文獻記載明確。益州郡西部，在兩漢時期分別有嶲、昆明、哀牢等族群活動。

牂牁郡南部都尉治，據(jù)《漢書·地理志》載，位于進?？h，方國瑜先生考證，進桑縣在今日云南河口、馬關(guān)、文山一帶。[7]80在這里生活的族群情況，雖然史書沒有記載，但是由于此地位于交趾郡和牂牁郡分界處，地理位置較偏，遠離漢文化分布區(qū)，推測進桑在漢代可能是南夷族群活動區(qū)之一。

犍為郡最初設(shè)立是依托于南夷中的夜郎部落，該郡南部自然是深入南夷地區(qū)，在此生活的非漢族群十分豐富，從文獻記載中可以略窺一斑。此處只舉出與犍為南部相關(guān)的記載。

《后漢書·孝桓帝紀(jì)》云：“（延熹四年）犍為屬國夷寇鈔百姓，”[8]自從與內(nèi)地交通以來，南夷地區(qū)一直有眾多蠻夷在反抗?jié)h王朝的統(tǒng)治，相關(guān)事跡兩漢史書均有記載，犍為屬國的蠻夷反抗不過是其中一例，在這里活動的蠻夷種群具體屬于哪一支族群，史料中有一些線索。與犍為南部相距不遠的僰道縣（今四川宜賓市）曾是犍為郡的郡治，在這之前曾是僰人活動中心，《華陽國志·蜀志》云：“僰道縣，高后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲，本有僰人，漢民多，漸斥徙之?！盵5]175隨著漢王朝勢力不斷南下，迫使僰人南遷，相當(dāng)數(shù)量的僰人遷到朱提等地。[9]這里正是后來犍為南部的中心地區(qū)。外遷來的僰人太多，以至于當(dāng)?shù)厥⑿袃k人語言。如蜀漢、西晉時期成書的《永昌郡傳》記載：“朱提郡在犍為南千八百里，治朱提縣。川中縱廣五六十里，有大泉池水，僰名千頃池?！盵10]從此可知僰人也許是兩漢時期犍為南部的主要居民，所以才會用本族語言稱呼當(dāng)?shù)卮蠛?，并且其名稱還流傳開來。另外，上世紀(jì)30年代在昭通曾出土一方銅印，印文“漢叟邑長印?！狈絿は壬甲C，“叟”為漢初以來西南夷地區(qū)相沿襲的部落名稱。[11]他們可能是另一支不同于僰人的非漢族群。

從兩漢以來，朱提等地不斷有漢民涌入，漢文化源源不斷流入，逐漸改變當(dāng)?shù)刈迦?、文化結(jié)構(gòu)，盡管如此，到蜀漢、西晉時候，還有大量非漢族群在這里活動，如《永昌郡傳》云：“夷分布山谷間，食肉衣皮，雖有人形，禽獸其心，言語服飾不與華同。”[10]可以推測，犍為郡南部地區(qū)在漢晉時期也是各種族群活動區(qū)。

從考古發(fā)掘資料也可看到犍為南部地區(qū)在漢代有多種地方族群活躍。

犍為南部地區(qū)，地理位置大約相當(dāng)于今日滇東北和黔西北地區(qū)，[12]建國后，這里出土大量戰(zhàn)國秦漢時期遺存，包括遺址和墓葬。從墓葬所反映出的考古學(xué)文化看，戰(zhàn)國秦漢時期犍為南部廣闊地域內(nèi)生活著多支不同族群，主要有以下幾支。

赫章可樂土著墓葬群，自上世紀(jì)60年代發(fā)現(xiàn)以來，當(dāng)?shù)爻鐾寥舾删哂袧庥舻胤教厣哪乖岷碗S葬品，時代在戰(zhàn)國至西漢。墓葬為土坑墓，部分墓葬使用套頭葬葬俗，隨葬品主要是青銅兵器、容器及飾物，另有少量陶罐隨葬。有發(fā)掘者推測這批墓葬屬于戰(zhàn)國秦漢時期的濮族，墓主是魏晉以后文獻所稱的僚人[13]；也有學(xué)者將這些墓葬與西南夷中的夜郎部聯(lián)系，認(rèn)為可樂是漢代夜郎古國活動中心。[14]雖然目前沒有直接考古證據(jù)表明可樂土著墓葬的具體族屬，但在戰(zhàn)國秦漢時期可樂無疑是南夷地區(qū)一支非漢族群活動中心區(qū)。由于在其他地區(qū)現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)使用與可樂相同或相似葬俗、隨葬品的墓葬，因此這支人群在犍為南部地區(qū)是獨一無二的。

威寧中水墓葬群，位于貴州威寧縣西北，時代在戰(zhàn)國至東漢初。墓葬全系豎穴土坑墓，葬俗上除單人葬外，還有排葬、亂葬的方式，隨葬品中有罐、瓶、豆、觚、碗等陶容器，還有青銅兵器、容器、飾物，以及鐵制兵器。從葬俗和隨葬品來比較，中水墓葬群與赫章可樂墓葬鮮有相似處，發(fā)掘者認(rèn)為他們可能是活躍于夜郎附近的族群，即史書上所說的“夜郎旁小邑”，屬于古代氐羌族的成員。[15]

昭通市昭陽區(qū)營盤墓地甲區(qū)、白沙地墓地及文家垴包墓地，從目前清理的墓葬和采集遺物來看，時代在戰(zhàn)國至西漢時期，墓葬為豎穴土坑墓。營盤墓地甲區(qū)與威寧中水墓地屬于同一文化類型，白沙地和文家垴包墓地表現(xiàn)的文化面貌雖然與前兩者聯(lián)系緊密，[16]但是在陶器方面顯示出一些獨特的風(fēng)格，表明這支人群可能與中水、營盤甲區(qū)人群有別。昭通市在漢代為朱提縣，[7]屬于犍為南部都尉轄區(qū)。

如果再往前追溯，從考古學(xué)上可見，犍為南部的朱提縣（今日昭通地區(qū)）所分布數(shù)量眾多的族群有悠久的歷史淵源，孫華先生曾指出，昭魯盆地及其周圍地區(qū)，從商末周初到漢代，先后有幾種不同的考古學(xué)文化出現(xiàn)。[17]104從歷史上存在的文化和戰(zhàn)國秦漢時期當(dāng)?shù)刈迦何幕植伎?，犍為南部地區(qū)自古以來就是多元族群活躍地區(qū)，甚至到東漢中晚期，這種局面也沒有改變。另外，從地理位置上說，犍為南部地區(qū)處于聯(lián)結(jié)巴蜀、邛、夜郎、僰、滇等族群文化的中間樞紐或交通要道上，客觀上為當(dāng)?shù)囟嘣迦何幕a(chǎn)生提供了條件。

從上述材料可見，漢代西南各郡的部都尉往往設(shè)置在非漢族群比較集中和活躍的地區(qū)。隨著漢王朝開發(fā)西南夷的步伐，漢文化逐漸涌入，勢必與當(dāng)?shù)刈迦何幕a(chǎn)生沖突，因此漢王朝進入當(dāng)?shù)乜赡芤舶殡S大規(guī)模軍事行動，即便是以和平方式進入，由于復(fù)雜的族群關(guān)系，漢廷在西南夷地區(qū)長期維持軍事存在也是十分必要的。所以，設(shè)立部都尉可以視為對這種多元族群并存復(fù)雜局面的應(yīng)對之策。

二、部都尉實行軍事領(lǐng)護制

漢朝廷在西南夷族群聚集活動地區(qū)普遍設(shè)立部都尉，目的可能在于對當(dāng)?shù)胤菨h族群實行軍事領(lǐng)護制。這與邊疆地區(qū)蠻夷分布廣泛，叛服無常的形勢有關(guān)。由于部都尉屬于漢代地方軍事系統(tǒng)官職，這里有必要簡略回顧漢代都尉的設(shè)置情況。

漢代在地方郡縣設(shè)有都尉，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)匚溲b、軍事行動及治安形勢?！稘h書·百官公卿表》云“郡尉，秦官，掌佐守典武職甲卒，秩比二千石。有丞，秩皆六百石。景帝中二年更名都尉?！盵18]《后漢書·百官志》云：“尉一人，典兵禁，備盜賊，景帝更名都尉。武帝又置三輔都尉各一人，譏出入。邊郡置農(nóng)都尉，主屯田殖谷。又置屬國都尉，主蠻夷降者?！盵19]需要說明的是，邊郡太守之下往往也設(shè)置多名都尉，分別職守。如《漢官舊儀》云：“邊郡太守各將萬騎，行障塞烽火追虜……置部都尉、千人、司馬、候、農(nóng)都尉，皆不治民，不給衛(wèi)士?！盵20]可以看出，漢代邊郡除了設(shè)有內(nèi)地常見的都尉外，還設(shè)置部都尉、農(nóng)都尉、屬國都尉等職。在管理上表現(xiàn)出較多的軍事性質(zhì)。

有學(xué)者指出，漢代在開發(fā)西南夷之初往往設(shè)置都尉管理當(dāng)?shù)兀@可能與邊疆初郡地區(qū)蠻夷錯雜的形勢有關(guān)，故設(shè)郡時“首重軍事”。[21]的確如此，漢帝國勢力在西南夷地區(qū)的開拓進程并非一帆風(fēng)順。朝廷在當(dāng)?shù)亟⒌目たh體系往往在多次蠻夷反叛中被摧毀。史書記載勞浸、靡莫、嶲、昆明等族群，時常劫殺漢使者，這些族群顯然不甘臣服于漢廷，即便是已經(jīng)歸順的族群、部落，在適當(dāng)時機也會奮起反抗，如且蘭、夜郎等族群。[22]在嚴(yán)峻的政治形勢下，帝國統(tǒng)治者既沒有充足的實力和把握徹底消滅所有族群，也無此必要。隨著漢帝國政治、軍事勢力滲入，漢文化漸漸浸潤西南夷，當(dāng)中很多族群逐漸歸化，并被納入漢帝國統(tǒng)治體系中，這就使?jié)h代西南邊疆的政治局勢更加復(fù)雜，在漢帝國與之打交道的各類蠻夷族群里，既有一心歸順，接受漢廷統(tǒng)治的族群、部落，也有叛服無常、桀驁不馴的部落，

如何將不同的族群納入郡縣體系下管理，成為令人頭痛的問題。另外，西南夷地區(qū)固有的政治、經(jīng)濟、文化、社會組織等體系，與漢地社會模式不同，當(dāng)?shù)赝林用癫荒茌p易接受漢地社會組織、制度，頑強地保持固有的族群特征。特別是那些生活在邊郡偏遠縣、道的族群，遠離本郡政治、文化中心，盡管其已進入漢帝國政治體系，但在經(jīng)濟生業(yè)模式、文化心理、社會結(jié)構(gòu)等方面要融入漢民社會，還需很長時間。因此，漢帝國對于西南邊疆的統(tǒng)治和管理，不應(yīng)照搬漢地原有模式，在找到合適的統(tǒng)治方式之前，為了維持漢帝國在邊郡偏遠地區(qū)的軍事、政治存在，也為了鎮(zhèn)壓地方族群的反抗，漢廷在這些地區(qū)部署軍事力量就可以理解了。從這個意義上說，西南邊郡的部都尉，可以看做帝國軍政勢力在偏遠的蠻夷地區(qū)的延伸，他們也是地方郡守派駐偏遠縣、道保護政府和商民的軍事代表。

所以，部都尉不僅是率兵戍守邊疆，保衛(wèi)國防的軍人，同時也是邊疆蠻夷的管理者。文獻中可以看到部都尉管理、震懾地方蠻夷的相關(guān)記載。

“時部尉府舍，以部御雜夷，宜炫耀之?！娜顺鋈肟謶?，騾馬或憚而趑趄。”[5]196

“先是，西部都尉廣漢鄭純?yōu)檎鍧?，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美?！盵6]

“莋都夷者，……元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居牦牛，主徼外夷，一居青衣，主漢人?！薄逗鬂h書·南蠻西南夷傳》[6]

再以犍為南部都尉為例。

《漢書·地理志》載犍為郡有都尉，治所在漢陽縣，但未載有部都尉。在《后漢書》、《華陽國志》都記載有犍為南部都尉，治所不詳。今人方國瑜先生認(rèn)為漢陽縣也是南部都尉所在。[7]推測漢陽縣本為郡都尉治所，隨著西漢中葉犍為郡治從鄨縣北移至僰道，再北移至武陽，都尉治所亦隨之北遷。漢陽當(dāng)?shù)亓糇髂喜慷嘉局嗡?。《華陽國志·南中志》記：“朱提郡，本犍為南部，孝武帝元封二年置，屬縣四。建武后，省為犍為屬國?！盵23]從《后漢書·郡國志》犍為屬國條下有兩屬縣，朱提和漢陽，[24]可知當(dāng)初犍為南部都尉所轄四縣，至少包括這兩縣，另外兩縣不詳。但可以確定，這四縣在地理位置上相連分布于犍為郡南部，遠離該郡政治中心。四縣地區(qū)也是蠻夷族群活躍區(qū)，前文已述。以犍為南部都尉在此鎮(zhèn)守統(tǒng)御各夷各部，可以解除犍為郡守的南部之憂。

據(jù)方國瑜先生考證，漢陽縣在地望上，約相當(dāng)于今日黔西北的威寧、水城一帶，[7]上世紀(jì)60年代以來，考古工作者在黔西北的赫章縣（過去屬威寧縣）的可樂鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘一批漢代遺址和墓葬，經(jīng)過多年田野工作和研究，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為赫章可樂就是漢代漢陽縣治所，[25]也是南部都尉治所。[26]

現(xiàn)有考古發(fā)掘和研究成果表明，赫章可樂糧管所遺址很可能就是犍為南部都尉治所在地。這處遺址，無論從地形地勢，還是出土遺存看，都表現(xiàn)出十分突出的軍事性質(zhì)。

遺址位于可樂壩子西面的一處臺地上，三面環(huán)水，皆是懸崖或陡坡。站在臺地頂上，視野十分開闊，可以俯瞰壩子，對于周邊小山上的動靜也可一目了然，屬于易守難攻的地形，很適合修筑堡壘或防御工事。

遺址經(jīng)過兩次發(fā)掘，出土了大量具有中原漢文化特點的兵器、防御用具等軍事物品，以及少量生活用具，[27]說明這里曾是一處軍隊駐地，在遺址中還出土帶有西漢建始年號銘文的瓦當(dāng)，更是表明這里不是普通的部隊營房，由于漢代有年號銘文的瓦當(dāng)，多用于官府衙署等重要機構(gòu)建筑,[28]所以糧管所遺址應(yīng)當(dāng)就是犍為南部都尉駐地，如此才可解釋遺址所表現(xiàn)的軍事城堡性質(zhì)。

遺址周邊小山包上，若干年來清理了一批漢墓，數(shù)量約在50余座，有土坑墓和磚室墓。隨葬品中與軍事有關(guān)的物品很多。其中一部分墓葬的墓主也許就是當(dāng)時戍邊的軍事人員，另外一些墓葬雖無兵器出土，但是隨葬鐵制農(nóng)具，發(fā)掘者認(rèn)為他們可能是響應(yīng)漢代“乃募豪民田南夷”政策來此開墾土地的農(nóng)民。[29]由于漢代邊疆地區(qū)屯田最終目的是為保障邊區(qū)政治軍事活動開支，所以，這些墾田農(nóng)民實際上也可視為邊塞地區(qū)軍事防御體系的一部分?？偟膩砜矗瑵h墓墓主絕大多數(shù)與當(dāng)?shù)剀娛录昂笄诒Ｕ系扔嘘P(guān)系，表明都尉治下人員頗多軍事性質(zhì)。

漢陽雖為漢廷所設(shè)立的郡縣，但從糧管所遺址與周邊漢墓表現(xiàn)的軍事性質(zhì)看，漢廷在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治主要以軍事統(tǒng)治形式存在，也就是說，漢陽縣中心在漢代相當(dāng)長一段時間內(nèi)可能處于犍為南部都尉軍事管制下，由于整個犍為南部四縣都處于犍為南部都尉治下，所以我們推測軍事管制也推行于四縣。西南其他部都尉轄區(qū)，可能也處于軍事管控下。

部都尉目的在于防備與管理當(dāng)?shù)刈迦?，說明部都尉一職兼?zhèn)鋰?、治夷的職?zé)。它的具體職能與漢代在邊境地區(qū)設(shè)立的領(lǐng)護羌胡的軍事官員相似，在東漢初班彪的一段表述中說得比較清楚：

“舊制益州部置蠻夷騎都尉，幽州部置領(lǐng)烏桓校尉，涼州部置護羌校尉，皆持節(jié)領(lǐng)護，理其怨結(jié)，歲時循行，問所疾苦。又?jǐn)?shù)遣使驛通動靜，使塞外羌夷為吏耳目，州郡因此可得儆備。今宜復(fù)如舊，以明威防?！盵30]

班彪描述的益州騎都尉，不見于其他史籍記載，但從這些官員的工作范圍來看，不外乎統(tǒng)領(lǐng)管護邊疆蠻夷羌胡，同時監(jiān)視、收集、通報各部落情報，調(diào)解處理各部之間糾紛。與各部都尉的職責(zé)很相似。說明漢代中央政府在開發(fā)西南夷時，考慮到了怎樣管理地方蠻夷族群的事務(wù)。由于具體履行職責(zé)的是軍事官員部都尉，所以不妨把漢代西南夷地區(qū)由部都尉對蠻夷各部的管理制度稱為軍事領(lǐng)護制。

三、結(jié)語：部都尉是漢民與非漢族群之間的過渡

部都尉轄區(qū)，均為西南各郡偏遠地區(qū)，也是非漢族群活躍地區(qū)。這些轄區(qū)往往分布在西南邊郡的北部、西部或南部，將廣大化外蠻夷地區(qū)與邊郡實行郡縣制的漢地分隔開，如同在漢地與蠻夷之間構(gòu)筑了一道防火墻，有效阻止徼外蠻夷侵入內(nèi)地，也防止內(nèi)地人民逃往外夷。從這個意義上說，既可以把部都尉轄區(qū)看做漢帝國邊疆的一道國防線，拱衛(wèi)帝國安全，也可以將其看做是一個過渡地帶，從漢帝國直接統(tǒng)治區(qū)，到化外蠻夷的過渡地帶。這一地帶在軍事、政治上受漢廷實際控制，名義上雖有郡縣制度管理，但是帝國郡縣體系并不能真正適應(yīng)該地區(qū)，實際上是由漢帝國軍事力量來管控地方蠻夷族群。

從制度設(shè)計層面看，部都尉雖然是軍事官員，但是兼有領(lǐng)護統(tǒng)治邊疆蠻夷的職責(zé)，性質(zhì)上有治民地方守令的職責(zé)，即軍政合一的官員。再考慮到東漢及蜀漢、兩晉時期，絕大多數(shù)部都尉轉(zhuǎn)化為屬國都尉或太守，他們原來的轄區(qū)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸瓤賴蜻吙ぃ蔀檎叫姓^(qū)，如東漢永平十二年將益州西部都尉轄區(qū)，加上新歸順的哀牢部落活動區(qū)，合并成立了永昌郡，犍為南部、廣漢北部、蜀郡西部，在東漢永初至延光年間，相繼升級成犍為屬國、廣漢屬國、蜀郡屬國，由于部都尉從軍事建制轉(zhuǎn)化為郡級行政官員，因此，從行政管理來說，部都尉的領(lǐng)護是西南夷部落組織到漢帝國郡縣體制之間的過渡。也就是說，漢帝國在進入西南夷地區(qū)之初，即便設(shè)立郡縣，也是先依靠都尉、部都尉等軍職，對當(dāng)?shù)貙嵭熊娛骂I(lǐng)護，等到局勢穩(wěn)定，漢民漸多，朝廷軍政力量可以控制地方族群后，再將部都尉的軍事權(quán)力轉(zhuǎn)化為行政權(quán)力，實行真正的郡縣制。

作為過渡地帶的部都尉轄區(qū)，從漢代西南邊疆的邊界構(gòu)成上來看，還有另一層意義。部都尉管轄的民眾多數(shù)為西南蠻夷族群，他們雖然歸附漢朝，但是又不能完全接受漢帝國的政治、社會、文化組織，不妨借用余英時先生的話，將他們統(tǒng)稱為內(nèi)蠻夷，以區(qū)別于不愿歸順漢廷，活躍在漢帝國控制區(qū)之外的外蠻夷。[1]63也就是說，漢代西南邊疆，并不存在一條明顯的線性邊界可以把漢人和非漢族群分隔開，在兩者之間還有一條過渡地帶，由漢民與蠻夷族群共同生活在此區(qū)域。這個過渡區(qū)，才是真正把漢人和蠻夷族群分開的邊界。表明漢代的邊界，很可能是一個過渡地帶，它完全不同于我們今天的國境線，如果說漢帝國的控制范圍只能到達這個區(qū)域，那就說明，這個邊界地帶正好是漢民社會所能夠擴張到的最大界限。

邊疆地區(qū)在漢帝國的統(tǒng)治體系中一向是被當(dāng)做隨意塑造的對象，不過從漢代西南邊疆的部都尉實踐來看，邊疆在帝國治邊政策體系中扮演著主動角色，正是因為邊疆地區(qū)復(fù)雜的族群形勢，迫使?jié)h廷改變既往的統(tǒng)治方式，探索出適應(yīng)當(dāng)?shù)孛袂榈闹卫砟Ｊ?，這為漢代西南邊疆的穩(wěn)定提供保障，終漢之世，西南蠻夷雖有反抗，但從未構(gòu)成對帝國整體安全的威脅。

[1]余英時. 漢代貿(mào)易與擴張：漢胡經(jīng)濟關(guān)系結(jié)構(gòu)研究[M]. 鄔文玲 等譯. 上海:上海古籍出版社，2005.

[2]周振鶴. 中國地方行政制度史[M]. 上海:上海人民出版社,2005：333-334.

[3]陳威廷. 論西漢郡（部）都尉治所設(shè)置[J]. 秦漢研究，2014(第八輯)：88-96.

[4]紀(jì)安諾. 漢代張掖都尉考[J]. 簡牘學(xué)研究，2002(第六輯):168-199.

[5]常璩撰，任乃強校注. 華陽國志·蜀志[M]. 上海:上海古籍出版社，1987.

[6]范曄. 后漢書·南蠻西南夷列傳[M]. 北京：中華書局，1965：2851-2858.

[7]方國瑜. 中國西南歷史地理考釋[M]. 北京：中華書局，1987.

[8]范曄. 后漢書·孝桓帝紀(jì)[M]. 北京：中華書局，1965：308.

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Brief Review of the Martial Supervision in the Southwestern Minority Groups Region of Han Danasty by the Qianwei southern Duwei

ZHANG Yong
（The Department of History，Liupanshui Normorl College, Liupanshui, 553400, China）

The Buduwei ,which were set by Han Danasty in the southwestern states, all distributed in the southwestern minority groups region. They were not only guard the frontier,but also supervised all kinds of local ethnic groups, this management practice formed a kind of military protect system. The Buduwei of Han Danasty was on behalf of the transition between the polical and society organization of frontier minority groups and shire-country system of Han empire.

the Martial Supervision; the Southwestern Minority Groups; Political system;Qianwei

K234

A

2095-7408（2017）01-0001-06

2016-10-10

本文系國家社科基金西部項目“云貴高原漢墓研究”（15XKG004）的階段性成果。

張勇（1973- ），男，貴州六枝人，博士，副教授，主要從事民族考古與西南地區(qū)古代歷史研究。